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2019-2020年高中歷史 第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修3 『課標(biāo)要求』簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)與能力 1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。 2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。 3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。 二、過(guò)程與方法 通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。 問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略； 情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以： 1. 培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。 2. 關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。 3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。 【教具準(zhǔn)備】 教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。 課時(shí)：一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】情境導(dǎo)入：展示先賢祠圖片。 巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無(wú)不被一座紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來(lái)這里參觀的每一個(gè)人。至xx年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。 他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。 ［推進(jìn)新課］ 一、.探源啟蒙運(yùn)動(dòng) 什么是啟蒙？ 就是開啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。 18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國(guó)的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。 合作探究： 1.理性時(shí)代的到來(lái)是偶然的嗎？ 根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。 在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)： ①．資本主義的進(jìn)一步發(fā)展， ②．資產(chǎn)階級(jí)的壯大 ③．封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳 ④．自然科學(xué)的成就 2. 為什么發(fā)源于英國(guó)？ 在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)： 17世紀(jì)，英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國(guó)最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)； 17世紀(jì)中期，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。 3.法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因 但是，眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在18世紀(jì)的法國(guó)，為什么呢？同學(xué)們請(qǐng)閱讀材料，思考并討論后，發(fā)表你對(duì)這一問(wèn)題的看法！ 展示《凡爾賽宮》、路易十五像及階級(jí)對(duì)立圖片。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)提練結(jié)論。 原因：第一、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)； 第二、法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)； 第三，教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。 二、感受理性之光 自主學(xué)習(xí)，合作探究 采用情境再現(xiàn)法，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演講述相關(guān)事跡，在扮演和講述中使學(xué)生深切地感受到啟蒙思想家們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的奮斗精神，并從中受到教育與啟迪。 1.伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 　課件展示：伏爾泰的圖像。 伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛；他死時(shí)，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，然而，大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請(qǐng)回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到10余萬(wàn)人。 同學(xué)們！誰(shuí)能講一個(gè)有關(guān)伏爾泰的故事嗎？ 同學(xué)們，我們從伏爾泰老人的身上看到了什么？受到了什么震動(dòng)和鼓舞呢?。? 我看到了伏爾泰老人身上的正義感和社會(huì)責(zé)任感。他嫉惡如仇，為民請(qǐng)命！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伏爾泰老人的這一優(yōu)良品質(zhì)！ 自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料，提煉概括伏爾泰的主要觀點(diǎn)。 主要觀點(diǎn)：①抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。 這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。 他們否定了原來(lái)的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”等等新的國(guó)家運(yùn)作方案。他們通過(guò)自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識(shí)、判斷和理解社會(huì)、構(gòu)思社會(huì)。這就是所謂的“理性”。也就是說(shuō)這次思想解放運(yùn)動(dòng)把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時(shí)代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！ 2.孟德斯鳩：法的精神 自主學(xué)習(xí)，合作探究： 閱讀材料內(nèi)容，提煉歸納孟德斯鳩的觀點(diǎn)。 提示：①批判天主教和封建制度?、谔熨x人權(quán)，自由平等?、廴龣?quán)分立，君主立憲 課堂設(shè)問(wèn)：哪項(xiàng)是核心內(nèi)容呢？ 提示：三權(quán)分立，君主立憲 課堂設(shè)問(wèn)：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？ 提示：《論法的精神》。 3.盧梭：社會(huì)契約 自主學(xué)習(xí)，合作探究： 課件展示：盧梭的圖像。 過(guò)渡： “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代。” —— 歌德 自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉概括盧梭的主要觀點(diǎn)。 課堂設(shè)問(wèn)：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？ 提示：《社會(huì)契約論》 課堂設(shè)問(wèn)：你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā? 展示材料：“英國(guó)人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！? 提示：（學(xué)生分析后教師針對(duì)性歸納） 盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國(guó)的君主立憲，而是由人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說(shuō)成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國(guó)大革命，是法國(guó)大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)也有很大影響。 4.德國(guó)的啟蒙思想家：康德—人非工具 課件展示：出示康德的圖像。 課堂設(shè)問(wèn)：閱讀本目?jī)?nèi)容，找出康德的主要觀點(diǎn)以及他的歷史地位。 三、追尋啟蒙之果 過(guò)渡：起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國(guó)家。特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中又有何重大成就？ 1、展示啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程： 興起：英國(guó) （17世紀(jì)） 霍布斯 洛克 發(fā)展：法國(guó) （18世紀(jì)） 伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 百科全書派 擴(kuò)展：歐洲（德意志，康德） 2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 過(guò)渡：這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！ 歸納： （1）從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來(lái)看 有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。 （2）對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響 許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，鼓勵(lì)了那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。 3．學(xué)生搜集并誦讀名人名言： 我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。 誰(shuí)大膽思維，誰(shuí)就有自由。 ——伏爾泰 自由只能在國(guó)家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。 “絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！? 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。 —— 孟德斯鳩 人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖中 ——盧梭 當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無(wú)上的權(quán)利來(lái)修改立法。 有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。 ——康德 人不是他人的工具，而是自身的目的。 ——康德 伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 　——雨果 “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代。 ——歌德 四、回味啟蒙運(yùn)動(dòng) 探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及共同點(diǎn) 思想主張： 共同點(diǎn)： （1）、反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)； （2）、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由； （3）、主張實(shí)行法治 探究二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？ 探究三：我心中的大師 用一句話來(lái)描述你對(duì)啟蒙大師的最深刻的感受。 寫出認(rèn)識(shí)，表達(dá)感受。 結(jié)語(yǔ)： 法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。 教學(xué)設(shè)計(jì)的反思 本課教學(xué)的總的指導(dǎo)思想是通過(guò)圖示、圖表、圖片等多媒體教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極探究問(wèn)題，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于真正貫徹新課改“以學(xué)生為本”的理念。教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)避免對(duì)思想家的教條式的分析，而是采取角色扮演的形式感受其思想，或提供材料形式，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上掌握思想家的主要思想。 通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，揭發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。 知識(shí)連接：有關(guān)伏爾泰伸張正義、維護(hù)法律的歷史故事 卡拉冤獄事件。 18世紀(jì)的法國(guó)，是一個(gè)非常黑暗的國(guó)度，天主教會(huì)的權(quán)力極大，天主教僧侶被列為法國(guó)封建社會(huì)的第一等級(jí)，教會(huì)經(jīng)常殘酷壓榨和迫害人民。1762年，法國(guó)的一所地方法院制造了一宗殘忍的死刑冤案，死囚名叫卡拉。卡拉有個(gè)兒子是新教徒，因天主教會(huì)強(qiáng)迫他改信天主教而自殺了。天主教會(huì)馬上向法院誣告卡拉，說(shuō)他兒子因想改信天主教，被信仰新教的父親殺死了。法院于是把卡拉全家逮捕，進(jìn)行嚴(yán)刑拷打，將卡拉判處死刑。處死的這一天，劊子手們先用鐵棒打斷了卡拉的雙臂、肋骨和雙腿，然后把他掛在馬車后面，在地上活活拖死，最后還點(diǎn)上一把火，把尸體燒成灰燼。 伏爾泰聽說(shuō)了這一殘無(wú)人道的冤案后，這位67歲的老人憤怒異常、拍案而起！他四處奔波，親自調(diào)查事件的真相。并把調(diào)查報(bào)告寄給了歐洲許多國(guó)家，全歐洲都對(duì)此感到震驚和憤怒，紛紛痛斥法國(guó)的這一地方法院，連法國(guó)國(guó)王路易十五也過(guò)問(wèn)了此案。3年后，冤案最終得以平反，卡拉的家屬也得到了國(guó)家3萬(wàn)鋰的賠償，那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了應(yīng)有的懲罰。 消息傳來(lái)，70歲的伏爾泰老人為此流出了熱淚，一半是為平民的悲慘！一半是為司法的黑暗！ 康德：這個(gè)被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個(gè)終生沒離開過(guò)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。