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1、兆麟初級中學(xué)初三學(xué)年語文學(xué)案 魚我所欲也 5-19- y 新授課 4 馮玉梅 馬秀菊 趙喜春 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.重點積累：“欲、舍、甚、得”等實詞 。 2.準(zhǔn)確、明白的翻譯句子 。 3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明,說理透辟的論證方法。 4.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)

2、實意義。 教學(xué)重點： 1. 熟讀課文。 2. 積累文言知識，掌握文言句式用法。 3. 了解孟子的思想。 知 識 儲 備 寫作背景 孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人應(yīng)有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”。只要不使這些"善心"喪失，就在道德方面具備"仁義禮智"。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出"舍生取義"的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去"本心"。 文學(xué)常識 孟子（約

3、前372一前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。在孔子的"仁"的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。 字詞梳理　 為下列字的注音。 ⑴一簞( )食，一豆羹( ) ⑵故不為茍得也( ) ⑶蹴( )爾而與之 ⑷乞人不屑也 ( )[ ⑸故患有所不辟（ ）也 合作研討 環(huán)節(jié)一 朗 讀 評 讀 朗讀課文，（范讀、指名讀、齊讀）然后從讀音、節(jié)奏、朗讀停頓等方面互評。

4、 環(huán)節(jié)二 疏 通 文 意 朗讀課文，疏通文意。 1、 翻譯下列句子。 （1）所識窮乏者得我與 （2）萬鐘則不辯禮義而受之 （3）呼爾而 與之，行道之人弗受。 （4）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 （5）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 （6）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也； （7）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 （8）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （9）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 (10)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之； （1

5、1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之 （12）蹴爾而與之，乞人不屑也。 環(huán)節(jié)三 文 本 探 究 1、這篇文章的論點是什么？是怎樣提出來的？運用了哪些論證方法？ 2、“魚”和“熊掌”分別比喻什么？文章以魚和熊掌設(shè)喻的目的是什么？ 3、選段中所說的“甚于生者”就是指_________________；所說的“甚于死者”就是指__________________________. 4、文中最能體現(xiàn)孟子“人之初，性本善”學(xué)說思想的句子是： ， ，

6、 。 5、“萬鐘則不辯禮義而受之”的原因是什么？ 6、選段舉“行道之人”和“不食嗟來之食”的例子的目的是什么？ 7、我欲生卻不茍且偷生，惡死卻不躲避導(dǎo)致死亡的禍患_____________________, _________________________. 8、“失之本心”的原因是什么？用自己的話回答。 9、“非獨賢者有是心也”，句中的“是心”，指的內(nèi)容是什么？用原文回答 10、舉對“萬鐘”態(tài)度的事例在論證上有什么作用？ 隨堂檢測 掌握下列通假字。 辟：通——（ ） 辯：通——（ ） 得：通——（ ） 與：通——（ ） 鄉(xiāng)：通——（ ） _________________________________________________________________________________________2______________________________________________________________________________________________________________