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2019-2020年高中語文第四單元第11課游褒禪山記課時跟蹤檢測語文版必修3 一、文言基礎(chǔ)專練(25分，選擇題每小題3分) 1．下列加點字的解釋不正確的一項是(　　) A．有碑仆道，其文漫滅　　　　　 漫：全都 B．則其好游者不能窮也 窮：窮盡，走到盡頭 C．至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助，輔助 D．又以悲夫古書之不存 悲：嘆惜 解析：選A　A項，漫：模糊。 2．下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：選D　A項，動詞，“在”的意思/副詞，于是，就；B項，連詞，而且/表轉(zhuǎn)折，卻；C項，助詞，無義/代詞，指自己；D項，均為介詞，“因為”的意思。 3．下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(　　) A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 B．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn) C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 D．至于幽暗昏惑而無物以相之 解析：選C　A項，“所以”表“……的緣故”；B項，“非?！笔恰安煌瑢こ！钡囊馑?；C項，“所謂”，“所說的”，與現(xiàn)代漢語同；D項，“至于”是“到……”的意思。 4．下列句子中加點的詞，沒有活用現(xiàn)象的一項是(　　) A．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 B．其下平曠，有泉側(cè)出 C．至于幽暗昏惑而無物以相之 D．火尚足以明也 解析：選A　A項，形容詞，“奇特”；B項，名詞作狀語，“從旁邊”；C項，形容詞作名詞，“幽深昏暗、叫人迷亂的地方”；D項，形容詞作動詞，“照明”。 5．下列各句中，與示例句式一致的一項是(　　) 示例：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 B．有志矣，不隨以止也 C．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 D．然力足以至焉 解析：選C　C項與示例的句式都是判斷句。A項，狀語后置句，現(xiàn)代語序為“古人于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸之觀”；B項，省略句，“隨”后省略“之”。D項，省略句，“焉”后省略“而不至”。 6．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(5分) 譯文： (2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(5分) 譯文： 參考答案：(1)我也后悔自己跟從他(出來)，以致不能盡情享受那游覽的快樂。 (2)這就是今天治學(xué)的人不可以不深入地思考并且謹(jǐn)慎地選取的緣故了。 二、閱讀理解專練(19分，選擇題每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成7～10題。 游桂林諸山記 (清)袁枚 凡山離城輒遠(yuǎn)，惟桂林諸山離城獨近。余寓太守署中，晡食①后即于于②焉而游。先登獨秀峰，歷三百六級詣其巔，一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞，望七星巖，如七穹龜團(tuán)伏地上。 次日過普陀，到棲霞寺。山萬仞壁立，旁有洞，道人秉火導(dǎo)入。初尚明，已而沉黑窅渺③。以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時土人先以八十余色目列單見示如獅駝龍象魚網(wǎng)僧磬之屬雖附會亦頗有因至東方亮則洞盡可出矣計行二里余，俾晝作夜，倘持火者不繼，或堵洞口，如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再開辟不見白日。吁，其危哉！所云亮處者，望東首正白。開門趨往捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門也。世有自謂明于理、行乎義，而終身面墻者，率類是矣。 次日往南熏亭。堤柳陰翳，山溪遠(yuǎn)縈繞，改險為平，別為一格。 又次日游木龍洞。洞甚狹，無火不能入。垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯④，離離可摘。疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。 大抵桂林之山，多穴，多竅，多聳拔，多劍穿蟲齒。前無來龍，后無去蹤，突然而起，戛然而止，西南無朋，東北喪偶，較他處山尤奇。余從東粵來，過陽朔，所見山業(yè)已應(yīng)接不暇，單者，復(fù)者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕⑤者，雖奇鸧九首、獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨成一家者乎？ 記丙辰余在金中丞署中，偶一出游，其時年少，不省山水之樂。今隔五十年而重來，一丘一壑，動生感慨，矧諸山之可喜可愕者哉？慮其忘，故詠以詩；慮未詳，故又足以記。 [注]?、訇问常和聿?。②于于：行動悠然自得的樣子。③窅(yǎo)渺：深遠(yuǎn)廣袤。④郁肉漏脯：不新鮮或腐敗的肉。⑤斬絕：陡峭壁立，猶如被刀斬過一樣。 1．“余寓太守署中”中的“寓”，是名詞作動詞，解釋為居住。 2．“晡食后即于于焉而游”中的“于于”的意思是行動悠然自得的樣子；“焉”解釋為形容詞詞尾，……的樣子。 3．“如七穹龜團(tuán)伏地上”在句式上省略了介詞“于”，為狀語后置句。可譯為(遠(yuǎn)望七星巖)如七只龜背隆起的大龜聚在一起趴在地上。 4．“以橫石牽掛為棟梁”中的“牽掛”為古今異義詞，解釋為牽拉、勾連。 5．“率類是矣”中的“率”應(yīng)解釋為大概。 6．“改險為平”中的“險”是形容詞用作名詞，解釋為險要的地方。 7．“但欠啼耳”中的“但”解釋為只是。 8．“突然而起”中的“突然”屬于古今異義詞，解釋為高聳的樣子。 9．“下足喻其多且怪也”中的“喻”解釋為比喻。 10．“得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨成一家者乎？”中的“得毋……乎？”是固定句式。本句可譯為莫非西粵出生的人物，也都是孤高自賞，自成一家嗎？ 11．“慮其忘，故詠以詩”中的“慮”解釋為擔(dān)心。 7.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．歷三百六級詣其巔　　　　詣：達(dá)到 B．計行二里余，俾晝作夜 俾：使 C．吁，其危哉 危：高 D．其時年少，不省山水之樂 省：明白 解析：選C　C項，危：危險。 8．對文中畫波浪部分的斷句，正確的一項是(　　) A．未入時/土人先以八十余色目列單見示/如獅/駝/龍/象/魚網(wǎng)/僧磬之屬/雖附會亦頗有因/至東方亮/則洞盡可出矣/ B．未入/時土人先以八十余色目/列單見示如獅/駝/龍/象/魚網(wǎng)/僧磬之屬/雖附會/亦頗有因至/東方亮則洞盡可出矣/ C．未入時/土人先以八十余色目列單/見示/如獅/駝/龍/象/魚網(wǎng)/僧磬之屬/雖附/會亦頗有因/至東方/亮則洞盡可出矣/ D．未入時土人先以八十余/色目列單見示/如獅/駝/龍/象/魚網(wǎng)/僧磬之屬/雖附會亦頗有因至/東方亮/則洞盡可出矣/ 解析：選A　“……時候”一般充當(dāng)句首狀語，其后往往為逗號，據(jù)此排除B、D兩項；據(jù)前面“如……”語境，可知是將自然景觀“附會”為某些事物形象，“附會”間不可斷開，故C項不正確。 9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．桂林的山與其他地方不同，這里的山離城近，奇峰羅列，聳拔陡峭，詭異多姿，山多溶洞，迷幻綺麗。 B．作者抓住桂林山水特點，以寫棲霞山洞為主，附帶描寫其他景點，隨手刻畫，下語不多而得山水之神髓。 C．作者在記敘與描寫中穿插著議論，與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一詩傳達(dá)的理趣是相同的。 D．文章結(jié)尾補敘五十年前游覽桂林的經(jīng)歷，以年少時不識山水之樂，襯托今天對自然的深刻感悟。 解析：選C　C項，作者在文中傳達(dá)的理趣是“貌似明白了事理，而事實上并沒有真正弄明白”，這與蘇軾傳達(dá)的理趣不同。 10．請把文言文閱讀材料中的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)世有自謂明于理、行乎義，而終身面墻者，率類是矣。(5分) 譯文： (2)得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨成一家者乎？(5分) 譯文： 參考答案：(1)世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀的，但一輩子面對著墻壁的人，大概就是這種情況。 (2)莫非西粵出生的人物，也都是孤高自賞，自成一家嗎？ 參考譯文： 凡是山，總是離城市較遠(yuǎn)，唯獨桂林那些山峰離城市較近。我居住在太守的官署中，晚飯后，就悠然自得地游山。先攀登獨秀峰，登三百六十級臺階，到達(dá)山頂，俯視城中，一城炊煙裊裊，燈火閃爍，如同畫中一樣。從北面下山到達(dá)風(fēng)洞，遠(yuǎn)望七星巖如七只龜背隆起的大龜聚在一起趴在地上。 第二天，經(jīng)過普陀山，到達(dá)棲霞寺。萬仞高山如墻壁那樣陡立，旁邊有個山洞，僧人手持火把領(lǐng)著進(jìn)去。開始洞里還算明亮，不久就黑沉沉的一片，給人以幽深的感覺。這洞上面是巖石，下面是沙土，深溝里是水池，以懸崖為帳幕，石柱的根部插在地下，橫放著的石頭互相拉著搭著像是房子的棟梁。還沒有進(jìn)洞時，當(dāng)?shù)厝司湍贸隽杏邪耸喾N洞中的巖石的名目單子給我看，如獅、駝、龍、象、漁網(wǎng)、僧磬之類，雖然是附會，但也有一定的道理。到了洞的東頭，方才見到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來大約走了二里路。把白天變成了黑夜，假使持火把的人沒有跟著或是堵住洞口，那么游人就如三賢臣為秦穆公殉葬一樣，永遠(yuǎn)陷在洞穴里，除非再開辟，否則永遠(yuǎn)不見太陽。呀，真危險??！所說的亮的地方，向東頭望去，正發(fā)亮，趕緊朝“門”走過去，用手一摸，竟然是絕壁。才知道日光從西邊的石縫中穿入，映照在石壁上發(fā)亮，不是門。世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀的，但一輩子面對著墻壁的人，大概就是這種情況。 第三天，往南熏亭游覽，那里堤上綠柳成蔭，青山淡遠(yuǎn)，回旋環(huán)繞，景致改險峻為平和，別具一格。 最后一天，游覽木龍洞。洞口甚是狹窄，沒有火把照明，就無法入洞，洞內(nèi)的鐘乳石有的像半開的蓮蓬，有的又像潰爛的肉脯，在那里一行行掛著，似乎隨手可摘。就像人有心腹腎腸，山大概也是如此。再到劉仙巖，登閣眺望斗雞山，斗雞山就像展翅奮飛的雄雞，只是不會鳴叫罷了。山腰中有山洞，空明透亮如一輪明月。 大凡桂林的山，都有許多巖溶洞穴，高聳挺拔，像劍和野獸的牙齒一樣鋒利。又如神龍，看不到起點和終點，有的拔地而起，有的陡峭壁立，周圍沒有和它一樣的山，比起其他山很有獨特之處，我從東粵過來，經(jīng)過陽朔，山的奇異變化多端讓我應(yīng)接不暇，有單個聳立的，有并峙的，有形態(tài)豐滿的，有瘦削的，有似揖讓行禮的，有像角斗的，有綿延相連的，有像用刀切的，盡管奇鸧有九個頭，獾只有一只角，也不足以比喻桂林山巒數(shù)量多而且怪異。莫非西粵出生的人物，也都是孤高自賞，自成一家嗎？ 記得丙辰年，我在金中丞的官署中，偶爾出去游覽，當(dāng)時年輕，尚不明白山水之中的樂趣。如今隔了五十年重新來到桂林，一座山丘，一條溝谷，動不動就讓自己生出感慨，何況桂林的那些山讓人喜愛，令人驚訝呢？我擔(dān)心忘記了這里的山川美景，就寫詩歌來吟詠；又擔(dān)心記敘不詳細(xì)，所以又寫成游記來補充。 三、語言表達(dá)專練(12分) 11．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個方面的重要性，請你運用比喻的修辭手法造三個句子，形象地揭示這三個條件的作用。(3分) 志： 力： 物： 參考答案：(志)是引導(dǎo)輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺；(物)是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。 12．(全國乙卷)填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 我們曾說，中學(xué)生初學(xué)文言文時__①__不要依賴譯文。__②__并不是說在整個學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實，__③__肯動腦筋，__④__不盲目機(jī)械地看待譯文，__⑤__，只要譯文不是太差，看看譯文也無妨。有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，__⑥__不失為一種可行的方法。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 這 如果 而且 那么 也 B 最好 當(dāng)然 一旦 / 而且 就 C 一定 也 如果 并且 因此 / D 盡量 / 因為 進(jìn)而 所以 仍 解析：選A　本題考查的是考生正確使用關(guān)聯(lián)詞、副詞等虛詞的能力。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第②處是針對前一處而言，故使用指示代詞“這”。第③處是表示假設(shè)，第④處和第③處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，第⑤處與第③處的“如果”搭配使用的關(guān)聯(lián)詞是“那么”。依據(jù)這樣的方式分析即可。 13．下圖表示的是人從嬰兒期到青年期人際交往發(fā)展變化的趨勢，請據(jù)此總結(jié)出其發(fā)展變化的三條規(guī)律。(6分) (1)　 ； (2)　 ； (3)　 。 解析：對圖表基本內(nèi)容進(jìn)行概述時要忠實于圖表，不要想象或虛構(gòu)。本題要求概括發(fā)展變化的規(guī)律，那就要看圖中數(shù)據(jù)線的變化情況了。答案一般使用主謂句陳述。 參考答案：(1)人與父母的交往隨年齡的增長而減少 (2)人與同伴的交往隨年齡的增長而快速增加 (3)人與教師的交往在小學(xué)中年級以前隨年齡的增長而變多，之后則維持比率基本不變