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2019-2020年高中歷史 美國國父華盛頓教案 岳麓版選修 教學(xué)目標(biāo) 1、 知識與能力：了解華盛頓的成長歷程；概述華盛頓在獨立戰(zhàn)爭中的主要事跡；華盛頓在任總統(tǒng)期間為美國的穩(wěn)定和民主建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)的史實；通過對華盛頓為什么拒絕當(dāng)國王的探討，培養(yǎng)學(xué)生分析杰出人物與其所處時代的關(guān)系，從而科學(xué)地評價歷史人物。 2、 過程與方法：利用豐富的圖片和史料資源豐富人物形象，并引導(dǎo)學(xué)生運用史料分析問題，培養(yǎng)論從史出、史論結(jié)合的能力。 3、 情感態(tài)度與價值觀：華盛頓的一生，為美國獨立和民主政治建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，將國家、民族利益置于個人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢，堅持民主，警惕專制，給人們留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。這些使他無愧于“美國國父”稱號。 教學(xué)重點、難點 重點：華盛頓在獨立戰(zhàn)爭中和擔(dān)任總統(tǒng)期間的的主要事跡。 難點：如何評價華盛頓的歷史貢獻(xiàn)。 課堂教學(xué)設(shè)計 導(dǎo)入：今天我要帶大家走近這樣一個人： （幻燈片）在生前他沒有利用手中的權(quán)力為自己制造崇拜者，去世后美國人常常將他同“人類的救星”耶穌相提并論。 1832年，在他誕生100周年紀(jì)念日前夕，一名國會議員在演說中把2月22日他生日同圣誕節(jié)并列為創(chuàng)世紀(jì)以來人類僅有的兩個值得慶賀的誕辰。 美國人普遍認(rèn)為在家里掛一幅他的畫像是神圣義務(wù)。 在1845年出版的關(guān)于他的畫傳中，作者認(rèn)為，嬰孩出世第一句應(yīng)學(xué)的話是媽媽，其次是爸爸，第三是他。 這個人是誰？（學(xué)生回答） 從這些描述可以看出，華盛頓在美國人心目中處于一種怎樣的地位？（神）隨著時間推移，人們希望揭去蒙在華盛頓身上的偶像崇拜的紗幕，將華盛頓“真面目”展示出來。20世紀(jì)初，“暴露者”威廉?伍德沃德和魯珀特?休斯領(lǐng)導(dǎo)了一場反對華盛頓崇拜的反叛。 材料（一位學(xué)生讀）：“我無法讓自己相信這樣的人真的存在過。此外，如此神話般地描繪華盛頓的品格和成就只能使年輕人泄氣卻步，因為向他學(xué)習(xí)似乎不可能成功”。---伍德沃德 于是他決定寫一本傳記，在書中，他設(shè)想把華盛頓“看成是人——一個有卓越才能但并非沒有缺點與失敗的人”。然而，出乎意料的是伍德沃德在反對華盛頓崇拜時，卻“對華盛頓的贊美有加無已”，最后他坦率地承認(rèn)華盛頓已成了他“最熱愛的英雄之一”。 “我越是研究華盛頓，就越是感到他的偉大和善良，但是我并非要證明他的偉大和善良，我只是企求按他本來面目去描繪他”。---休斯 由此可見，華盛頓不僅可敬，而且可親。那么華盛頓是如何造就如此成功的人生？你認(rèn)為影響一個人成功的因素有哪些？（學(xué)生列舉成功因素） 櫻桃樹的故事：為了試一試新買的斧子是否鋒利，六歲的小男孩喬治?華盛頓用這把斧子砍死了父親的一棵心愛的小櫻桃樹，當(dāng)父親問起時，他承認(rèn)了自己所做的事，并說 “我不能撒謊”。父親夸獎他是一個誠實的孩子。 說一說你的感受？ 個人的優(yōu)秀品質(zhì)+良好的家庭教育=成功。15歲時，華盛頓從書上抄下了110條準(zhǔn)則來約束自己（幻燈片列舉準(zhǔn)則），其中，許多對他日后的生活產(chǎn)生了巨大的作用。 （過渡）一個人的成功除了個人的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的家庭教育外，還需要機遇。華盛頓恰恰遭遇了美國獨立戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中造就了傳奇人生。我們說，英雄總是與寶劍相伴，而華盛頓更酷愛的是和平。他的一生就是在劍和犁之間選擇的一生。 一、華盛頓：劍和犁 1、 戰(zhàn)爭時期： （華盛頓圖片）1775年，第二屆大陸會議召開，華盛頓在歡呼聲中接過這把寶劍。這是一把怎樣的寶劍？為自由而戰(zhàn)的寶劍。此時此刻，華盛頓心情很沉重，但決心更堅定：“我們的戰(zhàn)刀已經(jīng)出鞘，就決不能讓敵人恥笑” 問題：手持三尺寶劍的華盛頓，做了哪些讓敵人痛哭的事？ （學(xué)生看書，列舉華盛頓戰(zhàn)爭事跡） （幻燈片）1773年波士頓傾茶事件后，參加反英斗爭；第一次勝利：解放波士頓；傳奇性勝利：特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役；決定性勝利：約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役 （教師概述）華盛頓以無窮的精力和毅力率軍南征北戰(zhàn)，一開始就連續(xù)打了好幾個漂亮的勝戰(zhàn)。然而，敵強我弱的形勢是華盛頓一度處于困境。盡管如此，華盛頓并沒有被嚇倒，鼓舞將士奮勇殺敵，為自由而戰(zhàn)，為獨立而戰(zhàn)，最終取得最后的勝利。華盛頓以赫赫戰(zhàn)功，被稱為戰(zhàn)爭時期第一人。 （過渡）一個握劍的英雄，時刻想著把劍放在一邊。這似乎不可思議。但在華盛頓看來： “我要時刻牢記：由于刀劍只是維護(hù)我們自由權(quán)利不得已的手段，一旦自由權(quán)利牢牢確立，首先丟在一邊的就是刀劍?！? “我也愿意真誠地宣布，我毫無追逐權(quán)力的欲念。我與這片廣袤大陸上的任何人一樣，迫切希望化劍為犁”。（學(xué)生模仿華盛頓） 華盛頓是否做到了化劍為犁？ 材料：“他的利劍化為犁頭成了他最喜愛的樂器，他所熱愛的農(nóng)場成了他的舞臺。農(nóng)場的空氣純潔而有益健康,飄溢著芬芳的花香……在他看來，是一種個人幸福和國家幸福最緊密結(jié)合的生活?！薄飞?威姆斯《喬治?華盛頓》 問題：華盛頓是如何化劍為犁的？ （學(xué)生看書第45頁，回答） 2、 和平時期： （幻燈片）交還大陸軍總司令任命書，嚴(yán)拒當(dāng)國王；主持制憲：聯(lián)邦制度、三權(quán)分立。 憲法制定后，華盛頓憑他的成就和威望，以全票當(dāng)選為美國首任總統(tǒng)。 材料：1787年憲法規(guī)定美國總統(tǒng)是國家元首、政府首腦兼三軍總司令。杰斐遜稱美國總統(tǒng)制為君主制的“新版”。 問題：美國首任總統(tǒng)華盛頓在任上的作為是否打消了杰斐遜的顧慮？ （學(xué)生看書，回答） （幻燈片）民主建設(shè)：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度，恰當(dāng)行使總統(tǒng)權(quán)力；開創(chuàng)美國總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度 外交原則：“嚴(yán)守中立”，開創(chuàng)美國孤立主義的先導(dǎo)。 華盛頓真正做到了化劍為犁，堪稱和平時期第一人。也為他贏得廣泛的贊譽。 材料：大陸會議主席米夫林說：“華盛頓將軍的美德決不會因為軍事生涯的結(jié)束而消逝，它仍將在遙遠(yuǎn)的未來葆其活力?！薄A盛頓?歐文《華盛頓傳》 “偉人總是不屑巨大的報償：喬治華盛頓得到了感謝，此外一無所有，除了解放他的祖國的、光芒萬丈的榮耀”——英國詩人拜倫 華盛頓成了同胞心目中的第一人。今天在美國拉什莫爾山上，四位美國最偉大總統(tǒng)的雕像中，華盛頓位列第一。 借用亨利李的話，讓我們“記住這個人，他是戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，他的同胞心目中的第一人?！? （過渡）以上我們回顧了華盛頓的一生，他的一生是劍和犁選擇的一生。在劍和犁的選擇中，他曾經(jīng)三進(jìn)，又三退，走出了三進(jìn)三退的傳奇人生。 （學(xué)生談華盛頓“三進(jìn)三退”人生，教師評價） “一進(jìn)”：1775年就任大陸軍總司令， “一退”：1783年交出軍權(quán)， 取得獨立戰(zhàn)爭的勝利。 拒絕當(dāng)國王。 “二進(jìn)”：1787年主持制定憲法， “二退”：1788年夏，憲法通過， 確立了美國民主政治。 華盛頓再次踏上歸程。 “三進(jìn)”：1789年就任總統(tǒng)， “三退”：1796年第二屆總統(tǒng)任滿后， 維護(hù)和完善了國家民主政治制度。 急流勇退，不當(dāng)終身總統(tǒng)。 在“三進(jìn)三退”的選擇中，無不閃爍出華盛頓的高貴品質(zhì)。 問題：從三進(jìn)中，可以看出華盛頓哪些優(yōu)秀品質(zhì)？從三退中，又可以看出哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 二、評價：個人和時代 問題：在“三進(jìn)三退”劍和犁的選擇中，你認(rèn)為哪一步最艱難，最能體現(xiàn)英雄本色？也讓你最佩服？（拒絕當(dāng)國王） 結(jié)合材料思考:拿破侖用刺刀從地上撿起了王冠，而華盛頓卻藏起了刺刀踢開了王冠。華盛頓究竟為什么拒絕當(dāng)國王？ 材料1:“華盛頓不單單是為了獨立,而且是為了一個獨立的共和國而戰(zhàn)斗。……他懂得要是他企圖取得多于人民慷慨給予的權(quán)力,他將失去為之戰(zhàn)斗的目標(biāo)?！?—愛德蒙德?摩根 材料2：“華盛頓性格中有一個非?？少F之處，就是他對榮譽的追求高于權(quán)力和地位的迷戀；渴求自身道德的‘完善’高于對權(quán)術(shù)的熱情”?！嘀旧度A盛頓評傳》 材料3：約翰?亞當(dāng)斯在1785年說過這樣一段話,“人類應(yīng)該贊頌教育他的國家而不是敬慕華盛頓個人……我深以華盛頓的性格而自豪,因為我知道他僅僅是美國人性格的典范而已?！邶嬝悤r代,華盛頓可能是愷撒；在查理時代,他可能成為克倫威爾?！窃诿绹?他除了退休別無他圖?！薄R克斯?康力夫《喬治?華盛頓:人和豐碑》 （幻燈片）主觀因素：共和思想、個人品質(zhì)和性格； 客觀：美國民主傳統(tǒng) 主觀因素根植于美國社會的土壤（民主傳統(tǒng)） 個人和時代緊密相連。華盛頓并不是神，美國的民主土壤造就了英雄華盛頓。我們在評價人物時，一定要把人物放在特定的時代背景下考察。 問題：評價華盛頓的歷史貢獻(xiàn)？（注意史論結(jié)合） 1、領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭，為美國的建立做出重大貢獻(xiàn)； 2、主持立憲和擔(dān)任總統(tǒng)，為美國民主制度的建設(shè)和外交原則的確立做出了卓越的貢獻(xiàn)； 3、 將國家、民族的利益置于個人幸福之上；不戀官位，不慕權(quán)勢，堅持民主，警惕專制的精神感動美國人民。 結(jié)束：偉人已逝，但他的功業(yè)還在，他的精神長存。 “華盛頓盡善盡美。子孫后代將懷著敬意把他作為一個偉大帝國的締造者來談?wù)?；而那時，我的名字將在革命旋渦中消逝”。 ——拿破侖 “總的來說，他是個完美的人。雖然在某些方面似乎平淡無奇，但沒有任何一點是卑劣的。這樣一位靠自己的品德和時運而崛起的偉人確實是前無古人的；在名垂青史的許多英雄偉人中，他應(yīng)是毫無愧色地占有一席之地的?！薄旭R斯?杰斐遜 反思： 亮點1、華盛頓因卓越功績和高善品格，在美國歷史上曾被看作神。神，離我們很遙遠(yuǎn)，不利于我們對華盛頓真實面目的認(rèn)識。教學(xué)中將華盛頓定位為一個人而非神，拉近杰出人物與學(xué)生的距離，以便學(xué)習(xí)杰出人物。并做到前后呼應(yīng)，使學(xué)生認(rèn)識到華盛頓是美國時代大背景所造就的一個杰出人物，而非神。 亮點2、將華盛頓的一生概括為“劍和犁的一生”，有效整合教材資源，并開發(fā)新資源，豐富華盛頓形象。 亮點3、組織學(xué)生深入思考“華盛頓拒絕當(dāng)國王的原因”，使學(xué)生認(rèn)識個人和時代的關(guān)系。