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2019-2020年高一語(yǔ)文諫太宗十思疏3 教學(xué)目的 知識(shí)與能力：1．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法； 2．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)； 過(guò)程與方法：1．誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。 2．誦讀法，翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟“十思”的積極意義 教學(xué)過(guò)程及步驟 一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 二．解題 這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切（kǎiqi，切實(shí)）深厚。 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 三．研習(xí)課文 第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。 第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。 第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。 第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過(guò)細(xì)讀可知，文章第１段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；第２段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十思”及意義。 第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。 第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。 四．課內(nèi)訓(xùn)練 １．寫出文中難懂的詞語(yǔ)和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯。 ２．當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”的字詞練習(xí)。 五．課堂小結(jié) 通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)玩?zhèn)兊於ㄕZ(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。 六．布置作業(yè) 本課能力訓(xùn)練 一、解釋下列文言詞組。 1.必浚其泉源 2.人君當(dāng)神器之重3．斯亦伐根以求木茂4.承天景命 5.克終者蓋寡 6.蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下 7.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 8.憂懈怠，則思慎始而敬終 9．宏茲九德 10.簡(jiǎn)能而任之 11.垂拱而治 二、閱讀下文，回答問(wèn)題。 誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以惡而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 1．注音與解釋無(wú)誤的一組是（） A.壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙?！『?jiǎn)德：選擇品德高尚的人。 B.垂拱（gǒng）：不理政務(wù)?！　　　≈t沖：謙虛。 C．黜（ch）惡：罷斥奸邪小人。　　讒邪：說(shuō)壞話，造謠生事，陷害他人的人。 D．謬（miū）賞：錯(cuò)誤的賞識(shí)?！”P游：指狩獵。 2．這段內(nèi)容的中心要旨是（） A.居安思危 B.戒奢以儉 C.積其德義 D.宏茲九德 3．“十思”內(nèi)容非常全面，但又嫌瑣細(xì)。請(qǐng)選出最重要的幾項(xiàng)是（）。 ①勞神苦思②虛心納下③念高危④謙沖自牧⑤因怒濫刑⑥滿溢⑦慎始敬終⑧知人善任 A.①③⑤⑦B.①③⑥⑦C.②④⑥⑧D.②④⑦⑧ 4.請(qǐng)說(shuō)明作者的寫作目的和語(yǔ)言特點(diǎn)。 ①魏征的寫作目的是： ②其語(yǔ)言特點(diǎn)為： 三、閱讀下文，回答問(wèn)題。 庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問(wèn)待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過(guò)之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬(wàn)物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見(jiàn)己之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見(jiàn)賢者則進(jìn)之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無(wú)代無(wú)之朕踐阼以來(lái)正直之士比肩其前未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨(dú)愛(ài)之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。 　 （節(jié)錄自《資治通鑒》唐紀(jì)十四） 1.給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 2.詳述畫線部分的大意。 四、閱讀下文，回答問(wèn)題。 識(shí)疾苦知節(jié)儉 九月，癸酉，上餞衡陽(yáng)王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至?xí)O(shè)饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長(zhǎng)豐佚，不見(jiàn)百姓艱難。今使汝曹識(shí)有疾苦，知以儉御物耳?！? 裴子野論曰：“善乎太祖之訓(xùn)也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習(xí)其險(xiǎn)艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓(xùn)也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無(wú)怠無(wú)荒，可播之于九服矣?！? 高祖思固本技，崇樹襁褓；后世遵守，迭據(jù)方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人。國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。 （選自《資治通鑒》） 【注釋】 ①旰（gn）：天色晚。 1．加點(diǎn)字的解釋和讀音都正確的一項(xiàng)是（） ①敕諸子且勿食②汝曹少長(zhǎng)豐佚 ③汝曹少長(zhǎng)豐佚④太祖若能率此訓(xùn)也 A.且（將）少長(zhǎng)（shozhǎng）佚（益）率（lǜ） B.且（暫且）少長(zhǎng)（shozhǎng）佚（逸）率（shui） C.且（全）少長(zhǎng)（shǎochng）佚（逸）率（shui） D且（暫且）少長(zhǎng)（shozhǎng）佚（益）率（lǜ） 2．給下列句子選擇正確的釋義。 ①今使汝曹設(shè)有疾苦，知以儉御物耳（ ）。 A.現(xiàn)在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節(jié)儉的態(tài)度來(lái)使用東西。 B.現(xiàn)在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節(jié)儉。 C.現(xiàn)在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節(jié)儉地使用東西。 D.現(xiàn)在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節(jié)儉，會(huì)理財(cái)物。 ②欲其隱約，莫若貧賤（ ）。 A．想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。 B．想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。 C．想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。 D．想讓他們當(dāng)國(guó)君的意識(shí)模糊，不如讓他們先當(dāng)當(dāng)普通老百姓。 ③為其情偽，易以躬臨（ ）。 A．把給他們描述事情的真?zhèn)吻闋?，變成親自去體驗(yàn)。 B．正因?yàn)榻o他們描述事情難免虛偽，才讓他們?nèi)ビH自體察。 C．因?yàn)橛性S多事情是虛假的，應(yīng)該讓他們?nèi)ビH自體驗(yàn)。 D．向他們描述事情的真?zhèn)纹D難，而讓他們?nèi)ンw驗(yàn)是容易的。 ④國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上（ ）。 A．既然國(guó)家的命運(yùn)不是由他們來(lái)維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。 B．既然國(guó)家的命運(yùn)并不是由他們來(lái)維系，卻過(guò)早地讓他們居于萬(wàn)民之上。 C．國(guó)家的存亡，并不在于他們的好壞，應(yīng)該讓老百姓多一些自由。 D．國(guó)家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。 3．本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人”的事例，意在說(shuō)明（ ）。 A．國(guó)家不太平，連諸王的后代也難保命。 B．諸王之后養(yǎng)尊處優(yōu)，是不會(huì)長(zhǎng)命的。 C．權(quán)位之爭(zhēng)愈演愈烈，已無(wú)骨肉親情。 D．國(guó)之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。 4.下面的分析，不合乎裴子野之論的一項(xiàng)是（ ） A．帝王的后代應(yīng)該在貧賤中歷經(jīng)磨難。 B．帝王的后代應(yīng)該親自體察民間的疾苦。 C．贊揚(yáng)宋太祖執(zhí)行了利于諸子繼位的教誨。 D．帝王的后代應(yīng)該磨煉情志，降低地位與待遇。 教學(xué)反思