《2019-2020年高中語(yǔ)文 19世紀(jì)歐美小說(shuō) 第二單元 個(gè)人奮斗的詠嘆調(diào) 名利場(chǎng)（節(jié)選） 快樂(lè)學(xué)案 魯人版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 19世紀(jì)歐美小說(shuō) 第二單元 個(gè)人奮斗的詠嘆調(diào) 名利場(chǎng)（節(jié)選） 快樂(lè)學(xué)案 魯人版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 19世紀(jì)歐美小說(shuō) 第二單元 個(gè)人奮斗的詠嘆調(diào) 名利場(chǎng)（節(jié)選） 快樂(lè)學(xué)案 魯人版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解作者薩克雷。 2.了解小說(shuō)《名利場(chǎng)》的故事梗概及時(shí)代背景。 3.體會(huì)通過(guò)心理描寫、語(yǔ)言描寫展現(xiàn)人物性格的寫法。 4.交流評(píng)價(jià)人物形象及小說(shuō)主題。 文本導(dǎo)學(xué) 1．作者簡(jiǎn)介：威廉??麥克皮斯?薩克雷(1811-1863)，19世紀(jì)英國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。生于印度加爾各答阿里帕的一個(gè)英國(guó)官員家庭。幼年喪父，18歲入劍橋大學(xué)受到貴族化的教育。成年后，繼承父親遺產(chǎn)，過(guò)了一段資產(chǎn)階級(jí)公子哥兒的生活。后自謀生計(jì)，學(xué)繪畫，想以賣畫為生，又搞證券交易，協(xié)助訴訟代理人經(jīng)辦民事案件，但均不成功。1833年起在報(bào)刊雜志發(fā)表文章，直到長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》問(wèn)世，他才被公認(rèn)是天才的小說(shuō)家。由于生活境遇的驟然變化，他開(kāi)始重新觀察生活，看盡世態(tài)炎涼，也看破了世俗的浮華。他的文字滲透著幻滅的哀愁。早期作品有《當(dāng)差通信》、《凱瑟林》、《霍加蒂大鉆石》、《巴利林登的遭遇》，后期作品有《名利場(chǎng)》、《潘登尼斯》、《亨利艾斯芒德的歷史》、《紐可謨一家》、《弗吉亞人》、《菲力普歷險(xiǎn)記》等，最后一部小說(shuō)《丹尼斯杜瓦爾》僅完成八章。還有一些散文集，以《勢(shì)利人臉譜》最有名。在文學(xué)史上，薩克雷與狄更斯齊名，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。 2．小說(shuō)簡(jiǎn)介： 薩克雷的代表作《名利場(chǎng)》作于1847年，副標(biāo)題是《一個(gè)沒(méi)有主角的小說(shuō)》。小說(shuō)女主人公蓓基夏潑（即利蓓加）是個(gè)窮畫家的女兒，出身卑微，倍受歧視，她為此憤懣不平，憑自己的美貌和機(jī)智開(kāi)始投機(jī)冒險(xiǎn)的生活，不擇手段地獵取金錢，力圖進(jìn)入上層社會(huì)。 愛(ài)米麗亞與蓓基夏潑同時(shí)畢業(yè)于英國(guó)一間著名的女子學(xué)校。善良的愛(ài)米麗亞將無(wú)家可歸的蓓基夏潑帶回家。蓓基夏潑是一位愛(ài)慕虛榮、貪圖勢(shì)利的女孩，她利用自己的年輕、美貌先是要嫁給愛(ài)米麗亞的哥哥喬瑟夫，失敗后到畢脫克勞萊爵士家做家庭教師，贏得了爵士的兒子禁衛(wèi)軍軍官司羅登的歡心，他們結(jié)為夫婦。拜金的蓓基夏潑很快成為上流社會(huì)的一朵交際花，在軍官與社會(huì)名流之間周旋。愛(ài)米麗亞的丈夫也為蓓基夏潑著迷，這令愛(ài)米麗亞十分傷心。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣十分?jǐn)?，人們賭博成風(fēng)，羅登欠下巨額賭債。蓓基夏潑為了幫羅登還清賭債，向伯爵借錢，條件是答應(yīng)伯爵的晚餐約請(qǐng)。由此被羅登誤會(huì)而離婚。此后的蓓基夏潑貧困潦倒，淪為歌舞女郎。愛(ài)米麗亞不計(jì)前嫌與一直對(duì)貝希存有愛(ài)意的哥哥一起接貝?；丶?。此時(shí)的貝希決定重新面對(duì)生活。 小說(shuō)生動(dòng)地塑造了這個(gè)虛榮好勝、自私自利而又機(jī)敏干練的女冒險(xiǎn)家形象。小說(shuō)另一條線索是奧斯本和賽德利這兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭命運(yùn)的變化，通過(guò)這種變化，深刻地揭示了資產(chǎn)者的思想面貌和心理特征，以及資本主義社會(huì)人與人之間冰冷的關(guān)系。其創(chuàng)作力求真實(shí)，筆下人物性格，采用講故事的敘述方法，親切隨便，風(fēng)格獨(dú)特。它是薩克雷的成名作，確立了薩克雷在英國(guó)文壇上的重要地位。 梳理整合 1.給下列加點(diǎn)的字注音，并反復(fù)朗讀。 嫻靜（ ）駕馭（ ）憧憬（ ）嗔怪（ ）后裔（ ） 謙遜（ ）褻瀆（ ）（ ）乜斜（ ）忖度（ ）（ ） 2.將下列成語(yǔ)補(bǔ)充完整并理解其意義。 ①（ ）（ ）不倦②想入（ ）（ ）③專心（ ）志④吹毛求（ ）⑤自（ ）得意 ⑥天真（ ）漫⑦一應(yīng)（ ）全⑧名門（ ）族⑨自怨自（ ）⑩（ ）盤托出 3. 威廉??麥克皮斯?薩克雷(1811-1863)，19世紀(jì) 國(guó)杰出的 作家。后期作品有《名利場(chǎng)》《 》《亨利艾斯芒德的歷史》《紐可謨一家》《弗吉亞人》《菲力普歷險(xiǎn)記》等，在文學(xué)史上，薩克雷與 齊名，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。 4. 薩克雷的代表作《名利場(chǎng)》作于1847年，副標(biāo)題是《 》。小說(shuō)女主人公 （即利蓓加）是個(gè)窮畫家的女兒，出身卑微，倍受歧視，她為此憤懣不平，憑自己的美貌和機(jī)智開(kāi)始投機(jī)冒險(xiǎn)的生活，不擇手段地獵取金錢，力圖進(jìn)入上層社會(huì)。小說(shuō)生動(dòng)地塑造了這個(gè) 、 而又機(jī)敏干練的 形象。 【探究與發(fā)展】 5.閱讀全文，梳理全文結(jié)構(gòu)，弄清各個(gè)人物之間的關(guān)系。 6.節(jié)選部分主要記敘了利蓓加蔥平克頓女校畢業(yè)后的一段經(jīng)歷，大致可分為三部分，試概括每一部分的大意。 7.與同學(xué)交流討論，本文主人公利蓓加的性格。 閱讀下面文段，完成后面問(wèn)題。 利蓓加的第一步走得很巧妙。她夸獎(jiǎng)賽特笠長(zhǎng)得漂亮，因?yàn)橹缾?ài)米麗亞準(zhǔn)會(huì)去告訴媽媽。做媽媽的多半又會(huì)說(shuō)給喬瑟夫聽(tīng)。就算她不去傳話，聽(tīng)得人家稱贊兒子，心里總是高興的。天下為娘的都是一樣心腸。沙哀科蘭克斯雖然是個(gè)女巫，如果聽(tīng)見(jiàn)人家說(shuō)她兒子開(kāi)力本跟太陽(yáng)神阿波羅一般漂亮，準(zhǔn)覺(jué)得得意。再說(shuō)，利蓓加說(shuō)話的聲音又響，說(shuō)不定喬瑟夫賽特笠本人就會(huì)無(wú)意之中聽(tīng)見(jiàn)這話。事實(shí)上他的確已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)了。他心底里一向自以為儀表堂堂，一聽(tīng)這話，快活得胖身子里面條條筋絡(luò)都抖動(dòng)起來(lái)?？墒墙又制鹆艘蓤F(tuán)，想道：“這女孩子莫非在開(kāi)我的玩笑？”這么一想，他立刻就跳過(guò)去拉鈴，準(zhǔn)備逃走，后來(lái)還是他爹說(shuō)著笑話，他媽媽央告著，才算把他留下來(lái)。這些事上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。他陪著夏潑小姐下樓的時(shí)候，心里疑疑惑惑，一方面又覺(jué)得很興奮。他想：“不知道她是真的覺(jué)得我漂亮，還是在取笑我?！蔽覄偛挪皇切稳輪躺蛳衽⒆右粯訍?ài)虛榮嗎？求老天爺發(fā)慈悲！女孩子們也可以用同樣的手段對(duì)咱們報(bào)復(fù)，諷刺女人像男人一樣愛(ài)虛榮。這句話說(shuō)的一些不錯(cuò)。滿面胡子的男子漢往往像最愛(ài)賣俏的姑娘一樣，喜歡聽(tīng)人家的奉承，打扮的時(shí)候吹毛求疵，長(zhǎng)得漂亮些就自鳴得意，對(duì)于自己迷人的本事估計(jì)得清楚著呢。 　　他們一路下樓，喬瑟夫漲紅了臉，利蓓加舉止端莊，一雙綠眼睛望著地下。她穿了一身白衣服，露出雪白的肩膀；年紀(jì)輕輕的，越顯得天真爛漫，活是個(gè)又嫻靜又純潔的小姑娘。她想；“我該裝得很沉靜，同時(shí)表示對(duì)印度發(fā)生興趣?！? 咱們已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)賽特笠太太配著兒子的胃口預(yù)備下一盤精美的咖哩辣醬，吃飯的時(shí)候，傭人把這盤菜送到利蓓加面前，她做出小鳥依人的姿態(tài)對(duì)喬瑟夫看了一眼，說(shuō)道：“這是什么？” 他的嘴里塞滿了咖哩，狼吞虎咽的吃得高興，臉都紅了，說(shuō)道：“妙得很，媽媽。這咖哩醬跟我在印度吃的一樣好?！? 利蓓加小姐說(shuō)道：“啊這是印度菜嗎？那我非嘗點(diǎn)兒不可。從印度來(lái)的東西都好?！? 賽特笠先生笑道：“親愛(ài)的，給夏潑小姐一點(diǎn)兒咖哩醬?！? 利蓓加以前從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)這種菜。 賽特笠先生問(wèn)道：“你看這咖哩醬是不是跟別的印度東西一樣好呢？” 利蓓加給胡椒辣得說(shuō)不出的苦，答道：“噯，好吃極了。” 喬瑟夫一聽(tīng)這句話合了意，便道：“夏潑小姐，跟‘潔冽’一塊兒吃吃看?！? 　　利蓓加聽(tīng)見(jiàn)這名字，以為是什么涼爽的菜蔬，喘著氣回答道：“潔冽嗎？好的！”菜上來(lái)之后，她說(shuō)：“你看這東西真是又綠又新鮮。”說(shuō)著，吃了一口。不料潔冽比咖哩更辣。人都是血肉做的，哪里擋得住這樣的苦楚，辣得她放下叉子叫道：“給我點(diǎn)兒水，給我點(diǎn)兒水，天哪！”賽特笠先生是個(gè)老粗，向來(lái)在證券市場(chǎng)做買賣，同行的人都愛(ài)惡作劇，所以他一聽(tīng)這話，哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)道：“這才是真正的印度貨呢！三菩，給夏潑小姐拿點(diǎn)兒開(kāi)水來(lái)。” 喬瑟夫覺(jué)得這次惡作劇妙不可言，也跟著爸爸一起大笑。母女兩個(gè)看著利蓓加可憐，只不過(guò)微笑一下。利蓓加恨不得把賽特笠老頭兒一把掐死。幸而她有涵養(yǎng)，剛才勉強(qiáng)吞下了難吃的咖哩醬，如今又竭力壓制下心里的氣惱。等到她能夠開(kāi)口說(shuō)話的時(shí)候，就做出很幽默的樣子，和顏悅色的說(shuō)道：“《天方夜談》里面說(shuō)波斯公主在奶油餅里擱胡椒。我剛才要是記得這故事就好了。你們印度的奶油餅里也擱胡椒嗎？” 賽特笠老頭兒笑起來(lái)，覺(jué)得利蓓加脾氣不錯(cuò)。喬瑟夫只說(shuō)：“小姐，你說(shuō)奶油餅嗎？孟加拉的奶油糟透了。我們通常都用羊奶做奶油。唉，我不吃也沒(méi)有辦法?！? 老頭兒說(shuō)：“夏潑小姐，你現(xiàn)在不喜歡所有的印度東西了吧？”太太小姐們走了之后，滑頭的老家伙對(duì)兒子說(shuō)：“喬，留心點(diǎn)兒。那女孩兒看上你了?！? 8.解釋下列成語(yǔ)并造句。①②③④⑤⑥⑦ ①吹毛求疵： ②自鳴得意： ③和顏悅色： 9．文段中有哪幾件事表現(xiàn)利蓓加為達(dá)目的的良苦用心？ 10．這一部分表現(xiàn)了利蓓加怎樣的性格特點(diǎn)。 閱讀下面的文章，完成11—14題。 生命的燈 ①一個(gè)漆黑的夜晚，一個(gè)遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧走到一個(gè)荒僻的村落中。漆黑的街道上，絡(luò)繹的村民們?cè)谀啬銇?lái)我往。 ②苦行僧轉(zhuǎn)過(guò)一條巷道，他看到一團(tuán)暈黃的燈從巷道的深處?kù)o靜地亮過(guò)來(lái)。身旁的一位村民說(shuō)：“孫瞎子過(guò)來(lái)了?！? ③苦行僧百思不得其解。一個(gè)雙目失明的盲人，他沒(méi)有白天和黑夜的一絲概念，他看不到鳥語(yǔ)花香，看不到高山流水，看不到柳綠桃紅的世界萬(wàn)物，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不令人迷惘和可笑？那燈籠漸漸近了，暈黃的燈光漸漸從深巷移游到了僧人的草鞋上。百思不得其解的僧人問(wèn)道：“敢問(wèn)施主真的是一位盲者嗎？”那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進(jìn)這個(gè)世界，我就一直雙眼混沌?！? ④僧人問(wèn)：“既然你什么都看不見(jiàn)，那你為何挑一盞燈籠呢？”盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜吧？我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！鄙巳粲兴虻卣f(shuō)：“原來(lái)您是為別人照明了？”但那盲人卻說(shuō)：“不，我是為自己！” ⑤為你自己？僧人又愣了。盲人緩緩問(wèn)僧人說(shuō)：“你是否因?yàn)橐股岷诙黄渌伺鲎策^(guò)？”僧人說(shuō)：“是的，就在剛才，還被兩個(gè)人不留心碰撞過(guò)?！泵と寺?tīng)了，就得意地說(shuō)：“但我就沒(méi)有。雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了。” ⑥苦行僧聽(tīng)了，頓有所悟。他仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我天涯海角奔波尋覓我佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊哦！人的佛性就像一盞燈，只要我點(diǎn)亮了，即使我看不見(jiàn)佛，但佛會(huì)看到我自己的。” ⑦是的，點(diǎn)亮屬于你自己的那盞生命之燈，既照亮了別人，更照亮了你自己，只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。為別人點(diǎn)燃我們自己的生命之燈吧！這樣，在生命的夜色里，我們才能找到自己的平安和燦爛！ ⑧只有為別人點(diǎn)燃一盞燈，才能照亮我們自己。 11．第⑤段開(kāi)頭寫到：“為你自己？僧人又愣了?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述僧人第一次“愣”的原因。（不超過(guò)12個(gè)字） 12．苦行僧說(shuō)：“我天涯海角奔波尋覓我佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊哦！”他所悟出的“佛”的內(nèi)涵包括哪些？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的語(yǔ)言分三個(gè)層次概括。 （1） （2） （3） 13．本文在表現(xiàn)主旨時(shí)主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)分點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。 14．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是 ( ) A．作者善于敘事，精心構(gòu)思情節(jié)，將一個(gè)平常簡(jiǎn)單的生活故事演繹得曲折起伏、耐人尋味。 B．第②段中“靜靜地”一詞表現(xiàn)盲者安然的心態(tài)，是他對(duì)佛的透徹的參悟、對(duì)佛性的透徹理解的表現(xiàn)。 C．第①段中“荒僻”一詞與第⑥段中“天涯海角”一詞相呼應(yīng)，突出苦行僧尋覓的艱苦。 D．第①段里，作者用“漆黑的夜晚”“漆黑的街道”來(lái)象征黑暗的社會(huì)，表達(dá)形象，寓意深刻。 E．本文題為“生命的燈”，作者借想象中的燈表達(dá)對(duì)于人生價(jià)值的深刻思考。 讀讀背背 踏莎行① 歐陽(yáng)修 候館梅殘②，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡③。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚④。平蕪盡處是春山⑤，行人更在春山外。 ［注釋］ ①候館：旅舍。 ②征轡（pi）：馬韁繩。③危欄：高樓上的欄桿。④平蕪：平坦的草地。 【賞析】這是一首傷春傷別之作。上闋寫行人客旅的思念。以時(shí)空的轉(zhuǎn)換，寫人在旅途，漂泊無(wú)際，且無(wú)止期，從而展示了游子剪不斷的離愁。下闋寫居者對(duì)高樓的企盼和懸想。寫遠(yuǎn)望之人的內(nèi)心活動(dòng)，春山本無(wú)內(nèi)外之別，詞人將其界定，寫出居者念遠(yuǎn)的迷茫心境，頗令人玩味。結(jié)構(gòu)的“蒙太奇”處理是此作最大特色。上下闋是兩個(gè)生活畫面的組接，前者寫行人，后者寫思婦，一種相思，兩處閑愁，讓此情有一個(gè)交流互感的過(guò)程，比“單相思”來(lái)得厚重和深沉。 參考答案： 1． xin y chōng chēn y xn xid miē cǔndu 2.①孜孜②非非③致④疵⑤鳴⑥爛⑦俱⑧望⑨艾⑩和 3．英 批判現(xiàn)實(shí)主義 《潘登尼斯》 狄更斯 4．《一個(gè)沒(méi)有主角的小說(shuō)》 蓓基夏潑 虛榮好勝 自私自利 女冒險(xiǎn)家 5．（略） 6．第一部分：利蓓加在好友愛(ài)米麗亞家中，忍辱逢迎，一心要征服有錢無(wú)能的稅務(wù)官喬瑟夫，卻受到捉弄，但她還是“和顏悅色”地承受。 第二部分：利蓓加在克勞萊家中，憑聰明才干，籠絡(luò)每一個(gè)人，虛構(gòu)家世，裝模作樣，勤勉做事，贏得了克勞萊父子的賞識(shí)。 第三部分：在克勞萊小姐府上，利蓓加在眾人中間百般周旋，為改變自己的卑微的身份地位，費(fèi)盡心機(jī)與羅登私下結(jié)婚。 7．（僅供參考）聰明但很虛偽，虛榮好勝、自私自利而又機(jī)敏干練。 8. ①吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。例：若～，天下人安得全無(wú)過(guò)失者？ ②鳴：表示，以為。自以為了不起，表示很得意。 ③臉色和靄喜悅。形容和善可親。例：申子平急上前，～的把原委說(shuō)了一遍。 9．①故意大聲夸贊喬瑟夫的容貌②在全家面前故作嫻靜、純潔③故意說(shuō)自己喜歡印度來(lái)的東西④受到捉弄后依然和顏悅色，壓制心理的氣惱 10．為達(dá)到征服稅務(wù)官喬瑟夫的目的，她忍辱逢迎，故意用各種方式巴結(jié)討好一家人，即使受到和兩個(gè)人捉弄的時(shí)候，她依然“壓制下心里的氣惱”“做出很幽默的樣子，和顏悅色”她費(fèi)盡心機(jī)，不擇手段，仗著頭腦靈活，嘴甜口蜜，哄騙人丑陋形象暴露無(wú)遺。 11．盲人在黑夜打著燈籠。 12．（1）苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中。（2）為著別人，實(shí)際上也就會(huì)惠及自己。（3）必須持之以恒地付諸行動(dòng)。（意思對(duì)即可。） 13．（1）以小見(jiàn)大，從瞎子點(diǎn)燈這樣一個(gè)平常簡(jiǎn)單的生活故事中揭示出一個(gè)深刻的人生哲理。（2）敘議結(jié)合，在敘述故事的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論。（3）虛實(shí)結(jié)合，苦行僧由眼前的燈參悟到心中的燈。 14．AC（B盲者并沒(méi)有參悟性；D不是象征黑暗社會(huì)；E燈是現(xiàn)實(shí)中的，不是想象。）