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2019-2020年高中歷史《中國古代的科學(xué)技術(shù)成就》教案2 人民版必修3 【專題學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、概述古代中國的科技成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 2、概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 3、知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。 4、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。 【專題學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】 1、中國古代科技進(jìn)步，領(lǐng)先世界。尤其中國古代科技的四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、指南針、 印刷術(shù)對世界文明的發(fā)展和進(jìn)步起了重要的促進(jìn)作用。其他方面如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、天文歷法等方面也在世界上占有一席之地；中國古代文化燦爛輝煌。中國古代藝術(shù)種類繁多，名家輩出具有獨特的民族風(fēng)格。從傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲，曲藝、雜技，到中國書法、篆刻、繪畫、雕塑、藝術(shù)門類齊全。這些藝術(shù)門類既各自獨立發(fā)展又相互借鑒融合吸收，不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，在今天依然有強(qiáng)大的生命活力；中國古代文學(xué)是民族文化寶庫中的瑰寶。中國文學(xué)體裁豐富，佳作迭現(xiàn)。上古的神話、先秦詩歌散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說先后相繼，又一脈相承。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，構(gòu)成中國文學(xué)的壯麗畫卷。對中國乃至世界影響深遠(yuǎn)。 2、通過本專題的學(xué)習(xí)，把握中國古代科技文化的基本脈絡(luò)，了解古代科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物，從科學(xué)與文化層面了解人類社會發(fā)展的基本特征，了解科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展進(jìn)步的原因及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 【本專題重難點】 重點：我國古代科技文化發(fā)展的基本概況 1、中國古代的科技發(fā)展除了舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針及火藥的四大發(fā)明外，中國古代在天文歷法、建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面也有很高的成就。這些發(fā)明和成就對其后整個世界面貌的改變起了巨大的作用，但是明清時期中國科技文化開始落后于西方。 2、中國古代的文學(xué)藝術(shù)成就燦爛輝煌。古代文學(xué)成就包括詩、詞、歌、賦、小說、戲曲等形式多樣，作品繁富；古代藝術(shù)主要包括書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂舞蹈藝術(shù)和雕塑藝術(shù)等。學(xué)習(xí)中可采用圖表法勾勒出古代科技發(fā)展地方基本脈絡(luò)。結(jié)合時代背景，形成知識結(jié)構(gòu)。 難點：科技文化發(fā)展作用和影響 從古代科技發(fā)展的內(nèi)容和功能作為切人點，以政治、經(jīng)濟(jì)、思想、為紐帶分析掌握古代科技文化的歷史作用。了解古代科技文化對當(dāng)時和現(xiàn)今的影響。 【學(xué)法引導(dǎo)】 本專題講述的是中國古代科技與文化。這一專題內(nèi)容繁多，學(xué)習(xí)是要注意從整體上把握這一專題。首先要了解本專題的基本線索和結(jié)構(gòu)，具體知識可以利用表格的形式列舉出來。然后了解每一個線索的構(gòu)成以及彼此之間的聯(lián)系。在這個基礎(chǔ)上把握古代科技文化發(fā)生發(fā)展的特征和特點。然后在積極參與學(xué)習(xí)，積極探究的基礎(chǔ)上，通過對教材和教學(xué)資料的整理，分析，得出對我國古代科技文化發(fā)展的整體結(jié)論，得出科技文化的作用及對我國發(fā)展產(chǎn)生的多方面影響。本專題的具體學(xué)習(xí)可以采用探究學(xué)習(xí)的方法。 探究學(xué)習(xí)：就是選擇和確定研究主題，通過獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。主要在掌握“是什么”的基礎(chǔ)上，探究“為什么是”，“怎么是的”，“是又如何”的問題。 材料學(xué)習(xí)法。即在學(xué)習(xí)中，運用識讀、記憶、體驗、表達(dá)、制表歸納、置疑、比較等方法，積累必要的歷史材料，并逐漸形成一個較為系統(tǒng)的知識體系。學(xué)習(xí)本專題過程中，通過對知識的歸納、概括、整理形成知識網(wǎng)絡(luò)。收集中國古代科技文化發(fā)展的資料，并對其進(jìn)行整理和置疑。通過合作或獨立學(xué)習(xí)，提出問題，并運用資料，解決問題。從而更深刻地體驗、感知、理解和解釋歷史事件和歷史現(xiàn)象。 第1課 中國古代科學(xué)技術(shù)成就 【課前思考】 你能列舉出哪些我國古代領(lǐng)先于世界的科技成就？你了解科舉領(lǐng)先和后來衰落的原因嗎？ 【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．掌握火藥、印刷術(shù)，指南針、造紙術(shù)等基礎(chǔ)知識。了解數(shù)學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識。了解中國古代科技成就的發(fā)展和演變的過程。 2．了解科學(xué)技術(shù)給人類和社會發(fā)展會帶來積極作用，也可能產(chǎn)生負(fù)面影響。在實踐中能用學(xué)習(xí)到的科學(xué)知識改善生活。 3．充分利用圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源。收集和處理科學(xué)技術(shù)信息的能力，獲得新知識的能力。 在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)分析解決問題的能力及交流與合作的能力。培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價值觀、科學(xué)的方法。全面提高科學(xué)素質(zhì)，創(chuàng)新精神和實踐能力。 4．通過本課學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識到中華民族的智慧和對世界做出的巨大貢獻(xiàn)。通過對科技知識的了解，積極主動的觀察、感受、體驗，學(xué)習(xí)到堅韌刻苦的精神，踏實細(xì)致的作風(fēng)。內(nèi)化崇尚科學(xué)的精神，堅定追求真理的思想。 【重難點突破】 重點：古代科技發(fā)展主要成就 古代科技發(fā)展的主要成就的掌握，可以利用圖表法整理。以四大發(fā)明為主線輔以天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、農(nóng)學(xué)、發(fā)展進(jìn)步的情況。形成古代科技發(fā)展的基本網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地掌握科技發(fā)展的多方面成就。 難點： 分析科技發(fā)展的原因 科技發(fā)展的是多方面的因素共同推進(jìn)的結(jié)果。所以在分析古代科技發(fā)展原因的時候，要結(jié)合時代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、對外對內(nèi)交往、科技繼承與發(fā)展、科技人員素質(zhì)、思維方式等多方面去分析。也可以運用比較法，與同時代的其他地區(qū)比較，得出結(jié)論。 【教學(xué)過程】 一、中國古代科技發(fā)展的表現(xiàn)：四大發(fā)明為代表 （一）造紙術(shù)： 1．書寫材料的演變： ① 秦漢時期：竹木簡牘和絲織品 ② 西漢；可能發(fā)明書寫用紙： ③ 東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：發(fā)明新的書寫材料——蔡侯紙 ④ 魏晉南北朝時期：紙的質(zhì)量和產(chǎn)量提高，紙取代簡牘成為主要的書寫材料 2．意義： ①地位：在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著 ②作用：有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承。 （二）指南針和方向測定技術(shù) 1．方向測定技術(shù)的進(jìn)步： ①戰(zhàn)國： “司南” ②北宋： a、軍事學(xué)著作《武經(jīng)總要》中，提到一種指南魚。它用薄鐵葉裁成，用地磁場磁化法使它帶有磁性，然后讓指南魚浮于水面，就可以指向南方。 b、北宋學(xué)者沈括在《夢溪筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。 ③南宋：《事林廣記》中，還介紹了當(dāng)時民間流行的指南裝置——木刻的指南魚和指南龜。 ④清代：羅盤 2．指南針的傳播： 指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳人阿拉伯，然后再傳人歐洲。 3．指南針技術(shù)的應(yīng)用和意義 (1)指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事實踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。 (2)對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大： ①北宋和南宋的書籍里有中國海船使用指南針辨別方向進(jìn)行航行的記載 ②指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和運航東非等地提供了條件 ③為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證 （三）火藥的發(fā)明和使用： 1．火藥的發(fā)明歷程：涉及因素： （1）實踐經(jīng)驗：①煉丹制藥；②冶金實踐：人們在冶金實踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。 （2） 知識積累： ①春秋戰(zhàn)國時期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。 ②《神農(nóng)本草經(jīng)》中，硫磺、硝石都被列為重要的藥材，對炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識 ③東晉葛洪的《抱樸子仙藥》中已提到“火藥” 2．火藥的應(yīng)用 (1)唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭。 (2)北宋時除了火藥箭外，還發(fā)明了火炮、火球、火蒺藜；《武經(jīng)總要》記錄了當(dāng)時多種火藥配方。 (3)明朝時創(chuàng)造了早期的自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時都是世界上最先進(jìn)的。 3．影響： （1）改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代 （2）對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響：成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。 （四）印刷術(shù)的進(jìn)步 1．印刷術(shù)的進(jìn)步： （1）隋唐：雕版印刷術(shù)的發(fā)明 1900年在敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》卷子，證明我國在唐朝時已掌握了雕版印刷技術(shù)?！督饎偨?jīng)》卷子是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。 （2）活字印刷術(shù)的發(fā)明 ①發(fā)明：北宋平民畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命。 ②作用：節(jié)省了雕版的費用，提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。 （3）活字印刷術(shù)的改進(jìn)： ①元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤； ②明代中期，銅活字在江蘇無錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。 2．印刷術(shù)對歐洲產(chǎn)生的影響 (1)推動了印刷術(shù)的進(jìn)步：14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品；1450年前后，德國出現(xiàn)了受中國活字印刷術(shù)影響而制成的金屬活字，用以印刷書籍。 (2)推動了社會進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 二、古代科技發(fā)展的原因是什么？ 提示：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、思想、對外和民族交流、科學(xué)家個人角度去分析。 1、源泉：我國古代人民積累的豐富的知識經(jīng)驗，成為了古代科技發(fā)展的源泉。 2、政治：中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件。 3、經(jīng)濟(jì)：中國古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 4、政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對科技也給予一定的關(guān)注。 5、教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。 6、對外交往：中國古代對外交往的發(fā)展也使中國古代科技能吸收其他國家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。7、中國古代科學(xué)家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。 三、明清時期科技衰落的原因： 1、經(jīng)濟(jì)：到了封建社會后期，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制了對生產(chǎn)力發(fā)展的需要，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力； 2、政治：君主專制的加強(qiáng) 3．中國 “重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展 4．思想：明清時期的教育專制尤其是八股取士，使中國古代科技發(fā)展缺乏必要的人才 5、對外：封建統(tǒng)治者推行的 “閉關(guān)鎖國”政策，限制了對外交流，阻礙了中國古代科技的發(fā)展。 總之，封建制度的日益腐朽導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落 四、中國古代科學(xué)思想 1．進(jìn)步性 (1)孔子提倡“多聞闕疑，慎言其余”；又說“知之為知之，不知為不知，是知也”。這些觀點都是符合現(xiàn)代科學(xué)原則的。 (2)中國古代思想中講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系是有合理意義的。 2．局限性 (1)儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)，沒有給予充分的重視。 (2)比較重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，而輕視理論概括和抽象。 五、中國古代科技發(fā)展的特點（與西方近代科技相比） (l)．中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。 中國古代科學(xué)從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，經(jīng)驗的終結(jié)，缺乏理論探索還處于對自然界各種現(xiàn)象的描述階段即感性認(rèn)識階段，缺乏理性認(rèn)識。而西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。 (2)．中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。 中國古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。 (3)．中國古代科技重實用，西方近代自然科學(xué)重理論。 中國古代科技實用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的實際需要，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗材料進(jìn)行整理，作出理論概括和分析。西方近代自然科學(xué)重理論。 (4) 中國古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè) 【基礎(chǔ)自測訓(xùn)練】 1、現(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國的火箭發(fā)明，中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于（C A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 2、 我國古代用紙書寫和繪圖應(yīng)不晚于（ D） A、 唐朝 B、三國 C、東漢 D、西漢 3、四大發(fā)明中，從起源到完成，盡力時間最長的一項是（ C） A 、造紙術(shù) B 、 火藥 C、 指南針 D 、印刷術(shù) 4、、“蔡侯紙”中的蔡侯指的是（B ） A、蔡京 B、蔡倫 C、蔡鄂 D 、蔡文姬 5、指南針應(yīng)用于航海最早在（B） A、唐代 B、北宋 C、南宋 D、元代 6、我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早繪有地圖的紙出現(xiàn)在（B ） A、 秦 B、西漢 C、東漢 D、唐 7、火藥傳播到西方是在（ C） A、唐 B、宋 C、元 D、明 8、 在西漢存在的用于書寫文字的材料有（ A ） ①帛 ②竹 ③木 ④紙 A、 ①②③④ B、①②③ C、②③ D、②③④ 9、 電影《地雷戰(zhàn)》幾乎家喻戶曉,你知道地雷最早出現(xiàn)在哪個朝代?( D) A、唐 B、宋 C、元 D、明 10．迄今所知世界最早的有明確刊印日期記錄的印刷品是（ A） A、金剛經(jīng) B、 華嚴(yán)經(jīng) C、 詩經(jīng) D 、圣經(jīng) 11．閱讀下列材料 材料一 《韓非子有度》載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）《鬼谷子謀》稱：“鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。” 材料二 據(jù)《萍洲可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”。 材料三 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。 材料四 魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻把它拿來當(dāng)飯吃”。 請回答： （1）從材料看。司南至遲發(fā)明于什么時候？司南和指南針在哪些地方發(fā)揮了他辨別方向的功能？ （2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？ （3）材料四中揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題？ （4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？ 答案提示：(1) 戰(zhàn)國 生產(chǎn)（或）采玉、導(dǎo)航，看風(fēng)水(2) 馬克思指出了中國的發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起到促進(jìn)作用(3) 封建中國的愚昧落后，中國古代科技沒有能夠發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用(4) 科學(xué)技術(shù)能否發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于社會環(huán)境。