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2019年高中歷史 近代民主理論的形成試題 人民版選修2 1．斯賓諾莎認(rèn)為：“神學(xué)不一定要聽(tīng)理智的使喚，理智也不一定要聽(tīng)神學(xué)的使喚，二者各有其領(lǐng)域。”斯賓諾莎所說(shuō)的“理智”符合(　　) A．專(zhuān)制國(guó)王的要求 B．本國(guó)教會(huì)的要求 C．資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．封建領(lǐng)主的要求 解析：斯賓諾莎抨擊封建專(zhuān)制理論，批判神學(xué)經(jīng)典，主張哲學(xué)擺脫宗教控制，以此伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由和民主權(quán)利。排除A、B、D三項(xiàng)，故選C。 答案：C 2．斯賓諾莎認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)的荷蘭有一定的自由，但并不民主?！彼贸鲞@一觀點(diǎn)的直接原因是 (　　) A．16世紀(jì)末，荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命 B．17世紀(jì)的歐洲，荷蘭是最自由的地方 C．荷蘭實(shí)行宗教寬容的政策 D．荷蘭共和國(guó)的自由是富人特權(quán)階級(jí)的自由，普通人并不能自由發(fā)表意見(jiàn) 解析：16世紀(jì)荷蘭成立了共和國(guó)，但是內(nèi)部仍然存在著頑固的封建殘余勢(shì)力。 答案：D 3．西方近代哲學(xué)史上重要的思想家斯賓諾莎在17世紀(jì)開(kāi)啟了近代民主思想的先河。這是因?yàn)樗钤缣岢?　　) A．三權(quán)分立學(xué)說(shuō) B．政治的目的是自由 C．主權(quán)在民 D．“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō) 解析：斯賓諾莎主張政治的目的是自由，在一個(gè)自由的國(guó)家每個(gè)人都可以自由思想，自由發(fā)表意見(jiàn)。 答案：B 4．洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由?！睆脑摬牧峡傻贸龅恼_信息是(　　) A．有法律就有自由 B．必須通過(guò)法律限制政府權(quán)力 C．法治是自由的保障 D．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) 解析：題干材料體現(xiàn)了法律與自由的關(guān)系，認(rèn)為法治是自由的保障。 答案：C 5．經(jīng)法國(guó)啟蒙思想家改造，成為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政體的理論依據(jù)的思想是對(duì)下列哪一理論的繼承發(fā)展(　　) A．斯賓諾莎的“天賦人權(quán)” B．洛克的“分權(quán)制衡” C．盧梭的“主權(quán)在民” D．盧梭的“社會(huì)契約論” 解析：美國(guó)政體是典型的三權(quán)分立，這一理論繼承的是洛克的“分權(quán)制衡”學(xué)說(shuō)。 答案：B 6．(xx淮北一模)下列文獻(xiàn)力圖踐行洛克“法律面前，人人平等”觀念的是(　　) ①美國(guó)的《獨(dú)立宣言》　②法國(guó)《人權(quán)宣言》?、塾?guó)的《權(quán)利法案》?、鼙R梭的《新愛(ài)洛依絲》 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：本題解答時(shí)應(yīng)注意聯(lián)系必修1的知識(shí)進(jìn)行思考。③發(fā)生在1689年，早于洛克提出“法律面前，人人平等”觀念；④屬于政治理論著作，不符合題干中“踐行”的限制條件。 答案：A 7．盧梭“人民主權(quán)”理論的內(nèi)涵包括(　　) ①人生來(lái)就有天賦之權(quán)利?、谌嗣袷菄?guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民?、郛?dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由起來(lái)推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利　④人們以暴力推翻封建暴君的專(zhuān)制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的 A．①②③④ 　 B．①②③ C．②③④ 　　　 D．①②④ 解析：①“人生來(lái)就有天賦之權(quán)利”，是盧梭“天賦人權(quán)”理論的基礎(chǔ)，不屬于“人民主權(quán)”的內(nèi)涵。 答案：C 8．在斯賓諾莎、洛克和盧梭的民主思想中，其共同的思想傾向有(　　) ①天賦人權(quán)思想?、谏鐣?huì)契約論思想　③分權(quán)與制衡思想　④主權(quán)在民思想 A．①② 　　　　　　 B．③④ C．①②③ 　　　　　D．②③④ 解析：本題考查學(xué)生的比較、歸納能力。斯賓諾莎和盧梭的政治思想不包括分權(quán)與制衡思想；主權(quán)在民只是盧梭的思想。故選A。 答案：A 9．不僅被轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏?guó)《人權(quán)宣言》的基本精神，而且被凝練為“自由、平等、博愛(ài)”響亮口號(hào)的偉大著作是 (　　) A．《神學(xué)政治論》 B．《政府論》 C．《論法的精神》 D．《社會(huì)契約論》 解析：《社會(huì)契約論》闡述的主要思想是“主權(quán)在民”，它后來(lái)被轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏?guó)《人權(quán)宣言》的基本精神。 答案：D 10．盧梭的民主思想是在反對(duì)封建君主專(zhuān)制制度和“君權(quán)神授”思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。受它影響的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)有(　　) ①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命　②法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命?、勖绹?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?、苄梁ジ锩? A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生在盧梭生活的時(shí)代之前，因此，盧梭的思想不可能影響英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。 答案：B 11．閱讀下列材料： 材料一　 “凡是不能促進(jìn)我們達(dá)到目標(biāo)的一切東西，我們都應(yīng)一概斥為無(wú)用?！? ——斯賓諾莎 材料二　 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專(zhuān)斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民因此就無(wú)須再予服從……人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的自由的權(quán)利，并通過(guò)建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保障。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)力來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)。 ——洛克《政府論》 材料三　社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。 ——盧梭《社會(huì)契約論》 請(qǐng)回答： (1)材料一中，斯賓諾莎所說(shuō)的目標(biāo)是什么？“一切無(wú)用的東西”又指什么？ (2)材料二中，立法者與人民的關(guān)系是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，除了上述立法權(quán)外，還有什么權(quán)力？ (3)材料三反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)？其實(shí)質(zhì)是什么？ (4)以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)三大思想家思想的共同之處。 解析：近代西方民主思想的產(chǎn)生適應(yīng)了資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的需要，目的是捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由與民主權(quán)利；結(jié)合斯賓諾莎 “天賦人權(quán)”，洛克權(quán)力分立和盧梭“主權(quán)在民”等，不難得出答案。 答案：(1)目標(biāo)是伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由與民主權(quán)利?！耙磺袩o(wú)用的東西”是指封建君主專(zhuān)制和個(gè)人獨(dú)裁及基督教神學(xué)。 (2)關(guān)系：如果立法者違背了人民意愿，人民就沒(méi)有必要再服從它，有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機(jī)構(gòu)。權(quán)力：行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。 (3)觀點(diǎn)：社會(huì)契約論。實(shí)質(zhì)：建立資本主義法制社會(huì)。 (4)天賦人權(quán)和社會(huì)契約的思想。 12．識(shí)讀下列三幅歷史人物圖片： 請(qǐng)回答： (1)上述圖片中的人物分別是誰(shuí)？他們的代表作分別有哪些？ (2)上述人物的核心觀點(diǎn)分別是什么？它們的共同影響有哪些？ 解析：第(1)問(wèn)中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖中形象進(jìn)行判斷，“代表作”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接回答；第(2)問(wèn)中的“核心觀點(diǎn)”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括，“共同影響”需要從理論和實(shí)踐等角度說(shuō)明。 答案：(1)人物：圖一是斯賓諾莎，圖二是洛克，圖二是盧梭。代表作：斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》，洛克的《政府論》，盧梭的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《新愛(ài)洛依絲》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。 (2)核心觀點(diǎn)：斯賓諾莎提出“天賦人權(quán)”理論；洛克主張“法治”并堅(jiān)持“法律面前，人人平等”；盧梭提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”。共同影響：是近代西方民主理論的重要內(nèi)容，為近代社會(huì)民主理論發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；沉重地打擊了封建君主專(zhuān)制制度及其思想體系，成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)的思想武器，西方近代民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則，為民主政治的出現(xiàn)提供了可操作的政治藍(lán)圖。