《2019-2020年高一語文上學(xué)期 第一單元過萬重山漫想杜鵑枝上杜鵑啼教案 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一語文上學(xué)期 第一單元過萬重山漫想杜鵑枝上杜鵑啼教案 新人教版.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一語文上學(xué)期 第一單元過萬重山漫想杜鵑枝上杜鵑啼教案 新人教版 　　 1.了解杜鵑這個意象。整理文中提到的關(guān)于杜鵑意象的詩句、典故。 　　 2.能運用杜鵑意象分析相關(guān)的詩句。杜鵑是悲的代名詞，帶有杜鵑意象的詩與悲有關(guān)。 　　 3.體味中國文化所特有的文化現(xiàn)象，不斷地給學(xué)生灌輸應(yīng)該作一個有文化內(nèi)涵的人。對傳統(tǒng)文化中已經(jīng)固定的意象可以有自己的理解，只要自圓其說就可以。 教學(xué)建議 　　本文思路 　　周先生長期在中國文化中浸淫，而我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，這種傳統(tǒng)意象不能不影響周先生的認識，加上周先生四十五年前曾潛心于鴛鴦中蝴蝶派的作品創(chuàng)作，寫哀情小說，名字也取成了瘦鵑。 　　第１段的中心是個"緣"字，著筆于"瘦鵑"筆名的來歷及含義。這是對杜鵑的最初理解。段末說波蘭民歌的《小杜鵑》是"一片歡愉之聲"，用"料想"二字帶出，顯然不是周先生那時對杜鵑的理解，而是為后文點出杜鵑未必悲哀而作的鋪墊。 　　第２段的中心是個"情"字。引白居易和馬孟容詩，抒寫自己對杜鵑的喜愛之情。白詩中的"花落"一詞帶出一種悲涼的味道，有悲鵑的味道。至于馬詩的感情傾向則稍有不同，"枝上"之鵑雖然給人一種葉茂花盛生機勃發(fā)的歡悅之感，但前一句"訴盡春愁春不管"又不免給人一種失落之感。但是我們再品昧詩中的兩個動詞"訴"與"啼"便又有新的發(fā)現(xiàn)。如果說，前一個"訴"字是杜鵑對惜春的呼喚，有熱情誠懇之意；但是春天對它的鳴叫并不感興趣，"春不管"又隱含著杜鵑的悲切之情，那么后一個"啼"字則明顯是在失望之余的自得其樂，代表的是一種喜悅的味道。周先生愛杜鵑"花鳥同名"，但時過境遷，早年那份與杜鵑同哀的意味淡了。在本段中周先生體味到杜鵑并非只有悲哀，還是滿有情趣的。對杜鵑的品味，離中國文人為杜鵑的定位遠了些。 　　第３段從杜鵑的別名說起，引李時珍的話介紹杜鵑鳥的習(xí)性。"興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥"，"垂涕而道"，"出于至誠"，作者分明在寫杜鵑給田家?guī)淼暮锰帯４藭r周先生聆聽著杜鵑的啼聲，與杜鵑一起關(guān)注著農(nóng)事。這種情調(diào)，是過去未曾感受過的。這更是杜鵑作為一種悲鳥的意象所無法承載的。周先生對杜鵑有"緣"于哀情，淡于"悲"情，樂于"至誠"，三種境界，正是作者在不同的人生階段對杜鵑的感受不斷拓寬的過程?？梢杂猛鯂S所說的"有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩"來理解。 　　課文第４段周先生縱貫古今中外談杜鵑。先說杜鵑啼聲哀切的根源，引述"望帝啼鵑"的典故。詳細講述古代蜀王化鵑悲啼的原因，一是思念故國欲歸，二是愧對鱉靈功高難歸。欲歸不能，欲去不忍，"不如歸去"之聲，隱含的是別離之苦。又引范仲淹詩，仍說思鄉(xiāng)之情；又引康與之詞，仍說別離之念。杜鵑鳥的文化定位再明顯不過，其聲之哀，其情之切，古今一脈相承，凡是在此種文化中成長的人都是認同的。段末幾句話，由古及今，蜀鵑入?yún)堑兀?"四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔"，"居起、居起"，"懶得說普通話了"。此時此地的杜鵑在說什么呢？留給讀者遐想吧。 　　文章末段，回應(yīng)第一段《小杜鵑》歡愉之聲。從中得知西方文化中似乎并不覺得杜鵑悲苦，反而還有歡愉的感覺，兩種文化現(xiàn)象的對照，得?quot;多半是心理作用"的看法。杜鵑就是一種鳥，它本身無所謂悲喜，悲喜都是人賦予它的。也許說明周先生此時并不哀切，或許心中還是一片歡愉呢？這是對杜鵑意象的全新理解?；仡櫰饋?，由緣到情，由情到誠；由"歸去"到"居起"，由哀切到未必哀切。或許正是周先生在玩味花鳥中得到了人生頓悟。 　　本文的寫作特點 　　本文無所謂中心，有關(guān)杜鵑的中外文化知識構(gòu)建了文章豐富的內(nèi)涵，顯示了作者深厚文化積淀及用直白的文字表達豐富內(nèi)涵的文風(fēng)。 　　意象的講解 　　本文是篇自讀課文，但本文涵蓋的知識豐富，而且涉及中國文學(xué)中的重要概念----意象。杜鵑作為意象出現(xiàn)，初中時學(xué)生從未接觸過意象這一概念，高中語文教學(xué)大綱也未對意象這一文學(xué)概念作太多的要求，作為一種文化涵養(yǎng)高中學(xué)生應(yīng)該具備。所以用學(xué)生學(xué)過的內(nèi)容引入，以形象化的類比來引出這一問題，既可以省去術(shù)語的繁難講解，又可以讓學(xué)生容易理解，因而在講意象時可以用和杜鵑意象相關(guān)的秋作類比；可以用梅、蘭、竹、菊，可以用折柳……可以這樣引入：秋天是明媚的季節(jié)，也是收獲的季節(jié)。但是在中國，歷來就有文士悲秋的說法，在古代文學(xué)作品中，秋士就是指那些失意落魄的文人，這已經(jīng)成為一種固定的理解。所以在古代文學(xué)作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風(fēng)、瘦馬、哀蟬、秋蟲這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。 　　還可以在講本課之前，讓學(xué)生到圖書館或者上網(wǎng)，查找有關(guān)杜鵑的詩詞，有能力的學(xué)生最好背誦查找到的詩詞，然后讓學(xué)生發(fā)表自己讀完詩詞后對杜鵑的認識，由此引起學(xué)生對課文內(nèi)容的探究。 　　作者感情的講解 　　作者在本文中表達的感情復(fù)雜而深厚，加之小品文的特點--主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得不好確定，學(xué)生難以把握；教師找好解析切入點，給學(xué)生設(shè)題，讓學(xué)生了解教師分析此類文章的分析方法。在布置課下作業(yè)時，再找相關(guān)文章讓學(xué)生按教師分析方法試做分析。 　　就本文而言可以從文章題目人手。文章題目中的詩是作者昔年亡友馬孟容仿照白居易"杜鵑花落杜鵑啼"所寫，其名氣和詩中蘊涵的意味遠在白詩之下，而作者卻要舍白詩而取馬詩，并不是因為朋友至誠。所以這一點恰恰可以作為切入點來理清作者的感情。具體分析見教材分析。作者選擇蘊涵樂鵑之說的詩句作題也有他贊成樂鵑之說的情感。由此讓學(xué)生思考文章中還有沒有能夠明確表明作者樂鵑感情的句子呢？文章最后一句話"我認為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！"我們可抓住兩個詞語來分析，其一是"不悲哀"，但不悲哀并不意味著喜悅。其二是"心理作用"，作者既然承認了心理作用--人的主觀性的存在，那么作者要表達的實際意味就是作者承認了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無哀樂之分。由此可見，作者對杜鵑所持的態(tài)度實際上是一種無哀無樂的理性態(tài)度。 　　讓學(xué)生思考作者到底為什么要用代表樂鵑之說的詩句作題呢？這實際牽涉到作者的認識問題。分析見教材分析思路講解。教師在和學(xué)生共同探討的過程中，不用把以上認識全傳授給學(xué)生，只要讓學(xué)生了解中國文化中杜鵑悲愁的意象，此類文章可以這樣入手分析即可。 教學(xué)設(shè)計示例 《杜鵑枝上杜鵑啼》 　　一 教學(xué)重點：認識杜鵑意象。 　　二 教學(xué)難點：理解本文作者表達的感情。 　　三 教學(xué)思想：雖然本文有一定難度，教師仍然要讓學(xué)生多活動。拋出問題讓學(xué)生盡情思考，發(fā)言，教師只是指導(dǎo)者。千萬不要把指導(dǎo)者變換為講授者。要尊重學(xué)生的精神自由，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。 　　四 教學(xué)手段：可用多媒體電腦 　　五 教學(xué)過程： 　?。ㄒ唬?dǎo)入： 　　梅花是我們熟悉的景物。小學(xué)時我們學(xué)過陳毅的《紅梅》“隆冬到來時，百花跡已絕。紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪?！边€學(xué)過王安石的《梅花》墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！痹谠娭忻坊ń?jīng)常代表著高潔堅貞不屈，在中國文化中，它已經(jīng)成為高潔堅貞不屈的代名詞。再如秋天是明媚的季節(jié)，也是收獲的季節(jié)。可是在中國歷來就有文士悲秋的說法，在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學(xué)作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風(fēng)、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，如馬致遠《秋思》。久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。杜鵑就是有特殊意味的意象。在中國文化中杜鵑的意象是什么？作者認同嗎？找出原文語句來分析。 　?。ǘ┱堃粚W(xué)生朗讀課文。其他學(xué)生勾畫相關(guān)的文句。討論發(fā)言。 　　教師指導(dǎo)要點： 　　1 題目。抓住兩個動詞“訴”與“啼”。 　　文章題目中的詩是作者昔年亡友馬孟容仿白居易“杜鵑花落杜鵑啼”所寫，其名氣和詩中蘊涵的意味遠在白詩之下，而作者卻要舍白詩而取馬詩，并不是因為朋友至誠。所以這一點恰恰可以作為切入點來理清作者的感情。白詩中的“花落”一詞帶出一種悲涼的味道，有悲鵑的味道。至于馬詩的感情傾向則稍有不同，“枝上”之鵑雖然給人一種葉茂花盛生機勃發(fā)的歡悅之感，但前一句“訴盡春愁春不管”又不免給人一種失落之感。但是我們再品昧詩中的兩個動詞“訴”與“啼”便又有新的發(fā)現(xiàn)。如果說，前一個“訴”字是杜鵑對惜春的呼喚，有誠懇之意；雖然春天并不在意它的鳴叫，“春不管”又隱含悲切之情，那么后一個“啼”字則明顯是在失望之余的自得其樂，代表的是一種喜悅的味道。作者選擇蘊涵樂鵑之說的詩句作題也有他贊成樂鵑之說情感在里。 　　2 作者筆名的來源。 　　3 寫杜鵑鳥習(xí)性的目的。 　　4 中國文化中杜鵑意象。 　　5 外國文化中杜鵑代表什么。 　　在學(xué)生討論過程中可適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生展示杜鵑花和杜鵑鳥的畫片，聽聽波蘭民歌《小杜鵑》。 　　注：本教學(xué)設(shè)計是從學(xué)生思考角度入手設(shè)計的，不是教師講課的具體步驟，只是給學(xué)生拋出問題，在學(xué)生探究的同時給教師提供引導(dǎo)的臺階，導(dǎo)入和分析題目是理解本文的關(guān)鍵，所以有詳細的講解，其余內(nèi)容請參考教材分析。 　?。ㄈ┳鳂I(yè)：翻看周瘦鵑《花木叢中》或者把郭沫若《杜鵑》與周瘦鵑《杜鵑枝上杜鵑啼》作比較。 　　板書設(shè)計： 杜鵑枝上杜鵑啼 周瘦鵑 　　緣　哀　　　　　　　望帝啼鵑 　　情　喜　　　　　　　枝上鵑啼 　　樂　誠 　　　　　　　　　　　《小杜鵑》 　　無喜無悲　　　　　心理作用 擴展資料 杜鵑 周瘦鵑簡介 杜鵑 郭沫若 　　杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。 　　然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。 　　杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。 　　杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。 　　想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認為佳人、志士。 　　人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。 　　因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。 　　1936年春 周瘦鵑簡介 　　周瘦鵑是全國聞名的園藝專家，盆景藝術(shù)的造詣極深。他的盆梅尤為卓絕，枯干虬枝、瘦鶴獨舞，放置案頭清供，實在是一種美的享受。周瘦鵑的小品文就象他的盆梅一樣，是一種小擺設(shè)。它是一種點綴閑適的散文，屬于供人飯后茶余消遣的軟性文學(xué)。 　　周瘦鵑早在二十年代就蜚聲海上文壇，編過報刊，寫過小說，又搞過翻譯，是我國較早介紹西方進步文學(xué)的作家。"九一八"以后，周瘦鵑感慨國事日非，文筆不濟于世，乃投筆毀硯，在蘇州建筑了"紫羅蘭庵"，以陶淵明、林和靖自況，經(jīng)年陶醉于花木水石之間。解放后，在新時代的感召下，他出栗里、下孤山，青春煥發(fā)，興會淋漓。重提妙筆，寫詩撰文，反映了一個舊文化人枯木逢春的心緒，從一個側(cè)面謳歌了社會主義的新生活。這時所作的小品文，都被收在花前瑣記》、《花前續(xù)記》、《行云集》等集子中，深得海內(nèi)外讀者的歡迎。十年內(nèi)亂中，周瘦鵑于一九六八年含恨棄世。最近，金陵書畫社在他的遺著中，編選了兩本小品文集子，一是《花木叢中》，一是《蘇州游蹤》。 　　顧名思義，《花木叢中》收錄了有關(guān)花草瓜果的知識小品，以及有關(guān)花木栽培、盆景堆制的文章?！短K州游蹤》則是搜羅了有關(guān)蘇州的名勝古跡、民風(fēng)習(xí)俗、人物佚聞的小品。特別值得一提的是，兩集中都有好幾篇書簡體小品，記敘了毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家對作者的親切教誨。反映了黨對知識分子的關(guān)懷。 　　周瘦鵑的小品文寫得清新婉約，情趣橫生。在五四以后大量涌現(xiàn)的小品創(chuàng)作中，是獨具風(fēng)貌的。他將知識、現(xiàn)景和情感融合一起，娓娓而談。其中引經(jīng)據(jù)典，多而不繁；嵌詩插詞，恰到好處。早先，周瘦鵑的小品猶如一條小溪，在綠蔭覆蓋下靜靜地流淌，反映不出大千世界的光影，而只留存著個人生活的情趣。但從解放后十七年的作品中，可以看出作者正在努力寫出時代的脈搏、不同程度地表現(xiàn)了作者對新中國的熱愛之情。但總而言之，周瘦鵑的小品文，格局不大，筆調(diào)不高。因此，我總把他的小品文比作清秀古雅的盆梅，僅能作案頭清供而已。在我們這樣一個社會主義的泱泱大國，既要有合抱的蒼松古柏，盛開的牡丹芍藥，而在花叢之一角，放幾盆古雅的盆梅自然也是必要的。 　　《花木叢中》、《蘇州游蹤》籌劃出版之際，周瘦鵑的生前友好紛紛為它們勞碌，或撰寫前言，或設(shè)計封面，或題簽插圖。如今附麗集中，蔚然可觀。手持一冊，可樂而忘倦。 　　(《花木叢中》，周瘦鵑著，金陵書畫社一九八一年四月第一版，0.98元?！短K州游蹤》，金陵書畫社一九八一年四月第一版，0.66元。) 探究活動 　　一種文化體系經(jīng)過幾千年的文化積淀，有些景物已有了本民族賦予它的特定含義，如杜鵑代表悲愁，折柳代表送別等等。選擇中國文化中的一個傳統(tǒng)意象，到圖書館或者上網(wǎng)查資料，了解你選擇的這個意象是如何定位的，在什么文學(xué)作品中出現(xiàn)，你對這個意象怎樣理解，寫一篇1000到1500字的文章。成文后，利用課上進行交流，要求配樂；或選擇佳作出幾張小報，要求配上畫。 習(xí)題精選 習(xí)題精選一 　　1、寫出下列有誤的一項： 　　A、楔xi子　　驚蟄zh 　　B、雀鷂yo　　鱉靈biē 　　C、比較jio 鑿山zo 　　D、蟲蠹d　　 垂涕d 　　2、寫出下列字形正確的一項： 　　A、要言不繁　　雷同 　　B、出于志誠　　楔子 　　C、死而復(fù)生　　蟲蠹 　　D、民不聊生　　聯(lián)帶 　　3、從下面虛詞中，選擇恰當(dāng)?shù)奶钊胂铝芯渥又械睦ㄌ枴? 　　因為 所以 然而 甚至 卻 雖 但是 而 即使 由于 　　(1)杜鵑慣作悲啼，（　　）啼出血來。 　　(2)“杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我（　?。┯X得別有情味。 　　(3)我（　?。┎恢浪脑~兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。 　　(4)西方人似乎愛聽杜鵑聲，（　?。┎ㄌm有《小杜鵑》歌。 　　(5)杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鷂，（　?。┥珣K黑，赤口有小冠。 　　4、從下列各句括號中的詞，選擇符合句意的，將符號填在橫線上。 　　(1)看它能幫助回家興農(nóng)事，食蟲蠹，_________（①分明 ②的確）是一頭益鳥。 　　(2)它的啼聲哀切，_________（①可能 ②也許）是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思。 　　(3)西方人_________（①似乎 ②大概）愛聽杜鵑聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。 　　5、閱讀下列文段，回答問題。 　　①鳥類中和我最有緣的，要算是杜鵑了。記得四十五年前，我開始寫作哀情小說，有一天偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折楔子的《滿江紅》詞末一句是“鵑啼瘦”三字，于是給自己取了個筆名“瘦鵑”，從此東涂西抹，沿出至今，倒變成了正式的名號。杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前詩人詞客，稱之為“天地間愁種子”，鵑而啼瘦，其悲哀可知。可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。 　?、邙B和花雖有連帶關(guān)系，然而鳥有鳥名，花有花名，幾乎沒一個是雷同的，惟有杜鵑卻是花鳥同名，最為難得。唐代大詩人白樂天詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句；往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。 　?、鄱霹N有好幾個別名，以杜宇、子規(guī)、謝豹三個較為習(xí)見。據(jù)李時珍說：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鵲，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農(nóng)事。惟食蟲蠢，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄?！标P(guān)于杜鵑的一切，這里說得很明白，看它能幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥。它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。 　?、芏霹N有一個神話，據(jù)說是蜀王杜宇稱帝，號望帝，那時荊州有一個死而復(fù)生的人，名鱉靈，望帝立以為相。恰逢洪水為災(zāi)，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，給除了水患。隔了幾年，望帝因他功高，就讓位于他，號開明氏，自己人西山，隱居修道。死了之后，忽然化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來，使人聽了心酸。據(jù)說，杜鵑的啼聲，是在說“不如歸去”。因此詩詞中就有不少以此為題材的，如宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸。”康伯可《滿江紅》詞有云：“……鎮(zhèn)日叮吁千百遍，只將一句頻頻說；道不如歸去不如歸，傷情切。”每逢暮春時節(jié)，我的園子里杜鵑花開，?？陕牭糜续B在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑，“居起”是蘇、滬人“歸去”的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。 　?、菸鞣饺怂坪鯋勐牰霹N聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。西歐各國還有一種杜鵑鐘，每到一點鐘有一頭杜鵑跳出來報時，作“克谷”之聲，正與杜鵑的英國名稱“Cuckoo”相同，十分有趣。我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧? 　　(1)文章開端寫作者“從此東涂西抹，沿用至今”，作者東涂西抹了些什么內(nèi)容？（用原文回答） 　　答： 　　①________________________________________________________ 　?、赺__________________________________________ 　?、踎___________________ 　?、躝_______________________________ 　　(2)文章用了哪兩個例子印證杜鵑是花鳥同名的？ 　　答： 　　例子①為_______________________________________________________________ 　　________________________________________________________________________ 　　例子②為________________________________________________________________ 　　_________________________________________________________________________ 　　(3)文章第①段中的“料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽”一句中，“料想”與“定然”是否矛盾？為什么？ 　　答：_______________________________________________________________________ 　　____________________________________________________________________________ 　　(4)從杜鵑哭啼“歸去”可以看出望帝是一個什么樣的人？ 　　__________________________________________________________________________ 　　第⑤段說西方人愛聽杜鵑聲的用意是什么？ 　　答：_______________________________________________________________________ 　　___________________________________________________________________________ 　?。?）寫出“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸?！钡拇笠夂驮娙吮磉_的感情。 　　參考答案： 　　1、B 2、C 3、(1)甚至 (2) 卻 (3) 雖 (4) 所以 (5) 而 　　4、(1)① (2)② (3)① 　　5、（1)①鳥類中和我最有緣的要算是杜鵑及筆名的來歷 ②惟有杜鵑是花鳥同名，最為難得 ③杜鵑是一頭益鳥 ④為“我以為杜鵑聲并不悲哀”作旁證 　　（2)①唐代大詩人白樂天的詩 ②亡友馬孟容的畫 　?。?)不矛盾，強調(diào)“定然”。 　?。?）心寄自然，愛國愛民，賢明善良。 　　(5)其實杜鵑聲并不悲哀，古人悲哀多半是心理作用。 　　（6）表達思鄉(xiāng)之情。 習(xí)題精選二 　　1、下列加線字注音，或根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。 　　　緣（ ）分 楔（ ）子 蟲(d)________ (cho)________穴 　　　翠（ ）煙 鱉（ ）靈 頻（ ）頻 比較（ ） 　　2、解釋下列詞語中加線的字。 　　雷同（　　　　　?。　?藏蟄（ 　　　　　）　 　　垂涕而道（　　　　　?。?民不聊 （ 　　　　?。┥? 　　3、閱讀下列文段，回答(1)至(5)題。 　?、嬴B類中和我最有緣的，要算是杜鵑了。記得四十五年前，我開始寫作哀情小說，有一天偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折楔子的《滿江紅》詞末一句是“鵑啼瘦”三字，于是給自己取了個筆名“瘦鵑”，從此東涂西抹，沿出至今，倒變成了正式的名號。杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前詩人詞客，稱之為“天地間愁種子”，鵑而啼瘦，其悲哀可知?？墒遣ㄌm有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。 　　②鳥和花雖有連帶關(guān)系，然而鳥有鳥名，花有花名，幾乎沒一個是雷同的，惟有杜鵑卻是花鳥同名，最為難得。唐代大詩人白樂天詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句；往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。 　?、鄱霹N有好幾個別名，以杜宇、子規(guī)、謝豹三個較為習(xí)見。據(jù)李時珍說：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鵲，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農(nóng)事。惟食蟲蠢，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄?！标P(guān)于杜鵑的一切，這里說得很明白，看它能幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥。它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。 　　④杜鵑有一個神話，據(jù)說是蜀王杜宇稱帝，號望帝，那時荊州有一個死而復(fù)生的人，名鱉靈，望帝立以為相。恰逢洪水為災(zāi)，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，給除了水患。隔了幾年，望帝因他功高，就讓位于他，號開明氏，自己人西山，隱居修道。死了之后，忽然化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來，使人聽了心酸。據(jù)說，杜鵑的啼聲，是在說“不如歸去”。因此詩詞中就有不少以此為題材的，如宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸?！笨挡伞稘M江紅》詞有云：“……鎮(zhèn)日叮吁千百遍，只將一句頻頻說；道不如歸去不如歸，傷情切?！泵糠昴捍簳r節(jié)，我的園子里杜鵑花開，?？陕牭糜续B在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑，“居起”是蘇、滬人“歸去”的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。 　　⑤西方人似乎愛聽杜鵑聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。西歐各國還有一種杜鵑鐘，每到一點鐘有一頭杜鵑跳出來報時，作“克谷”之聲，正與杜鵑的英國名稱“Cuckoo”相同，十分有趣。我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧? 　　(1)、作者為什么認為鳥類中杜鵑和我最有緣？ 　　答：________________________________ 　　(2)、文中“四十五年前”是中國現(xiàn)代歷史上的什么時期？哪些詞語寫出了當(dāng)時社會的黑暗？ 　　答：________________________________ 　　(3)、作者為什么料想波蘭民歌《小杜鵑》“定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽”？這樣寫在行文上有什么作用？ 　　答：________________________________ 　　(4)、唐代大詩人白樂天的詩和亡友馬孟容的畫表達出怎樣的情感？最符合文意的一項是（　　） 　　A、 由于杜鵑花鳥同名，令人贊賞。 　　B、 由于杜鵑花鳥同名，顯其獨特。 　　C、 由于杜鵑花鳥同名，最為難得。 　　D、 由于杜鵑花鳥同名，較為另類。 　　(5)、第三段中，敘述了哪幾點內(nèi)容？ 　　答_______________________________________________________________________ 　　(6)、第四段引入“杜宇讓帝位”的傳說有什么用意？ 　　答：________________________________ 　　(7)、文中點明文章主旨的句子是什么？與前文哪些地方相照應(yīng)？ 　　答：________________________________ 　　選作題：閱讀陸游的《鵲橋仙夜聞杜鵑》，請結(jié)合《杜鵑枝上杜鵑啼》關(guān)于杜鵑意象的理解回答問題。 鵲橋仙 夜聞杜鵑 陸游 　　茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜鵑。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？ 　　【注釋】驚殘：驚醒。故山：即家鄉(xiāng)。 　　(1) 詩人描繪“茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨?！蹦康氖鞘裁?？ 　　(2) 詞中“林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜鵑?！辈捎靡r托的藝術(shù)手法，這樣寫在表達上有什么好處？ 　　參考答案： 　　1、yun xiē 蠹 巢 cu biē pn jio 　　2、打雷時，許多東西同時響應(yīng)，喻不該相同而相同。 　　動物冬眠，藏起來不食不動。 　　說 　　依賴 　　3、(1)、符合45年前寫哀情小說時的思想感情(對受苦受難的勞動人民的哀憐同情)。作者由用瘦鵑”為筆名變?yōu)檎降拿枴? 　　(2)、19世紀(jì)一、二十年代（或五四運動前后）“鵑啼瘦”“悲啼”“啼出血”“天地間愁種子”。 　　(3)、從前、詩人、詞人認為杜鵑啼聲悲哀是“天地間愁種子”，反映了中國封建社會的黑暗。文中接著用“可是”一轉(zhuǎn)，又寫波蘭民歌中的杜鵑“定然是一片歡愉之聲”，表明一種事實，不同的民族對同一事物可以有完全不同的看法。 　　(4)、C (5)、鳥和花有連帶關(guān)系，但鳥與花分別有自己的名字，而杜鵑卻是花鳥同名，并以兩個例子作證。（6）、增加趣味性，使內(nèi)容豐富 “不如歸去”的叫聲，體現(xiàn)了作者對生活熱愛的思想感情。（7）、“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧。”與前文波蘭民歌“定然是一片歡愉之聲”和“啼聲哀切，也許是出于至誠”等相照應(yīng)。 　　選作題：（1）為詞中的杜鵑出場作鋪墊。（2）以“靜”突出杜鵑悲切的叫聲。