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2019-2020年高一語文上學(xué)期 第一單元在馬克思墓前的講話教案 新人教版 　　1．這是一篇極富思想內(nèi)涵和人文精神的課文。應(yīng)根據(jù)本文所體現(xiàn)的語文因素引導(dǎo)學(xué)生理解其結(jié)構(gòu)特點和語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)作者飽含感情的寫作議論文的方法，從中體味馬克思和恩格斯的友誼。 　　2．學(xué)習(xí)分析議論文的方法。找準段與段之間的過渡句。 　　3．開啟學(xué)生思想閘門。學(xué)習(xí)馬克思懷疑一切的思維品質(zhì)，他重視實踐并認為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會生活實踐的變化而發(fā)展的求實創(chuàng)新精神，應(yīng)該成為新世紀的中學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。 　　4．聯(lián)系現(xiàn)實。應(yīng)在自己探究的學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生感受到當今中國的改革實踐的脈博，讓學(xué)生了解我們今天改革的每一步進程都是對馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀念。 教學(xué)建議 　　本文的思路 　　本文結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密。恩格斯在第一段先追述了馬克思逝世的時間、地點和情景；第二段提出了本文論點：馬克思逝世對"歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)"所造成的"不可估量的損失"；從第三段到第八段概述了馬克思在科學(xué)理論與革命實踐方面的卓越貢獻。即在科學(xué)理論中發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展一般規(guī)律，這里的"事實"是指"吃、喝、穿、住"與"政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等"。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學(xué)習(xí)和從事政治、宗教等活動。"所以"標明由這個"簡單事實"導(dǎo)引出以下的結(jié)論：要解決"吃、喝、穿、住"，首先就要進行"直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)"，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標志著的"一定的經(jīng)濟發(fā)展階段"就是"基礎(chǔ)"。"一個民族，一個時代"的"國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念"，都是從這個"基礎(chǔ)"上發(fā)展起來的。因此，"人類歷史發(fā)展的規(guī)律"，不僅是指物質(zhì)決定精神，而且包括"經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑"。而這個順序在過去卻是"做得相反"的。所以馬克思的發(fā)現(xiàn)是劃時代的。其二還發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級社會特殊的運動規(guī)律--剩余價值規(guī)律，其三從廣度和深度方面論述了馬克思在其它領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。兩個"參加"概述了馬克思的革命實踐，一是推翻資本主義的世界，一是建立了無產(chǎn)階級新世界。是馬克思的理論和實踐，使無產(chǎn)階級第一次站在了歷史的舞臺上。第八段用對比的手法，論述了全世界無產(chǎn)階級及其敵人對待馬克思的截然不同的態(tài)度；形象地展現(xiàn)了馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)、為追求真理而斗爭的寬廣胸懷和高尚人格。第九段"他的英名和事業(yè)將永垂不朽！"既是議論的結(jié)論，又是抒情的高潮。 　　本文的寫作特點 本文是悼詞，對馬克思的貢獻要做整體評價，極盡贊揚但不過度，用詞準確。因為是面對參加葬禮的人發(fā)表的講話，所以有口語的特點。又因為恩格斯是馬克思的終身的朋友、戰(zhàn)友，所以受情境的限制，在文字表述上又是飽含深情的。 　　本課教法建議 采用師生共同探究的方法，教師可以以導(dǎo)讀者的身份，設(shè)計幾個問題師生共同探討；教師還可以把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生提出閱讀難點，教師設(shè)思維臺階引導(dǎo)學(xué)生自己解決閱讀中的疑難問題。師生在對課文的研討過程中共同感受到馬克思和恩格斯友誼的深厚，感受思想的感召力和馬克思人格的偉大魅力。 教學(xué)設(shè)計示例 《在馬克思墓前的講話》 　　教學(xué)重點：通過對課文結(jié)構(gòu)的把握和語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。 　　教學(xué)難點：體會馬克思作為偉人的人格魅力。 　　教學(xué)手段：多媒體電腦 　　教學(xué)設(shè)想： 　　1本文選取典型材料為論據(jù)，以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)論證論點的寫作方法，層層推進，言簡意賅，是議論文閱讀訓(xùn)練的好教材，可以師生共同探究，教師設(shè)計幾個問題作引導(dǎo)，只對重點、難點作適當講授。 　　2本文是以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對重要段落要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會文章中蘊涵的強烈的情感。 　　教學(xué)時數(shù)：一課時。 　　教學(xué)過程： 　　一 導(dǎo)入： 　　展示馬克思在海格特公園的墳?zāi)箞D片，簡單介紹馬克思和恩格斯的友誼。 　　板書課題：在馬克思墓前的講話 　　從題目中能否看出文章的體裁和表達方法？ 　　從“講話”二字知道是演講詞，因此是以議論為主；從“墓前”二字可以知道這是悼念馬克思的悼詞，所以有記敘和抒情。 　　恩格斯寫了馬克思什么貢獻？ 　　二 師生探究第三～六自然段，教師可用下列問題引導(dǎo)。 　?。ㄗ⒁猓阂韵略O(shè)計的所有問題都要教師試教學(xué)進程而定，不是每個問題都要扔給學(xué)生。） 　　馬克思的貢獻是什么？ 　　發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展一般規(guī)律，資本主義社會的特殊規(guī)律-----剩余價值，還有其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。 　　如果教師還想從語言點方面多讓學(xué)生探討可使用下面三道題，如果不用可以不用考慮。 　　1.“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。用自己的語言表述。為什么要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較？ 　　2.馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這里的“還”起了什么作用？發(fā)現(xiàn)這個“特殊的運動規(guī)律”的重大意義是什么？ 　　3.為什么還要概述其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)？ 　　4.馬克思為什么能有這么多發(fā)現(xiàn)？你可以做到嗎？ 　　參考答案： 　　1.馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，人民先解決吃飯問題，才能談到其它?！叭祟悮v史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指物質(zhì)決定精神，而且包括“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。這個發(fā)現(xiàn)具有劃時代的意義。所以要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較。 　　2.“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“特殊規(guī)律”，剩余價值。剩余價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)讓那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學(xué)家（他們看不清資本主義的剝削實質(zhì)）和社會主義批評家們（他們詛咒資本主義，空想社會主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。 　　3.“他研究的每一個領(lǐng)域”“很多”，而且“都不是膚淺”的，都有“獨到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學(xué)家研究的領(lǐng)域的廣度和深度，與馬克思是“當代最偉大的思想家”相呼應(yīng)。 　　4.馬克思的發(fā)現(xiàn)是他近30年嘔心瀝血，忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨以及大量艱苦的研究才獲得的成果。正如馬克思自己說的“在科學(xué)上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！边@樣的人實在是偉大的。 　　小結(jié)：三個段落，圍繞馬克思的科學(xué)理論作者高度精確地概括了這個方面的豐功偉績。 　　板書：贊其功 　　三 師生探究第二部分第二層（第六～七自然段）。 　　下列練習(xí)可做引導(dǎo)。 　　1.馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的”?！爸饕摹本烤怪甘裁?？ 　　2.“因為馬克思首先是一個革命家”這句話的作用。 　　3.第七段中“第一次”說明了什么？ 　　4.馬克思做了哪些改造社會的工作？ 　　參考答案： 　　1.主要的”是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，就馬克思偉大的理論創(chuàng)造而言，他的革命實踐使他的理論有了生命力。這里的“主要的”、“首先”，表明馬克思的功績是無與倫比的。因為理論只有付諸實踐，這個理論才是鮮活的。 　　2.這句話是過渡句。它既承上又啟下?！俺猩稀笔钦f：由于馬克思做理論的目的是追求科學(xué)“在歷史上的推動作用”，表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實踐，所以說，“馬克思首先是一個革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的革命實踐印證了他理論的真實性，以及它對待科學(xué)的嚴肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個革命家”。 　　3.“第一次”表明馬克思親身參加的偉大的革命實踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時代的偉大意義。這是因為馬克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學(xué)理論（辦、編小冊子），而且“頑強”地領(lǐng)導(dǎo)著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉士的國際工人協(xié)會”引導(dǎo)無產(chǎn)階級第一次登上了國際政治斗爭的舞臺，使無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭的階級進步到自為的階級。 　　4.馬克思參加了摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐。 　　板書：贊其功 　　四 探究第二部分第三層（第八自然段）。 　　用下列練習(xí)引導(dǎo)。 　　1.怎樣理解“把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”？ 　　2.馬克思逝世，“整個歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對他的態(tài)度形成鮮明的對照，這說明了什么？ 　　3.馬克思有如此大的貢獻，他的為人是否專橫跋扈？ 　　參考答案： 　　1.無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的人格精神和他追求自己理想的執(zhí)著。 　　2.這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級不可替代的導(dǎo)師，同時也說明他所創(chuàng)立的馬克思主義是真理，能給各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可抗拒的敵人。 　　3.不是，他沒有“私敵”。私敵是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分敵友，這是剝削階級個人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的敵人，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的偉大的人格魅力。 　　板書：頌其德 　　五 探究文章第三部分（第9自然段）。 　　1 “他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？ 　　參考答案： 　　1 這是本文的結(jié)論，也是抒情的高潮。 　　正因為馬克思在他的一生中，從理論和實踐兩方面都有如此卓越的貢獻，所以在恩格斯看來，他的逝世將會給世界帶來怎樣的后果呢？ 　　不可估量的損失。 　　六 探究第一部分（第一～二自然段）。 　　依次抽出第一自然段中下列詞語：“下午兩點三刻”，“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”；同時依次撤換第一、二兩自然段中的下列詞語：第一自然段中的“停止思想”，換成“的心臟停止跳動”，第二自然段中的第二個“對于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴重情況”。要求教師有感情地朗讀改后文段，要求學(xué)生對照課文，仔細思考，逐一說明刪去的詞語為什么不能刪去？用來替代的詞語為什么不能替代？ 　　參考答案： 　　“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于恩格斯來講，對于整個世界來講是多么的非同尋常，在這一時刻恩格斯沒有在馬克思身旁，終生的所摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯抱憾終生。這一時刻更是令世人萬分悲痛和無法忘記的。 　　“最”：在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位。 　　“還”：流露出在馬克思臨終時未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。 　　“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。 　　第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了最睿智的、最重要的領(lǐng)袖 　　第二自然段用兩個“對于”，從理論和實踐兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面領(lǐng)起下文的內(nèi)容?.揮謾熬藪蟆?，而又櫚不繒駪锌”（无诽m坪禿飭浚蛭笳叱潭茸罡擼康髁寺砜慫際攀賴乃鶚е蟆2.揮謾把現(xiàn)厙榭觥?，而又櫚空白”，因为橇T吣諶菘矸?，而后者则说明了马繎Z莢諼薏準陡錈亂抵械牡匚皇敲揮腥絲梢勻〈?，震}嵌月砜慫甲釗非械鈉蘭邸?/p> 　　板書：述其哀 　　指導(dǎo)朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學(xué)生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導(dǎo)。 　　請仔細體味課文中體現(xiàn)出馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實踐、 科學(xué)求實，無私奉獻等等。 　　七、作業(yè)： 　　要求：假設(shè)自己來到馬克思的墓前，以一位當代中國中學(xué)生的身份，站在今天的時代高度，聯(lián)系中國現(xiàn)實，談?wù)勛约簩︸R克思人格、學(xué)說看法。 　　課外閱讀列寧文章《卡爾馬克思》。 　　板書設(shè)計： 　　在馬克思墓前的講話 　　恩格斯 　　述哀　　　　不可估量的損失 　　歌功　　　　發(fā)現(xiàn)　參加 　　頌德　　　　永垂不朽 　　推薦課外讀物： 　　馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》） 　　馬克思《共產(chǎn)黨宣言》 　　《馬克思的自白》（瓦奇金） 　　《馬克思秘史》（沙葉新） 　　《回憶馬克思恩格斯》（保爾拉法格等） 　　列寧《卡爾馬克思》 擴展資料 悼柳子厚墓志銘 恩格斯簡介 悼柳子厚墓志銘 （唐）韓愈 　　子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗繼位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史，未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且城千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。 　　其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！ 　　子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者。舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學(xué)問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀其家，庶幾有始終者。銘曰： 　　是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 　　這篇墓志銘寫于柳宗元死后的次年，即唐憲宗元和十五年，是一篇有名的墓志佳作，文章在材料組織、語言提煉方面，顯示了韓愈對史傳文章寫作的高超才能。文章是寫柳宗元的一生，但并非凡事不分巨細，而是對材料經(jīng)過精心剪裁，對結(jié)構(gòu)合理安排，運用史傳褒貶相兼之法，力求使文章言語與事相伴，著力寫出人物鮮明的形象，顯出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。清人儲欣在《唐宋八大家類選》，曾譽之謂：“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，如太史公傳李將軍，為之不遺余力矣” 恩格斯簡介 　　恩格斯（Friedrich Engels,1820.11.28-1895.8.5）馬克思主義的創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友。生于普魯士萊茵省巴門市。父親是個紡織廠主。1837年中學(xué)未業(yè)，就被迫經(jīng)商。在不來梅供職時，接近激進的文學(xué)團體"青年德意志"，在其刊物《德意志電訊》上發(fā)表《烏培河谷來信》，揭露了封建制度的黑暗。1841年去柏林服兵役，在此期間經(jīng)常到柏林大學(xué)聽課，參加了青年黑格爾派小組，寫了《謝林和啟示》等著作，對謝林的神秘主義觀點進行了批判。1842年9月服役期滿后到英國曼徹斯特他父親同別人合營的企業(yè)里工作。在這里，經(jīng)常到工廠和工人住宅區(qū)去調(diào)查研究工人階級的狀況，同英國憲章運動的活動家來往，同時為《萊茵報》和其他報刊撰稿。1844年2月在《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，從社會主義觀點出發(fā)，對資本主義經(jīng)濟制度進行批判。這時，他已由革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義。 　　1844年8月底，恩格斯從英國回國，途經(jīng)巴黎時會見了馬克思，此后并肩戰(zhàn)斗終身。在巴黎和馬克思合寫了《神圣家族》，批判青年黑格爾派的唯心主義哲學(xué)，闡明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。1845年3月完成《英國工人階級狀況》，第一次說明了無產(chǎn)階級不只是一個受苦的階級，而且是能夠爭取自身最終解放的階級，提出了社會主義要與工人運動相結(jié)合的思想。1845年在布魯塞爾和馬克思合寫了《德意志意識形態(tài)》，進一步批判了青年黑格爾派的唯心主義，揭露德國“真正的社會主義”的反動面目，闡述歷史唯物主義的基本原理。1846年和1847年與馬克思在布魯塞爾共同建立共產(chǎn)主義通訊委員會和德意志工人協(xié)會，在工人組織中成功地進行了反對蒲魯東主義、魏特林平均共產(chǎn)主義和"真正的社會主義"的斗爭。1847年同馬克思一起加入共產(chǎn)主義者同盟，為該同盟先后起草了《共產(chǎn)主義信條》和《共產(chǎn)主義原理》兩個綱領(lǐng)草案。同盟第二次代表大會后，馬克思和R恩格斯受大會委托，于1847年12月至1848年1月合寫了科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》，《宣言》成為世界各國無產(chǎn)階級運動的指南。 　　1848年，德國革命爆發(fā)后，恩格斯同馬克思一起從法國回到德國，創(chuàng)辦《新萊茵報》，把無產(chǎn)階級群眾團結(jié)在周圍，進行了大量的革命工作。1849年5-7月，親自參加了德國人民武裝起義，表現(xiàn)了卓越的軍事才能。起義被鎮(zhèn)壓后，經(jīng) 瑞士前往倫敦，與馬克思共同重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會。1850-1852年為總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗，寫了《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》、《德國的革命和反革命》兩書。為了從經(jīng)濟上幫助馬克思，1850年11月重返曼徹斯特，從事商業(yè)活動，直到1870年移居倫敦。在這二十年間，同馬克思幾乎天天通信，商討各種政治問題以及自然科學(xué)和社會科學(xué)中的各種問題。1851-1862年，在《紐約每日論壇報》和其他報刊上發(fā)表文章，論述并支持意大利、愛爾蘭、波蘭、德國、美國等國人民以及中國人民的革命斗爭，以極大興趣研究軍事理論，寫了大量具有預(yù)見性的軍事文章。同時，十分關(guān)心英國的憲章運動。 　　1864年國際工人協(xié)會即第一國際成立后，恩格斯同馬克思一起積極地參加了國際的領(lǐng)導(dǎo)工作，同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進行了原則性的斗爭，為馬克思主義在國際工人運動中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1870年7月普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，發(fā)表了一系列軍事評論文章，科學(xué)地估計了戰(zhàn)爭的進程。在1871年3月，巴黎工人舉行武裝起義，建立了巴黎公社以后，同馬克思一起積極支持巴黎公社。1872-1873年，寫了批判蒲魯東主義者的《論住宅問題》。第一國際解散后，在馬克思主要致力于寫作《資本論》的情況下，承擔了在定期報刊上，特別是在同敵對思潮的斗爭中發(fā)表他們的見解的任務(wù)。1875年德國社會民主工黨（愛森納赫派）與機會主義拉薩爾派合并時，同馬克思一起，嚴肅地批判了愛森納赫派領(lǐng)袖的投降主義立場，批判了《哥達綱領(lǐng)》中的拉薩爾主義觀點。1876－1878年，寫了《反杜林論》一書，對杜林的觀點進行了全面的批判，第一次系統(tǒng)地論述了馬克思主義的三個組成部分。1879年，同馬克思合寫了有名的《通告信》，批判德國黨內(nèi)蘇黎世三人團的改良主義和投降主義。從70年代初至1883年，致力于研究自然科學(xué)中的哲學(xué)問題，并作了許多札記，對當時自然科學(xué)的最重要成就作了辯證唯物主義的概括，逝世后這些札記被輯錄成《自然辯證法》一書。 　　1883年3月馬克思逝世后，恩格斯擔負了整理和發(fā)表馬克思的文獻遺產(chǎn)和繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動的重任，并寫了許多重要著作。經(jīng)他整理的《資本論》第2卷和第3卷，分別在1885年和1894年出版。1884年寫了《家庭、私有制和國家的起源》，闡明了階級產(chǎn)生的過程、國家的起源和實質(zhì)。1888年寫了《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，揭示了馬克思主義同黑格爾哲學(xué)和費爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系，詳盡地闡釋了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1889年親自參加了第二國際的建立，并指導(dǎo)它的活動，同其中形形色色的機會主義進行了堅決的斗爭。1891年初排除重重阻力，公開發(fā)表了馬克思的《哥達綱領(lǐng)批判》，給機會主義以沉重打擊。同年3月再版馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，并為它寫了導(dǎo)言。6月寫了《愛爾福特綱領(lǐng)草案批判》。1894年針對德國社會民主黨和法國工人黨在農(nóng)民問題上的錯誤立場，寫了《法德農(nóng)民問題》，闡述了農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論。1895年為馬克思的《法蘭西階級斗爭》一書再版寫了導(dǎo)言，分析了在階級斗爭條件變化了的情況下工人運動的策略基礎(chǔ)。晚年給各國活動家寫了大量的書信，進一步發(fā)展了歷史唯物主義的原理。1895年8月5日在倫敦病逝。 　　列寧指出：“馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他們用科學(xué)的分析證明了資本主義必然崩潰，必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義”；“在于他們向各國無產(chǎn)者指出了無產(chǎn)者的作用、任務(wù)和使命就是首先起來同資本進行革命斗爭”（《列寧選集》第3卷第603頁）。 探究活動 到圖書館查馬克思17歲時所作《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，如果精力允許，再從推薦書目中找一至兩本閱讀，就下面兩段話，組織學(xué)生暢所欲言，結(jié)合當前形勢談?wù)勛约簩β殬I(yè)的態(tài)度。 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和 我們自身的完美。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能夠成為完美無疵的偉大人物。” “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！” 習(xí)題精選一 　　1、下面的加粗字的音、形完全正確的一組是（ ） 　　A 悼(do)念　 空(kōng)白 　　膚(f)淺 　　豁(hu)然開朗 　　B 嫉(j)恨 　 意識(sh)　　　驅(qū)逐(zh)　　卓(zhu)有成效 　　C 誹(fěi)謗 　詛咒(zhu) 　　立即(j)　　 忠(zhōng)心愛戴 　　D 閉塞(s) 　 估量(ling)　　勒(l)令 　　紛繁蕪(wǔ)雜 　　2、選出下列句子沒有錯別字的一句： 　　A馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨道的發(fā)現(xiàn)。 　　B協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的建術(shù)，單憑這一成果也可以自豪。 　　C正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。 　　D資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都竟相誹謗他，詛咒他。 　　3、閱讀下文回答問題： 　　3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。 　　這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。 　　（1）第一段劃線句子理解不正確的一項是（ ） 　　A交代了當時的情況　　B表示出乎意料之意 　　C表達了崇敬之情　　　D含有惋惜之情 　?。?）第二段劃線句子中“形成的空白”理解正確的一項是( ) 　　A馬克思的影響是極大的，人們不久就會發(fā)現(xiàn)世界上失去了一個偉大的思想家。 　　B馬克思在人們心目中的位置太重要了，對他的逝世，人們心理上一時很難接受。 　　C馬克思對人類的貢獻極大，他的逝世的損失無法彌補，他的位置無人可以取代。 　　D馬克思主義日臻完善，由于馬克思逝世，將使革命理論的研究出現(xiàn)一段空白。 　　4.把下面四個短句改寫成一個單句。 　　①馬克思列寧主義是真理。 ②馬克思列寧主義是從客觀實踐中產(chǎn)生出來的。 　?、垴R克思列寧主義已在客觀實踐中證明為真理。 　?、荞R克思列寧主義是最正確、最科學(xué)、最革命的真理。 　　5.閱讀下面的文章，回答問題。 　?、倬永锓蛉耸攀篮?，愛因斯坦于1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的追悼會上，發(fā)表了講演《悼瑪麗居里》： 　　②“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。 　　③ “我幸運地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷----所有這一切都難得地集中在一個人身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那嚴肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解----這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強地堅持走下去。 　?、?“她的一生中最偉大的科學(xué)功績----證明放射性元素的存在并把它們分離出來----所以能取得，不公是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學(xué)的歷史中是罕見的。 　?、?“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來?！? 　　⑥這篇感人的悼詞，_____________________，也是愛因斯坦精神境界的自白。 　　⑦偉大的愛因斯坦生于1879年3月14日，1955年4月18日凌晨1時25分停止了心臟的跳動。當天下午4時，在美國新澤西洲特倫頓的小火化場教學(xué)舉行火化。他的遺囑要求把他的骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不舉行公開葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀念碑?；鸹瘯r按照死者的書面遺囑：免除所有公共集會，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置以及所有音樂典禮。在場的人只有：遺囑執(zhí)行人、經(jīng)濟學(xué)家納坦，愛因斯坦最忠實的合作者杜卡斯，助手諾伊施泰因，圖書管理員范托娃，以及他的妻子、兒子、兒媳等12人。為了讓死者安靜地回到宇宙，在特倫頓的的小教堂里，深邃的寂靜只一次被打破----遺囑執(zhí)行者奧托納坦在結(jié)束儀式時，念了歌德悼念席勒的詩： 　　我們?nèi)极@益不淺， 　　全世界都感謝他的教誨； 　　那專屬他個人的東西， 　　早已傳遍廣大人群。 　　他像行將隕滅的慧星，光華四射， 　　把無限的光芒同他的光芒永相連結(jié)。 　　⑧愛因斯坦的遺囑，可以說是對居里夫人悼詞的續(xù)篇，兩者都閃著他的靈魂深處最真誠的真知灼見，是他哲學(xué)思想精華的一部分，也是他留給人類的一份珍貴的遺產(chǎn)。 　　（1）第②段畫線處的意思是：[ ] 　　A居里夫人道德高尚超過才智成就。 　　B居里夫人的才智成就由道德品質(zhì)決定。 　　C居里夫人的品德和才智之高超過人們的想象。 　　D居里夫人高尚的道德品質(zhì)對她科學(xué)成就的取得起著重大作用。 　　居里夫人之所以有偉大的人格，其根本原因是什么？請用原文回答。 　?。?）第④段“難以想象”修飾_____________________________ 　?。?）第⑥段是一個承上啟下段，請根據(jù)文意，填出畫橫線的部分。 　?。?）第⑧段，愛因斯坦說這番說的意思是 　　A居里夫人比歐洲那些所謂的知識分子高尚得多。 　　B用對比手法贊揚居里夫人的品德的熱忱。 　　C希望科學(xué)家關(guān)心社會，扼制戰(zhàn)爭危險。 　　D希望知識分子學(xué)習(xí)居里夫人的榜樣，把歐洲引向光明。 　?。?）第⑧段提到的“珍貴的遺產(chǎn)”指的是什么？ 　　參考答案： 　　1.B 2.C 3.(1)C(2)C 4.馬克思列寧主義是從客觀實踐中產(chǎn)生，已在客觀實踐中被證明了的最正確、最科學(xué)、最革命的真理。5.（1）D（2）困難（3）既是對居里夫人的歌頌（或）既是對居里夫人內(nèi)心世界的寫照）（4）D（5）人們首先做一個品格高尚的人，才有可能獲得才智方面的成就。 習(xí)題精選二 　　1.選出下列字音全都正確的一項： 　　A繁蕪w 不可估量ling 　　B卓有成就zhuō 即使j 　　C膚淺fū 永垂不朽xiǔ 　　D拂去f 淺嘗輒止zh 　　2.選出字形有誤的一項： 　　A淺嘗輒止 競相 愛戴 頂峰 　　B忠心喜悅 獨到 誣蔑 忌恨 　　C豁然開朗 建樹 詛咒 逝世 　　D堅忍不拔 蕪草 驅(qū)逐 估量 　　3.“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的”一句中： 　　“這”指的是__________________________________________________ 　　“主要的”指_____________________________________________________ 　　4.“因為馬克思首先是一個革命家?！币痪渲小笆紫取钡暮x是（ ） 　　A強調(diào)先后順序，馬克思先參加革命實踐活動，然后又進行科學(xué)研究。 　　B強調(diào)馬克思先成為革命家，同時也是一位了不起的科學(xué)家。 　　C馬克思是一位科學(xué)家，但主要還是一個革命家。 　　D強調(diào)馬克思在革命實踐、理論方面的貢獻比在科學(xué)研究方面的貢獻大。 　　5.閱讀下面文段，回答(1)(2)題。 　　正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 　?。?）“一個簡單事實”的內(nèi)容是 　　A人們首先必須吃、喝、住、穿 　　B從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 　　C人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 　　D“人們首先……而不是像過去那樣做得相反?！? 　?。?）冒號后的復(fù)句所闡述的觀點，轉(zhuǎn)換成下列復(fù)句來表達，選出符合原意的一項 　　A物質(zhì)決定精神，所以經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑也必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 　　B物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以上層建筑必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來解釋，而過去所做的適得其反相反。 　　C物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來解釋，所以所做的正好相反。 　　D物質(zhì)決定精神，而經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑也必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來解釋，而過去所做的正好相反。 　　6、閱讀全文，找出提示全文論述中心的語句是（ ） 　　A當代最偉大思想家停止思想了。 　　B這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。 　　C一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)(指發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律)該是很夠了。 　　D馬克思首先是一個革命家。 　　7、閱讀下列一段文字，回答（1）（2）題 　　3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。 　?。?）指出這段話的修辭手法，概括這段話的內(nèi)容。 　　答：__________________________________________________ 　?。?）對句中破折號的作用，解釋背離事實的一項是（ ） 　　A破折號起停頓作用，表示恩格斯不想說出馬克思逝世的消息但又不得不說的矛盾。 　　B破折號的作用是表示解釋，說明“睡著了”的意思是“永遠地睡著了”——死亡。 　　C破折號的作用是表示強烈的轉(zhuǎn)折，表達恩格斯由于沒有料到馬克思的逝世這樣突然，而在思想感情上發(fā)生劇變,產(chǎn)生的了極大的悲痛。 　　D破折號在這里既有解釋的作用，也表示語氣上的短暫停頓。正是這一停頓，突出了作者復(fù)雜的思想感情的表達。 　　8、閱讀下列文段回答問題。 他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。 　?。?）“這樣”指代的是（ ） 　　A第五段所寫的內(nèi)容。 　　B上文所寫的內(nèi)容。 　　C第三、四、五段所論述的馬克思深廣的理論研究和偉大的理論創(chuàng)造 　　D上文所論述的馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”。 　　（2）第一、第二句話在全段中起的作用是（ ） 　　A總括上文 B領(lǐng)起下文 C轉(zhuǎn)折 D承上啟下 　?。?）這段話的中心意思是（ ） 　　A論述馬克思注重理論科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)及其對社會、歷史發(fā)展的革命影響。 　　B介紹馬克思從事歷史科學(xué)研究的指導(dǎo)思想，從而提示馬克思的革命家本色。 　　C概述馬克思密切注意任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)以及對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)。 　　D贊頌馬克思對各種科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都有濃厚的興趣，體現(xiàn)了他科學(xué)家和革命家二者兼而有之的特色。 　　9、閱讀下列文段回答問題。 　　因為馬克思首先是一個革命家。他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到本身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志—布魯寒爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848-1849年），《紐約每日論壇報》（1852--1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪。 　?。?）聯(lián)系上下文，分析“馬克思首先是一個革命家”中的“首先是”與（ ）相呼應(yīng)。 　　A下文中的“正因為這樣”　B下文中的“就是” 　　C上文中的“遠不是”　　　D上文中的“就是這樣” 　　（2）概述文中從哪幾個方面論述“斗爭是他的生命要素”的。 　　答：_________________________________________________________ 　　___________________________________________________________ 　　___________________________________________________________ 　　10、說一說你對下列句中加線詞語所表達的思想感情和深刻含義的理解。 　　斗爭是他的生命要素。而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效，是很少見的。 　　他的英名和事業(yè)將永垂不朽！ 　　參考答案： 　　1.D 2 B 3.“這”指的是兩個發(fā)現(xiàn)和他所研究的任何一個領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)?！爸饕摹敝傅氖邱R克思首先是個革命家，比較偉大的革命理論有著更光輝的革命實踐。4.C 5.(1)D (2)A 6.B 7.（1）運用諱飾的修辭手法；點明馬克思的逝世，表達了作者悲痛與崇敬的心情。（2）C 8.（1）A或C（只要解釋合理都可以） （2）D （3）B 9. （1）C （2）最早的編輯報紙的工作 ；在歐洲各組織中的工作；創(chuàng)立國際工人協(xié)會10。生命要素：活著就要斗爭。 熱烈：寫斗爭的高度熱情。 頑強：寫斗爭的堅強意志。 卓有成效：寫斗爭的成績卓著，斗爭是馬克思的畢生的使命。既是悼念，更是表達了一種堅定的信念和崇高的贊頌之情：在無產(chǎn)階級爭取自身解放的整個歷史過程中，將始終以他為榜樣,將始終需要他的指導(dǎo)——馬克思將與整個無產(chǎn)階級事業(yè)共存。