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2019-2020年高中語文《巴爾扎克葬詞》教案 人教版第三冊 教學(xué)目標(biāo) 1、理解作者對巴爾扎克的評價(jià)，理解本文的主題思想。 2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 1、學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語言。 教學(xué)過程 一、關(guān)于雨果 雨果（1802—1885），19世紀(jì)法國積極浪漫主義最杰出的代表?！犊藗愅栃蜓浴肥俏膶W(xué)史上的劃時(shí)代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。劇本《艾爾那尼》是法國文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩歌和小說均有涉及。他的小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢雄偉的畫面見長，為浪漫主義開辟了廣闊的天地，長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說創(chuàng)作的代表作。 二、關(guān)于巴爾扎克 巴爾扎克（1799—1850），19世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。一生創(chuàng)作了91部小說，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分：封建貴族的沒落史，資產(chǎn)階級的發(fā)家史，金錢的罪惡史等。主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺》等。巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜，一方面，他接受了法國啟蒙思想、空想社會主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。他在“七月革命”后加入反對黨正統(tǒng)保皇黨，卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛人們的欲望；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫出了他心愛的貴族們必然滅亡的歷史趨勢；他厭惡資產(chǎn)階級的銅臭，但又秒得不寫出這個(gè)階級的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說中，卻歌頌了這個(gè)黨。現(xiàn)實(shí)使他改變了原來的偏見與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫出了一部劃時(shí)代的大作品。只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。 三、題解 這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對巴爾扎克的死亡，演說都也哀傷的言辭，去述說生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開始”“不是虛無，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。 思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。 深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！” 四、內(nèi)容結(jié)構(gòu) 全文共分三部分。 第一部分（1—2段） 總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。 第二部分（3—9段） 具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。 第三部分（10—結(jié)尾） 闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。 基本思路： 悼念——評價(jià)——謳歌 思想感情脈絡(luò)： 悲壯——激越——景仰 五、簡析文章內(nèi)容，理解文章主題思想 文章對巴爾扎克是從以下方面評價(jià) 人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。 主題思想： 總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。 六、鑒賞要點(diǎn) 1、 解讀詩化的哲理性語言 這篇葬詞文采華麗，精練警辟，飽含哲理，既詩化又理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的語言才華和思想深度。含蓄深沉的語句比比皆皆是，有著巨大的容量，值得細(xì)細(xì)品味。這里舉幾個(gè)例子來說說。 就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 這句話的意思是，武力造成社會巨大變動(dòng)之后，精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生，他比武力統(tǒng)治者更能征服人類。巴爾扎克就是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這一時(shí)代，而是屬于千秋萬代。 偉大為自己建造底座，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任。 這句話的意思是，對于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，后人必將永遠(yuǎn)推崇他，尊敬他，紀(jì)念他。 上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡另以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 所謂“崇高的奧秘”，就是指人究竟為什么會死。所謂“上天”“知道自己做的是什么”，這是把生命的終結(jié)看作一種天意?！八劳鍪莻ゴ蟮钠降取?，意思就是人都是要死的，死神對什么人都不能完全自由，在基督看來，死后走進(jìn)另一世界，切孝解脫了，完全自由了，是“偉大的自由”。 這不是黑夜，而是光明！這不是終結(jié)，而是開始！這不是虛無，而是永恒！ 意思就是，巴爾扎克雖然死了，但是他的價(jià)值將充分顯示出來，現(xiàn)在僅僅才開始，他的價(jià)值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，將給人類帶來光明，巴爾扎克留下的作品將越來越顯示他的生命的光輝。 2、 幾個(gè)難句的含義 ①“對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾止仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家?！彼^“虛構(gòu)”，就是統(tǒng)治者的神化，把統(tǒng)治者看作至高無上的救世主，不過是虛構(gòu)。巴爾扎克顯示了思想價(jià)值和威力，人們崇拜的對象改變了，還是統(tǒng)治者，而是思想家在人閃的心目中占據(jù)了至高無上的地位。 ②“一部了不起的書，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒有什么?！边@句話的意思是，巴爾扎克的《人間喜劇》以它的現(xiàn)實(shí)主義精神提供了一部法國社會的歷史。 ③“一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過突然撕破表面充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想?！边@句話的意思是巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實(shí)撕破給人看，讓們看清了社會的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己社會理想。 ④“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！边@句話是說，巴爾扎克異常勤奮，他享年僅僅51歲，卻創(chuàng)作了91部小說，他的工作效率一般人是望塵莫及的。 ⑤“從今以后，眾目仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家”，對這句話如何理解？ “統(tǒng)治者”指掌握政治管理國家的人。作者把巴爾扎克評價(jià)為思想家，是因?yàn)樗米约旱淖髌?，形象地揭示了?dāng)時(shí)“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向——資本主義必將代替封建主義，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律”。這給后人指明了前進(jìn)的方向。從這一點(diǎn)上，作者將思想家的巴爾扎克和國家的統(tǒng)治者相比較，表達(dá)了作者對目光敏銳的巴爾扎克的評價(jià)，也更是對思想深刻的巴爾扎克的贊美。 板書 解剖靈魂 批判現(xiàn)實(shí) 作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才 ∣ 舉國哀悼 （人格） （影響）∣ 眾目仰望 永垂不朽 （偉大的死亡） ↙ 著名作家 （成就） ← 雄偉紀(jì)念碑 ↖ 精神統(tǒng)治者 （作品） 一 的 一 一部 部 光 部 既是 有 亮 歷 觀察 生 的 史 又是 命 書 書 想象 的書