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調(diào)動(dòng)你的語(yǔ)文積累，說(shuō)出兩句吟詠月亮的詩(shī)句。,海上生明月，天涯共此時(shí). (唐 張九齡),,舉杯邀明月,對(duì)飲成三人。 李白,我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西. ——（李白）,“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。” “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?！? ——蘇軾,攜手蘇軾 , 夜游承天寺,學(xué)習(xí)目標(biāo)(第一課時(shí)) 1、了解作者及寫(xiě)作背景 2、準(zhǔn)確流暢地朗讀課文 3、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。,學(xué)習(xí)目標(biāo)（第二課時(shí)） 1、欣賞文中清幽寧?kù)o的意境，背誦全文。 2、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會(huì)作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的胸懷。,唐宋八大家,唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱(chēng)為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）。,蘇軾（1037－1101） 北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，豪放派詞人代表。字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)為“三蘇” ，“唐宋八大 家”之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，7歲知書(shū)，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。,其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。 《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（1076） 《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》（1073）,“一門(mén)三父子，都是大文豪， 詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！?文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐、蘇”,詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇、黃”,初讀課文,要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，初步體會(huì)作者的感情。,,承天寺,位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺，因寺宇第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。,,元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張變法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地,游樂(lè)于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。,寫(xiě)作背景,“蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾?！?----余秋雨,,,,遂 寢 與 藻 解衣,荇 橫 柏 吾,su qǐn yǔ zǎo ji?,xng hng bǎi w,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,,1、念／無(wú)與為樂(lè)者，遂/至承天寺/尋/張懷民。 2、庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。 3、但∕少閑人/如吾兩人者耳。,再讀課文,要求：參考注釋理解課文，掌握文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，能翻譯課文。,欣然起行: 高興的樣子 念無(wú)與樂(lè)者:考慮，想到 遂至承天寺:于是,就 相與步于中庭：共同，一起；散步；院里。 積水空明：形容水的澄澈。 蓋竹柏影也:原來(lái)是 但少閑人…兩人者耳:只是；清閑的人；罷了,請(qǐng)解釋下列這些詞語(yǔ)的含義或用法：,元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡， 月色入戶(hù)，欣然起行。,高興地樣子,想要。,時(shí)間,門(mén),譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，我高興地起來(lái)走到戶(hù)外。,脫下。,念 無(wú)與樂(lè)者， 遂 至承天寺,尋張懷民。 懷民亦未寢，,考慮、想到,沒(méi)有共同游樂(lè)的人,于是,睡,到,譯文：想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)。,相與步于中庭。庭下如積水空明， 水中藻、荇 交橫， 蓋竹柏影也。,共同、一起。,形容水的澄澈。,水草,交叉錯(cuò)雜,原來(lái)是,譯文：（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇 。,何夜無(wú)月？ 何處無(wú)竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。,只是,語(yǔ)氣詞，罷了。,譯文：哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。,清閑的人。,整體感知,1、這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？,記敘、描寫(xiě)、抒情。,2、敘述部分交代了哪些要素？,時(shí)間：元豐六年十月十二日夜。 地點(diǎn)：承天寺。 人物：作者和張懷民。 事件：與張懷民一起賞月。,3、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶(hù)外，夜游承天寺？,一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。,4、理解性背誦,（1）文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 （2）表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句） （3）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）A 貶謫悲涼。B 人生感慨。C 賞月喜悅；D 漫步悠閑。,賞奇景,庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。,庭下 如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。,庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是綠竹和翠柏的影子。,月光,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。,1、“蓋”有恍然大悟之意，顯得天真。由此可想，作者剛才迷失在月光中，忘記月亮，忘記自己，物我合一。,3、全句無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。,2、巧用比喻，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，給人空靈皎潔，明凈淡雅，寧?kù)o悠閑之感。,全句無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的妙處。,先寫(xiě)月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見(jiàn)月色之明；繼寫(xiě)水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見(jiàn)月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見(jiàn)月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫(xiě)月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫(xiě)月，不明寫(xiě)，而從竹柏影入手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。,用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪此句所呈現(xiàn)出的畫(huà)面，描寫(xiě)要形象生動(dòng)。 寫(xiě)法要點(diǎn)： 1、恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)；2、準(zhǔn)確的修辭手法； 3、適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想像；4、作者的主觀(guān)感受等。,參考示例： 皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿(mǎn)了整個(gè)庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來(lái)，翠竹舞動(dòng)，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個(gè)靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？,難道承天寺的院子里只有竹子柏樹(shù)，就沒(méi)有其他植物嗎 ？,,寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 ――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境有相當(dāng)高雅的品味， 自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。 居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。,清幽寧?kù)o的意境 清新高雅的品格,論奇人,月是空明之月 人是 之人,用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的理解。要咬文嚼字地發(fā)表觀(guān)點(diǎn)才好。,自由、得意、悠閑、率性、歡欣……,庭下如積水空明，竹柏影似水中藻荇交橫。 月光如水，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。,月是空明之月，人是驚喜之人,月是空明之月，人是富有情趣之人。,悟奇情,1.誦讀，讀出文章韻味。 2.領(lǐng)悟，體會(huì)作者情感。,元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。,,,,,,,,讀出一點(diǎn)文言的味道,ji?,su,q?n,hng,讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫,元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡， 月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與樂(lè)者， 遂至承天寺，尋張懷民。 懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。,（高興）,（寂寞）,（閑適）,（贊嘆、驚喜）,（感慨）,（孤獨(dú)）,元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡， 月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與樂(lè)者， 遂至承天寺，尋張懷民。 懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。,（急切 ）,何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？ ,但少閑人如吾兩人者耳。,何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？唉，但少閑人如吾兩人者耳。,何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？呵，但少閑人如吾兩人者耳。,貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨，盡在其中，語(yǔ)言凝練，含蓄深沉。,連用兩問(wèn)，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)自己，表達(dá)了身負(fù)閑職，享受清閑又自嘲為“閑人”之感，但更多的是以豁然曠達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生曲折。,江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。 —蘇軾,何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。,領(lǐng)悟“閑”之意,入夜，即“解衣欲睡”． 見(jiàn)“月色入戶(hù)”，便“欣然起行”． 與懷民“步于中庭”。 欣賞月下美景． 結(jié)尾“閑人”點(diǎn)睛之筆。,問(wèn)題：這清閑之意，在文中是如何體現(xiàn)的？,,閑,,閑人,首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。 “何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。,其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。,,窮者子瞻，達(dá)者東坡,蘇軾21歲中進(jìn)士，名動(dòng)天下， “致君堯舜，此事何難”。 25歲參加制舉考試，成為“百年第一” 。宋仁宗曾說(shuō)：“我為子孫覓得兩位太平宰相，那就是蘇氏兄弟。”,元豐二年七月，蘇軾被誣陷以詩(shī)誹謗朝廷，被捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的審問(wèn)和折磨，才幸免于死，被貶黃州。 蘇東坡蓬頭垢面、跌跌爬爬地帶罪從湖州向黃州走來(lái)，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著，到了荒涼的小鎮(zhèn)黃州。 在黃州，他無(wú)薪俸，生活困難，便租50畝荒地（城東坡之地）經(jīng)營(yíng)，故稱(chēng)蘇東坡。在黃州，他完成了千古流芳的佳作《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》……蘇東坡離開(kāi)黃州之后一路被貶，一直被貶到了海南。歷典八州，行程萬(wàn)里 ，卻隨遇而安，一路走來(lái)一路歌，越貶越豁達(dá)——,貶杭州——“我本無(wú)家更安在,故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”; 貶密州 ——“老夫聊發(fā)少年狂”,抒報(bào)國(guó)之志, “人有悲歡離合,月有陰晴月缺,此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”,發(fā)安慰之語(yǔ); 貶黃州——“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”； 貶惠州——“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。 被貶瓊州——“垂天雌霓云端下,快意雄風(fēng)海上來(lái)?！?面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說(shuō)： “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”,面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂(lè)觀(guān)地說(shuō)： “誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！?面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他從容灑脫地說(shuō)： “誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”,豁達(dá)樂(lè)觀(guān) 心靜如水 胸?zé)o塵俗 光明磊落 恬淡閑適,蘇 軾,小結(jié),因?yàn)槿耸强彰髦?所以月才成為空明之月,空：了無(wú)塵埃 明：明心見(jiàn)性,面對(duì)逆境，要豁達(dá)開(kāi)朗，樂(lè)觀(guān)積極。,生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！_丹,重要的，不是別人是否理解欣賞我們；而是我們能不能尋找到真正的自我。,讀《記承天寺夜游》，我懂得了：,,……,他之寫(xiě)作，除去自得其樂(lè)外，別無(wú)理由，而今日吾人讀其詩(shī)文，別無(wú)理由，只因?yàn)樗麑?xiě)得那么美……那么字字自真純的心肺間流出。 ——林語(yǔ)堂,推薦閱讀：《蘇東坡傳》林語(yǔ)堂,當(dāng)堂練習(xí),齊背課文，感受這美而真純的文字，感受這月夜里瞬息的快樂(lè)。,愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈！ 愿我們的人生更加豁達(dá)從容！,比較兩篇文章所表達(dá)的思想感情,《答謝中書(shū)書(shū)》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 《記承天寺夜游》表達(dá)被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的感情。,通明談山川之美抒隱者情懷,子瞻記月下之事彰閑人心緒,比較兩篇文章行文風(fēng)格上的不同,《答謝中書(shū)書(shū)》：多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感很強(qiáng)；間用散句，參差錯(cuò)落，于整齊中有變化。 《記承天寺夜游》：自然成文，渉筆成趣，不事雕飾，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一，給讀者一種散淡自然的感覺(jué)。,比較兩文作者之不同,陶弘景：是一個(gè)追求自由的隱逸者，他熱愛(ài)山水，不慕名利，拒絕做官，隱匿于山水之中陶冶性情。 蘇軾：身處人世間，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，積極排解生活中的不如意。他認(rèn)識(shí)到生命的長(zhǎng)度是有限的，人更應(yīng)該用一種曠達(dá)的心境去面對(duì)自己，面對(duì)世界。,請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)寫(xiě)一段景色描寫(xiě)，不要直接出現(xiàn)寫(xiě)自己的心情的詞語(yǔ)，但要能夠讓讀者通過(guò)閱讀你的描寫(xiě)看出你的心情，或是愉快的，或是郁悶的，等等，要體現(xiàn)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。,布置作業(yè)：,范例：【邀友夜游承天寺記】 晚風(fēng)輕輕/微微吹臨/ 顫動(dòng)著這周遭的景物/ 側(cè)耳傾聽(tīng)/ 似乎是天籟之佳音 / 我正想解衣就寢， 上床安睡就盼望著一個(gè)美夢(mèng)的來(lái)臨呀！ 真想不到那如霜如碧的月光，脈脈含情 悄悄的透進(jìn)窗紗，一眼晶瑩,不禁令我意念迷盈 / 又從夢(mèng)鄉(xiāng)邊緣乍醒 / 于是，只好挺起腰身 / 想想這良辰美景 /該與誰(shuí)共享共分 才不會(huì)任它空來(lái)虛設(shè)，辜負(fù)良辰 走著，走著 / 就來(lái)到了承天寺 /找找老友張懷民吧！ 想不到他也還未就寢,就邀他來(lái) 攜手同行，共賞良辰月景 懷民，懷民……/ 難道你不為此刻觸景生情 / 瞧，這庭院積水空明 / 看那松柏竹影 / 真像水中交橫的一片藻荇/ 滌蕩著你我的心靈,??！ /何時(shí)沒(méi)有月亮？ 卻偏偏在此時(shí)照臨！ 何處沒(méi)有竹柏？ 卻偏偏在此地留影！ 懷民，懷民 如果沒(méi)有兩顆默契的心 又怎能孕育這份純真悠雅的閑情 我倆 /真不愧是神仙的化身！,