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2019-2020年高中政治 《生活與哲學(xué)》第二課第二框《唯物主義和唯心主義》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4 班級： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo) ⑴ 識記 ○ 唯物主義的含義。 ○ 唯心主義的含義。 ⑵ 理解 ○ 哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ○ 相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭僅具有從屬的意義。 ⑶ 運(yùn)用 ○ 學(xué)會判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的、什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的。 ○ 區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。 ○ 區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)。 能力目標(biāo) ⑴ 使學(xué)生初步具有識別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。 ⑵ 使學(xué)生初步具有自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問題的觀點(diǎn)認(rèn)識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。 情感目標(biāo) ⑴ 對世界的不同認(rèn)識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺反對和批判唯心主義。 ⑵ 堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的根本分歧。 學(xué)法指導(dǎo) 討論法 探究法 講授法 知識鏈接 凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的 (1)從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。 (2)從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其進(jìn)步、正確的因素，不能絕對地說凡是唯心主義都是錯誤的。 (3)正確與錯誤都是相比較而存在的。相對于馬克思主義哲學(xué)來講，無論是唯心主義哲學(xué)，還是以往的唯物主義哲學(xué)都有錯誤的一面。比如，古代樸素唯物主義，就其根本觀點(diǎn)來說是正確的，但它把具體的物質(zhì)當(dāng)成世界的本質(zhì)，則是錯誤的。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。 基礎(chǔ)梳理 和 是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞 的問題展開的。 一、唯物主義 1、唯物主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的， 是派生的，先有 后有 ， 決定 。 2、唯物主義的三種基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即 唯物主義、 唯物主義、 唯物主義和 唯物主義。（詳見互動探究） 二、唯心主義 1、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的， 依賴于 ，不是 決定 ，而是 決定 。 2、唯心主義的兩種基本形態(tài)： 和 唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識的不同理解，形成了兩種基本形態(tài)： 唯心主義和 唯心主義。（詳見互動探究） 互動探究 探究一：閱讀教材第12頁第一個方框中的內(nèi)容，探究問題 探究二：閱讀教材第12頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題 1、 上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義還是唯心主義的？ 2、 簡要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。 3、 唯物主義在其發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)，你知道是哪三種形態(tài)嗎？ 4、 上述材料中的觀點(diǎn)分別屬于哪種形態(tài)的唯物主義？ 5、 閱讀教材第12頁最后三自然段，完成下表。 基本形態(tài) 合理性 局限性 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 探究二：閱讀教材第13頁第一個方框中的內(nèi)容，探究下列問題 1、 王守仁認(rèn)為人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？你認(rèn)為他的觀點(diǎn)對嗎？ 2、 王守仁的觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義？王守仁的觀點(diǎn)“我的靈明便是天地鬼神的主宰”對于人們認(rèn)識的發(fā)展有意義嗎？ 3、 唯心主義有兩種基本形態(tài)，閱讀教材第13頁的內(nèi)容完成下表。 基本形態(tài) 區(qū)別 聯(lián)系 二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為 是世界的本原， 依賴于 ，不是 決定 ，而是 決定 4、 王守仁的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義還是客觀唯心主義？ 5、閱讀教材第13頁第二個方框內(nèi)容思考：朱熹把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？ 鞏固練習(xí) （B級）1．哲學(xué)的基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為 （ ） A．人與人的關(guān)系 B．社會與自然的關(guān)系 C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系 （B級）2．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 （ ） A．心外無物 B．形存則神存，形卸則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知 （B級）3．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的觀點(diǎn)，我國春秋時代的《管子》一書中也有“水是萬物的根源”的說法，這兩種觀點(diǎn) （ ） ①把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原 ②都否認(rèn)物質(zhì)決定意識 ③都是完全正確的 ④ 都是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) A．①②　　　 　B．②④ C．①③ D．①④ （C級）4．有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義 （ ） A．沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)唯物主義 C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性 （C級）5．主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別在于 （ ?。? A．是物質(zhì)第一性，還是意識第一性 B．是否把意識作為世界的本原 C．是否認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性 D．是把人的主觀精神還是把客觀精神作為世界的主宰和本原 （B級）6．黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動?？傮w上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于 (　 　) A．古代樸素唯物主義 B．形而上學(xué) C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 （B級）7．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的正確認(rèn)識，所以，蘋果的存在就是我的感覺的相加?！?這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識論上的 ( ) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義 （C級）8．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是 （ 　） A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是絕對精神 （B級）9．“宇宙便吾心，吾心便是宇宙”；“心外無物，心外無事，心外無理”；“吾是觀念的集合”；“存在就是被感知”。上述觀念的共同之處在于 （ ） ①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西 ②認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神 ③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了 ④認(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在 A．①②　　 　　B．②④　　　　 C．①②④　　　　D．①③④ （C級）10．法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，精神和物質(zhì)二者平行而且彼此孤立，研究其中之一能夠不牽涉另外一個。上述觀點(diǎn)認(rèn)為 （ ?。? A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 B．唯物主義和唯心主義的分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界的本原 C．物質(zhì)和精神是兩個彼此獨(dú)立的本原 D．哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān) （B級）11．哲學(xué)史上的“兩個對子”是 （ ） ①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué) A．①②　　　　 B．②③　　 　C．③④　　　 　D．①③ （C級）12．貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的外化和表現(xiàn)。 （1）上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？ （2）上述兩種觀點(diǎn)有何區(qū)別？ 第二課第二框參考答案 目標(biāo)檢測 1～5 DBDCD 6～10 DBBAC 11、C 12、 （1）上述兩種觀點(diǎn)同屬于唯心主義，都認(rèn)為意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。 （2）①貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，黑格爾的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。 ②主觀唯心主義是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界知識客觀精神的外化和表現(xiàn)。