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2019-2020年高二語文 第11課 詠物詩四首 粵教版 一、 子 規(guī) （一）作者及寫作背景簡介 顧況(725—814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進士第，曾為校書郎、著作佐郎，貞元初，因作詩嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號華陽真人，有《華陽集》。顧況性詼諧，詩名較著。他重視文學(xué)的社會作用，認(rèn)為詩歌“信無逃于聲教，豈徒文采之麗耶?”其詩多以揭露現(xiàn)實黑暗為主，如《囝》、《公子行》。 （二）基本解讀：此詩借詠子規(guī)，抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。（主旨） 前二句“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲”說古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄?！胺e”，指時間已過了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。 后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?”對此一傳說提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來棲身呢?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿。 （三）鑒賞要點： 這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達自己的憤世之情。 俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。 二、葡 萄 （一）作者及寫作背景簡介 韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人?？ね?今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽山(今屬廣東)縣令。元和元年(806)召為國子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴度征淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長慶四年(824)十二月卒于長安寓所。謚號“文”，人稱“韓吏部”、 “韓文公”。 韓愈以詩文著稱，其詩長于鋪陳，好發(fā)議論，以古文章法句式入詩，即“以文為詩”，風(fēng)格奇崛雄偉，時有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩派”的主要代表。而近體詩卻多親切自然。他是中唐“古文運動”的領(lǐng)袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟天下之溺” (《潮州韓文公廟碑》)，對后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩》存詩十卷，三百余首。 這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人于貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣，當(dāng)時張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。 葡萄原產(chǎn)西域，漢時由大宛國傳人長安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。 （二）基本解讀： 這首詩通過描繪葡萄生長之態(tài)，表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨） 前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去?！爸щx”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。 后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。 （三）鑒賞要點：此詩詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄，實際是表達自己謫后的希冀。 三、 賞牡丹 （一）作者及寫作背景簡介： 劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人。貞元九年(793)登進士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團革新活動，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。 劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩中別具一格，影響較大。 ! 牡丹是我國特產(chǎn)，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬萬花中第一流” (徐夤《牡丹花二首》)。 （二）基本解讀：這是一首花王牡丹的贊歌。 前二句“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛?！对娊?jīng)．溱洧》有句“贈之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈，未見諸經(jīng)載牡丹?！钡撂疲档な假F，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。 后二句“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”正面寫牡丹?！皣?，古代指一國中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠遠在其他諸花之上?！拔ㄓ小睂懗瞿档ぴ谥T花中獨一無二的地位，“真”字加強語氣。如此高度的評價，順勢引出末句，即寫了時人對牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對牡丹的定評。 (三)鑒賞要點：烘托手法的運用。這首詩寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對這兩種名花的贊譽之詞；詩人并沒有因為突出牡丹而將這二花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這二花不如牡丹之處(無格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛，這是側(cè)面烘托的手法。 比喻、擬人手法的運用，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強的藝術(shù)感染力。 四、小 松 （一）作者簡介 杜荀鶴 (846—904)，字彥之，號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。大順二年(891)登進士第，但時局危亂，未得官職便還舊山。天占元年(904)，朱全忠奏其為翰林學(xué)士、主客員外郎，遇疾，旬日而卒。 （二）基本解讀 這首詩寫小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態(tài)度，批判了世人目光短淺，暗含了詩人身世之慨。（主旨） “自小刺頭深草里”，寫小松幼時生長在野草叢中，不為人注意?！按填^”即埋頭，寓生機旺盛之意。 “而今漸覺出蓬蒿”，寫小松逐漸長大后，人們才發(fā)覺其已高出周圍的蓬蒿了。 “時人不識凌云木，直待凌云始道高”。時人對小松忽略了，等到它高聳人云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ?只有世上有識材之人，對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護、培育，這樣才有意義?！傲柙颇尽?，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩人感嘆：“時人”目光短淺，不會將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時人”的“不識”，被忽視掉啊! （三）鑒賞要點：此詩托物諷喻，借松寫人，說理精當(dāng)，寓意深長。