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2019-2020年高中語文 《我的五樣》教案 蘇教版必修1 【教學構(gòu)思】 畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆，生動細膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測試的全過程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難，不僅給讀者美文的享受，而且還給讀者情理的震撼。 對于這篇課文的學習，考慮到單元要求、學生能力和課文特點，應(yīng)注意以下幾點： 一、把握內(nèi)容，理清思路 第一單元的課文，篇幅都較長，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提?；诖?，這篇文章應(yīng)讓學生在快速閱讀基礎(chǔ)之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容，歸納概括。簡單的說，就是“選” “棄”“議”。具體說就是：“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”，這樣一來，內(nèi)容濃縮了，思路也清晰了。 二、品味描寫，體會感情 本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過程中生動細膩的心理描寫。這樣的文段在文中隨處可見，例如：第10一12自然段寫自己對父母、孩子和愛人的慚愧之情。第24—3l自然段寫自己放棄“水”“空氣”時的痛苦和艱難，無不令人身臨其境，為之動容。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會到作者獨特的個性追求、鮮明的價值取向和深刻的人生體驗。因此處理好這個環(huán)節(jié)，文理兼顧，一舉兩得，更為下一個環(huán)節(jié)的進行提供了必不可少的情感鋪墊。 三、設(shè)身處地，思索人生 人生是一個永恒的話題，也是每個人必須面對的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個宜早思考的問題。引導學生正確認識和學會珍藏生命中最寶貴的東西，應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變，但在這個過程中學生對人生的體驗和思索必將影響他們?nèi)松?。因此在課文處理的最后一個環(huán)節(jié)上，可模仿課文形式，讓學生自己說說自己的“五樣”是什么?并引導學生注意結(jié)合自我的生活體驗，說說選擇和放棄的理由。通過以上三個環(huán)節(jié)，爭取做到由外入內(nèi)、由文入理，文理兼顧，從而達到工具性和人文性的統(tǒng)一。 【教學設(shè)計】 [教學目的] 1．濃縮內(nèi)容，理清思路。 2．品味課文獨白式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內(nèi)涵。 3．引導學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。 [教學重點] 品位課文獨自式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內(nèi)涵。 [教學難點] 引導學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。 [教學安排] 第一課時：讀：學會略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫的精妙，體會作者思路的到。 第二課時：思：聯(lián)系自身實際，思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教學步驟] 第一課時 一、導人新課 同學們，如果老師出個題目——說出你生命中最寶貴的五樣東西，以及這五樣東西中最寶貴的一樣東西。你該如何回答呢?也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過，不知從何說起。沒關(guān)系，先讓我們來借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計在于提出問題。儲備思維，引而不發(fā)，調(diào)動興趣。) 二、略讀課文，整體感知文章內(nèi)容 1．快速略讀全文，理清哪些段落寫“選”，哪些段落寫“棄”? 2．學生回答。 學情估計：a．“留”的內(nèi)容歸納不易出錯，可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說法。b．因為快速略讀的原因，可能很多學生憑經(jīng)驗會認為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。 應(yīng)對辦法：a．明確第17自然段是過渡段，即“留”的內(nèi)容是第1一16／17自然段。b．明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16／17—40自然段。 3．模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式，用一個字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。 4．學生回答。 學生估計：a．能力強的學生容易觸類旁通，但不一定準；b．課文內(nèi)容不熟或概括能力不強的學生可能不會說或會說錯。例如概括成“尾”或“想”。 應(yīng)對辦法：通過朗讀，引導學生從表達方式上思考，容易想 到“感想／感慨、抒情／議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計考慮到了單元提示中“通過略讀方法，把握 內(nèi)容”的要求，也考慮到了課文篇幅較長的特點，落實了新課標“整體感知文本”的要求。) 三、瀏覽全文，在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路 (此環(huán)節(jié)意在進一步熟悉課文，做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求，又為進一步品析課文做好了準備。) 1．從內(nèi)容上理清文章思路 學情估計：因為前面整體感知中的概括，這個問題只是對已有學習成果簡單的歸納過程，應(yīng)該不難：課文以時問順序按“留” “棄” “議”的思路展開全義。 2．從表達方式上理清文章思路 學情估計：如果缺乏幾種基本表達方式的常識，這項工作可能會讓學生感到棘手。 教師應(yīng)對方法：a．簡要補充五種基本的表達方式。b．提示“留” “棄”“議”中“議”已經(jīng)說出了一種表達方式，只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達方式即可。 明確：先敘述描寫“留”和“棄”的全過程．后對此過程進行抒情議論。 四、精讀課文，品味心理描寫，體會思想感情 (此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段，也是工具性和人文性開始走向統(tǒng)一的階段) 1．仔細閱讀全文，畫出最讓你欣賞、最讓你感動的心理描寫句子。并說說你欣賞和感動的理南，同桌問可互相交流。 2．學生回答： 學情估計：a．能畫出精彩的描寫句。b．精彩之處有的學生只能意會，不能言傳；有的學生能言傳，但傳不說那種精妙之處。 教師應(yīng)對方法：a．引導學生從主觀上談感受。b．告訴學生從客觀分析修辭，體會語言的生動性和形象性，例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。 3．從這些心理描寫中，談?wù)勀銓Ρ疚牡闹髦?或作者的思想感情)的理解。 4．學生回答 學情估計：本義作者在文中流露的思想豐富而獨特，把握局部不難，整體把握、全局把握就不易了。 教師應(yīng)對辦法：a．抓第41—5這些自然段，因為其中多次談到“生命”。b．抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣東西”。 明確：對生命價值的追求、對生命的熱愛。 第二課時 五、設(shè)身處地，思索人生 (此環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅是為了實現(xiàn)“情感、態(tài)度、價值觀”的維度目標，更是為了實踐新課標中“自主、合作、探究”的課改理念，在落實工具性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其人文性。) 1．在紙上寫出你生命中的五樣，然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式，先讓學生選擇，然后放棄，增加生活體驗，引出對人生追求的討論。) 2．結(jié)合當時的心理和自我的生活體驗，表述選擇和放棄的理南和感受。 學情估計：a．有課文內(nèi)容的幫助和自身實踐和體驗，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學生的表達可能存在條理問題或不夠形象問題。 應(yīng)對辦法：a．集中精力談好一種感受。b．學用修辭使抽象變具體、平淡變生動。 3．教師小結(jié)：引導學生思索人生 相信經(jīng)過剛才痛苦而艱難的選擇，同學們生命中最初的重中之重已簡潔而挺拔地凸現(xiàn)出來了。請}己?。喝松荒軗碛惺郎系囊磺?，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點。請讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結(jié)束語。 六、作業(yè) 以“我也有五樣”為題寫一篇文章，注意“選”與“棄”過程中的心理捕寫。 【教學后記】 說實話，在備課時，我心中是有隱憂的，因為我覺得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題，對剛剛踏入中學大門，對人生還沒來得及思考的初一新生有一定的深度和難度的，可兩節(jié)課下來，特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的，只為他們在選擇時的激動與鄭重，在舍棄時的無奈和沉痛，以及在訴說“選”、“棄”時有些同學淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個重要的啟示：情感的共鳴是打開閱讀之門的金鑰匙。并不是我低估了學生的認知能力，而是情感的共鳴使學生在產(chǎn)生共鳴的問題上獲得了超常的認識能力和感知能力，所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說，他們在個人情感和課義中表達的情感達到共鳴時獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗。這就為理解問題、解決問題提供了能力支持。 因此我覺得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問題。這就必須做到知己(吃透教材)知彼(了解學生)，從文章中找到適當?shù)摹熬€索”去“引爆”學生的思想，去開啟學生“自我體驗”的天窗(例如第二課時中讓學生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”，然后放棄。這一過程就是一個很好的切人點和“導火索”)。教材中的課文無論其涉及的題材、內(nèi)容、時空多么廣泛、多么不同，但有一點肯定相同：每篇課文一定有一條通往學生心靈的捷徑，每篇課文一定有一個能與學生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點。找到它、利用它，我們才能真正迅速而有效地把學生導入閱讀之門。 《我的五樣》關(guān)鍵點撥 我為何而生？這是對生命存在意義的哲學追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時，就會比較地鎮(zhèn)定從容，就會比較恰當?shù)嘏懦鲚p重緩急。空氣、水、陽光、鮮花、筆這五樣東西是作家心中的熱愛，當這五樣東西最后只能保留一種時，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個讀了這篇文章的人，每一個閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？ 文章記敘了一次“測驗”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個要素——水、陽光和空氣，因為生命存在是個大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。 第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣東西被要求最后只能保留一種時，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣東西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因為鮮花相較于生命處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當然地選擇了鮮花，盡管去掉時非常痛苦。接著，應(yīng)測試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽光，最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程?！拔摇睘楹味孔髡叩倪x擇就是回答——為了寫作，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來，對作家而言，再沒有什么東西比寫作更重要，因為作家生命存在的意義就是審視、思考社會和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦! 文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。 在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。 在這一部分，作者還說：“我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了?！边@兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標，既然“我”存在的意義如此，那就開始“我”生命的航程吧，在有著狂風驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價值的生命航道，為社會奉獻出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。 襯托、對比手法的運用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強調(diào)了自己對筆種愛的理由。 比喻手法的運用。本文的一些地方比喻運用得十分妥帖。比如：“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入?！痹偃?，“我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了。”再如，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。” 逐層推進的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣東西”，先說空氣、水、陽光，因為這是構(gòu)成生命的三個基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因為鮮花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因為沒了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因為沒了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當陽光和筆也必須放棄一個時，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進了寫法，很值得我們揣摩。