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2019-2020年高三歷史宋元的文化學(xué)案 舊人教 【考試目標(biāo)】 一、科學(xué)技術(shù) 1、印刷術(shù)：11世紀(jì)中期，北宋 發(fā)明活字印刷術(shù)，向東傳到 ，向西傳到 。比歐洲早了 。 2、指南針： 代航海交通已普遍使用。13世紀(jì)，傳入 和 各國。推動了世界經(jīng)濟文化交流和發(fā)展，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn) 和實現(xiàn) 提供了重要條件。 3、火藥： 開始用于軍事。南宋時發(fā)明管形火器“ ”，它的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類 的新階段。13世紀(jì)傳入 ，后傳入 。 4、沈括：北宋科學(xué)家，著有《 》是“中國 的里程碑”。 5、天文：元朝天文學(xué)家 創(chuàng)制天文觀測儀器；編定《 》，比現(xiàn)行公歷早300年。 二、哲學(xué)： 1、理學(xué)的概念：以 為基礎(chǔ)，吸收 和 思想形成的新儒學(xué)。 2、朱熹：是理學(xué)發(fā)展的集大成者。提出“ ”，實際上是為 辯護。 三、文學(xué)： 1、詞： （1）五代十國時的南唐后主 是五代時期最杰出的詞人。 （2）宋詞繁榮原因： 進一步發(fā)展； 復(fù)雜尖銳 （3）宋詞的代表：北宋的 是豪放派的創(chuàng)始者和主要代表，代表作有《 》和《 》；柳永是 派的主要代表，代表作《 》；南宋： ， 。 2、詩：陸游的文學(xué)成就以詩為主，詞的名作《 》。 3、話本：適應(yīng) 發(fā)展的世俗文學(xué)。先由城市藝人口頭講述，后經(jīng)記錄整理 4、元曲：元朝文學(xué)的主要成就。是 和 的合稱；著名劇作家：關(guān)漢卿，代表作《 》。 【題型示例】 例1 與隋唐相比，宋元文化最主要的特點是 A處于世界領(lǐng)先地位 B使中國古代文化達(dá)到高度繁榮 C影響且促進了歐亞等世界文明的進步 D傳統(tǒng)科技開始衰落 〖解前思考〗回憶隋唐和宋元文化成就，經(jīng)過比較總結(jié)宋元文化最主要的特點。 〖解析〗宋元文化的集中國古代四大發(fā)明之三，并在此階段外傳，科技領(lǐng)先世界，A項說法沒有錯，但本項是最佳選擇，四大發(fā)明及其外傳，不僅促進了中國文化的發(fā)展，影響且促進了歐亞等世界文明的進步，是本階段的最主要的特點。B項欠妥，D項錯誤。 〖答案〗C 〖解后歸納〗領(lǐng)先于世界的科技成就：(1)活字印刷術(shù)的發(fā)明比歐洲早四個多世紀(jì)。(2)指南針在航海交通上普遍使用，13世紀(jì)由我國傳入阿拉伯和歐洲各國。(3)火藥廣泛應(yīng)用于軍事。(4)南宋法醫(yī)學(xué)家宋慈著有《洗冤集錄》一書，它是世界上第一部法醫(yī)書籍。(5)沈括的《夢溪筆談>在世界科技史上有著重要地位。 科技繁榮的原因：(1)科技文化的發(fā)展，總是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。宋元時期的科技文化是在繼承秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐科技文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上提高、創(chuàng)新，從而 達(dá)到高度繁榮的水平。(2)宋元時期，封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，為科技文化的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且隨著商品經(jīng)濟的空前活躍，使科技文化更具創(chuàng)造性和實用性。(3)各民族經(jīng)濟文化的廣泛交流和民族大融合，為科技文化的發(fā)展注入了勃勃生機。(4)封建政府對人身控制的松弛，也為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。(5)北宋結(jié)束五代十國的分裂局面，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件；元代國家空前統(tǒng)一，對外經(jīng)濟文化交流廣泛開展，使元代文化更具兼容性和開放性。(6)兩宋時戰(zhàn)爭頻繁，促進軍事技術(shù)的提高。 例2朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指的是 A天體運行法則 B社會發(fā)展規(guī)律 C封建道德規(guī)范和等級秩序 D“天人感應(yīng)”理論 〖解前思考〗解答本題的關(guān)鍵在于從階級角度來分析理解歷史問題。 〖解析〗本題xx天津文綜卷考題，考查考生閱讀、分析理解歷史材料的能力。朱熹是宋朝的理學(xué)思想的代表人物，為維護統(tǒng)治階級的利益，他進一步發(fā)展闡述了儒家思想。據(jù)此，可判別正確答案應(yīng)為C。朱熹的思想在高中歷史課本中并未涉及，故本題還是有一定難度的。 〖答案〗C 〖解后歸納〗五代、遼、宋、夏、金、元時期，封建中央集權(quán)制的強化，城市和商品經(jīng)濟的高度發(fā)展，民族政權(quán)的并立、沖突斗爭和民族融合的加強，這些都是社會客觀存在。它決定了文化領(lǐng)域必然出現(xiàn)相應(yīng)的文化特征。哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)客觀唯心主義思想——理學(xué)。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)制的強化而出現(xiàn)的，其核心內(nèi)容是“存天理，滅人欲”?！疤炖怼笔侵阜饨ǖ赖乱?guī)范和封建統(tǒng)治秩序，“人欲”是指人民群眾的反抗斗爭和對美好生活的種種追求。其實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治。這種思想的盛行對我國科技文化事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。