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2019-2020年高中歷史 第二單元 第10課 梨園春秋學(xué)案 岳麓版必修3 [課標(biāo)要求]　了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。 一、戲曲的起源 1．萌芽：古代帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)的“儺”，蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽。 2．發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)以后的宮廷晏樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素，唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。 3．形成：宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多喧鬧的集市和專門的娛樂場(chǎng)所——瓦舍。兩宋之際，在浙江溫州一帶流行起一種戲曲，稱“南戲”，形成完備的戲曲形式。 [溫馨提示] “梨園”創(chuàng)立于唐朝，唐代音樂機(jī)構(gòu)之一。后來，梨園為戲院或戲曲界的別稱，梨園弟子，也稱梨園子弟，指戲曲演員。 二、元雜劇與昆曲 1．元雜劇：元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。代表作家有：關(guān)漢卿、王實(shí)甫。 2．昆曲：明中葉到清中期，是昆曲藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。興起于江南昆山的昆曲，文詞典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。昆曲的表演以載歌載舞為主要特色，對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因而被譽(yù)為“百戲之祖”。 三、“國(guó)粹”京劇 1．背景：明清時(shí)期，北京作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，為滿足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂需要，四方藝人薈萃一堂，爭(zhēng)奇斗艷。 2．形成：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，后融合并吸收其他劇種的長(zhǎng)處而形成。 3．特點(diǎn)：四大行當(dāng)：生旦凈丑；藝術(shù)手段：唱念做打；表演藝術(shù)：象征虛擬，歌舞并重。 4．影響：京劇將中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被稱為“國(guó)粹”，在人類文化藝術(shù)殿堂上放射著奇異光彩。 [知識(shí)拓展] 生、旦、凈、丑是京劇的四大行當(dāng)。生主要是男性人物的扮演者，有老生、小生與武生之別；旦主要是女性人物的扮演者，有正旦、花旦、武旦等分支；凈俗稱花臉，用各種色彩和圖案勾勒臉譜以表現(xiàn)其或粗獷豪邁、或陰險(xiǎn)毒辣等不同性格；丑一般在鼻梁、兩眼之間畫一塊白粉，屬喜劇角色。 主題　影響古代戲曲產(chǎn)生發(fā)展的因素 1．宗教、政治、經(jīng)濟(jì)因素 (1)宗教：中國(guó)古代戲曲起源于一些帶有巫術(shù)色彩的活動(dòng)，后來在國(guó)家祭祀和禮儀活動(dòng)中也采用類似的形式。 (2)政治：戲曲的傳播在很多情況下與政治密切相關(guān)。比如元代雜劇，就是由于元統(tǒng)治者輕視知識(shí)分子，致使仕途無門的文人專注于戲曲創(chuàng)作而出現(xiàn)的。 (3)經(jīng)濟(jì)：在宋代以后，南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大，他們對(duì)精神文化的需求增加。 2．文化因素 (1)知識(shí)群體隊(duì)伍的壯大。無論是知識(shí)分子，還是民間藝人；無論是古代戲曲的創(chuàng)造者，還是表演者，正是由于他們的貢獻(xiàn)，戲曲藝術(shù)才得以發(fā)展成熟。 (2)其他文化形式的影響。南戲吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的成分，元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。 (3)京劇的形成，是地方戲曲與北京語(yǔ)言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。 總之，中國(guó)古代戲曲的發(fā)展，前期是以政治因素為主，后期則以經(jīng)濟(jì)因素為主，而知識(shí)群體則自始至終都起了重要作用。 材料一　徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過五六十年的相互交流、融合，產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種——京劇。200多年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。 材料二　京劇是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一，xx年，《智斗》《包龍圖打坐在開封府》等經(jīng)典唱段正式進(jìn)入中小學(xué)課堂，體現(xiàn)了對(duì)“京劇”這一“國(guó)粹”的保護(hù)和傳承。 (1)結(jié)合材料一分析京劇最終形成的主要因素有哪些？ 答案　因素：①清代的北京作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，戲曲舞臺(tái)十分活躍，徽劇、漢劇等融合為京劇的形成提供了舞臺(tái)。②封建政府的推動(dòng)，皇室貴族喜好京劇藝術(shù)。③廣大藝人，博采眾長(zhǎng)，廣泛吸收其他劇種的長(zhǎng)處，逐漸形成了京劇。④社會(huì)發(fā)展、人民大眾文化娛樂的需要。 (2)京劇為什么被稱為“國(guó)粹”？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣使京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大？ 答案　原因：①它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，是中國(guó)戲曲藝術(shù)，更廣泛地說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。②它被梅蘭芳等人傳播到世界很多國(guó)家，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。所以把京劇稱為“國(guó)粹”，引申說是中國(guó)戲曲藝術(shù)的總代表。 發(fā)揚(yáng)：京劇是“國(guó)粹”，國(guó)家應(yīng)該加以保護(hù)和大力倡導(dǎo)，注意吸取傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的精華；京劇的發(fā)展應(yīng)注意與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。 戲曲發(fā)展的“四大步驟” 萌芽：源于原始宗教“儺”。 完備：宋代“南戲”。 成熟：元雜劇。 高峰：京劇。 1．下列組合項(xiàng)反映了我國(guó)戲劇發(fā)展的歷程，其中包括我國(guó)戲曲的萌芽和成熟的標(biāo)志，它們分別是(　　) ①儺戲中使用的面具　②元代雜劇壁畫?、劬﹦　队裉么骸? A．①② B．②③ C．①③ D．①②③ 答案　A 解析　儺戲蘊(yùn)涵著中國(guó)古代戲曲的萌芽，元雜劇標(biāo)志著戲曲的成熟，京劇把中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰。根據(jù)題意選A項(xiàng)。 2．宋元時(shí)期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要(　　) A．官僚 B．市民 C．皇族 D．農(nóng)民 答案　B 解析　本題主要考查分析理解能力。宋元時(shí)期，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層興起，適應(yīng)其需要，各種文學(xué)藝術(shù)形式得以發(fā)展，如宋詞、元曲等。 3．昆曲已被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，下列有關(guān)昆曲的說法，正確的是(　　) ①明中葉到清中期，是昆曲藝術(shù)的鼎盛時(shí)期?、诶デd起于江南昆山?、劾デ谋硌菀暂d歌載舞為主要特征?、苊鞒捌?，發(fā)展成全國(guó)性劇種 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 答案　B 解析　本題考查分析理解能力。明朝中后期，昆曲風(fēng)靡大江南北，發(fā)展成為全國(guó)性劇種，故④說法錯(cuò)誤。 4．“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是(　　) A．漢賦 B．宋詞 C．京劇 D．小說 答案　C 解析　本題考查分析能力。注意題干中的“丑角”，表明這與戲曲中的京劇有關(guān)，A、B、D三項(xiàng)都是文學(xué)形式。 5．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是(　　) A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展 答案　D 解析　通過材料圖片獲取信息可看出是古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展演變，“雜劇——京劇”的發(fā)展。A、B兩項(xiàng)是另外一類藝術(shù)形式，C項(xiàng)與圖片信息關(guān)系不大。 6．閱讀下列材料： 材料一　京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐、執(zhí)著探索、大膽革新創(chuàng)造，構(gòu)成了一整套相互制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式，創(chuàng)造的舞臺(tái)藝術(shù)形象既豐富多彩，又用法嚴(yán)謹(jǐn)，使之成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇作為表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)，在于虛實(shí)結(jié)合，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔則悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火爆取勝，而以“武戲文唱”見佳，所有這些成就，在世界表演藝術(shù)大花園里，不愧是一朵獨(dú)放異彩的奇葩。 材料二　清初，京師梨園的昆腔與京腔(又稱高腔)并盛。乾隆四十四年(1779年)，秦腔演員魏長(zhǎng)生自四川進(jìn)京，以《浪樓》一劇名動(dòng)京師，京腔大為減色，竟“使京腔舊本置之高閣”。乾隆五十五年(1790年)揚(yáng)州的三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇，通稱皮簧戲。原來的徽劇以唱二簧調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、撥子等，到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)融合，皮簧戲由此而得名。 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一概括京劇藝術(shù)的特點(diǎn)。 (2)依據(jù)材料二說出京劇藝術(shù)融合吸收了哪些劇種和腔調(diào)？ (3)京劇藝術(shù)的形成有什么意義？ 答案　(1)虛實(shí)結(jié)合，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔則悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火爆取勝，而以“武戲文唱”見佳。 (2)原來的徽劇以唱二簧調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、撥子等，逐漸吸收了京、秦二腔。到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)融合；皮簧戲由此而得名。 (3)京劇在中華民族燦爛的藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位，在人類文化藝術(shù)的殿堂上也放射著奇光異彩。 解析　本題考查京劇的形成、特點(diǎn)和意義。第(1)、(2)問根據(jù)題目要求從材料中提取有效信息回答。第(3)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。 【解析與探究】(教材P43) 提示　1.上排從左至右為孟良、李逵、黃蓋、孫悟空；下排從左到右為魯智深、廉頗、張飛、竇爾敦。其中孫悟空雖勾臉譜，屬于武生行當(dāng)，其他屬于凈行當(dāng)(俗稱“大花臉”)。 2．中國(guó)戲劇劇詞多來源于古代詩(shī)詞，臉譜與服飾參照繪畫技巧，布景與舞臺(tái)設(shè)計(jì)參照?qǐng)@林藝術(shù)。中國(guó)戲曲表演受限于舞臺(tái)，但又以虛實(shí)結(jié)合的手法來超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，表現(xiàn)手法上的虛擬性和對(duì)寫意的強(qiáng)調(diào)與古代詩(shī)詞、繪畫等藝術(shù)有相通之處。 【自我測(cè)評(píng)】(教材P43) 提示　1.戲曲最初的源頭之一是原始時(shí)期的歌舞儀式，春秋戰(zhàn)國(guó)至漢唐時(shí)期，宮廷樂舞、雜技百戲在一定程度上已經(jīng)是較為完備的戲曲形式，戲曲完全形成的標(biāo)志是元雜劇的產(chǎn)生。此后，戲曲得到進(jìn)一步的發(fā)展，昆曲的藝術(shù)水平達(dá)到更高的程度，影響其他劇種的形成和發(fā)展。清中期京劇藝術(shù)的興起代表著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的最高成就。 影響戲曲藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的因素包括，人們的物質(zhì)文化需求和精神文化需求、相關(guān)藝術(shù)形式的繼承和發(fā)展、特定的時(shí)代背景的影響。 2．(1)藝術(shù)成就：是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”；繼承了中國(guó)古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目，其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好品質(zhì)。 (2)特色：①吸納眾多地方劇種的優(yōu)點(diǎn)，民間鄉(xiāng)土色彩較弱。②綜合性強(qiáng)，在文學(xué)、表演、音樂、化妝、臉譜等方面構(gòu)成了一整套規(guī)范化程式。③虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，唱、念、做、打表演形式，最大限度地超越了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制。  基礎(chǔ)鞏固 1．把中國(guó)的戲曲藝術(shù)稱為“梨園”，把學(xué)習(xí)戲曲的人稱為“梨園弟子”，這一稱謂的起源應(yīng)該追溯到(　　) A．春秋戰(zhàn)國(guó) B．唐代 C．宋代 D．元代 答案　B 解析　唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱“梨園”，這是最早的來歷。 2．《東京夢(mèng)華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……紙畫、令曲之類，終日居此，不覺抵暮。”材料中的“瓦”是(　　) A．專門的貿(mào)易場(chǎng)所 B．專門的娛樂場(chǎng)所 C．旅舍 D．學(xué)校 答案　B 解析　本題主要考查記憶能力?！巴摺笔撬未鷮ｉT的娛樂場(chǎng)所。 3．關(guān)于元雜劇，元人胡祗說：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風(fēng)俗語(yǔ)言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)?！边@是說雜劇(　　) A．產(chǎn)生的背景復(fù)雜 B．反映的內(nèi)容豐富 C．演出的情態(tài)逼真 D．刻畫的人物生動(dòng) 答案　B 解析　本題考查從材料中獲取信息和解讀信息的能力。材料信息反映了元雜劇的內(nèi)容涉及統(tǒng)治者的得失、民間社會(huì)生活、醫(yī)藥、宗教、風(fēng)俗等各個(gè)方面。 4．人們?cè)u(píng)說昆曲時(shí)說“乾隆嘉慶以前有戲有曲，嘉慶道光之際有曲無戲，咸豐同治以后無戲無曲”，昆曲走向衰落。由此可知，昆曲衰落的主要因素是(　　) A．昆曲自身缺乏創(chuàng)新 B．自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體 C．儒家思想文化的衰落 D．西方文化藝術(shù)的傳入 答案　A 解析　昆曲由“有戲有曲”到“有曲無戲”再到“無戲無曲”的過程，著重體現(xiàn)的是昆曲由于自身原因的衰落，A項(xiàng)正確。 5．山東劇院演出的京劇《鄭和下西洋》，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇與交響樂有機(jī)結(jié)合在一起，將東西方文化很好地在一部戲中體現(xiàn)。由此說明(　　) A．京劇應(yīng)主要學(xué)習(xí)西方 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．京劇的傳統(tǒng)部分已經(jīng)過時(shí) D．國(guó)粹京劇不斷吸收積極的、合理的因素，一定會(huì)不斷發(fā)展 答案　D 解析　從創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇與交響樂有機(jī)結(jié)合分析，說明國(guó)粹京劇不斷吸收積極、合理的因素，一定會(huì)不斷發(fā)展。 6．中國(guó)古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺(tái)上，記錄著中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會(huì)心理。從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉的有(　　) ①城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)?、谑忻耠A層發(fā)展壯大　③知識(shí)分子地位低下?、苊晒抛搴蜐h族有著不同的思想意識(shí)、審美觀念和價(jià)值取向 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案　B 解析　本題考查理解及分析能力。本題可結(jié)合元雜劇產(chǎn)生、發(fā)展的背景分析。①②③表述均正確，元雜劇盛行全國(guó)，④表述錯(cuò)誤。 能力提升 7．“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述(　　) A．魔術(shù) B．繪畫 C．戲劇 D．雜技 答案　C 解析　材料信息是中國(guó)戲劇界的行話，形象而準(zhǔn)確地道出了戲劇，尤其是舞臺(tái)劇不受時(shí)空限制的特征。 8．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜(　　) A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評(píng)斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價(jià)值 答案　B 解析　本題考查京劇臉譜的特點(diǎn)。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。紅色象征忠、勇、義、烈，代表人物是關(guān)羽；黑色象征剛烈、正直或粗魯豪爽，代表人物是包拯、張飛、李逵；黃色象征兇狠殘暴，代表人物是宇文成都、典韋；藍(lán)色象征性格剛直、桀驁不馴，代表人物是竇爾敦、馬武；白色象征奸詐多疑，代表人物是曹操、趙高。 9．閱讀下列材料： 材料一　明代以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w”。 材料二　戲曲通過參與祭祀灶火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來久矣。”是對(duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫照。 材料三　乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四　京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？ 答案　(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；幾代藝術(shù)家的不懈努力。 (3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。 解析　本題主要考查中國(guó)明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。解題的關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀材料，并進(jìn)行歸納和分析。第(1)問從材料一、二體現(xiàn)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的上層和下層對(duì)戲曲藝術(shù)的喜愛來回答。第(2)問從材料三體現(xiàn)的融匯貫通的作用以及幾代人的努力來回答。第(3)問從材料四反面指出戲曲藝術(shù)的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，原因從文化保護(hù)與文化創(chuàng)新兩個(gè)方面回答。