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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中外歷史人物評說第51講中外的政治家思想家和科學(xué)家課后訓(xùn)練 1．(xx湖北八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。 材料一　康熙以寬仁治人，晚年勤軀已倦，吏治十分腐敗。當(dāng)考官，收孝廉的錢；當(dāng)軍官，吃空額，撈軍餉；收捐賦，火耗加到三成以上，幾乎到了“人人頑劣無恥，個個面目可憎”的地步。雍正“以義正之”，冷面冷心，痛加整頓，這就得罪了最大的既得利益集團(tuán)。清欠虧空，得了個“抄家皇帝”的綽號。安插密探巡訪民情官隱，建立密折專奏制度，落下個懷疑誅忠的惡名。攤丁入畝、耗羨歸公、士紳一體當(dāng)差納糧，動了官紳地主的錢袋子，觸了“官怒”。文字獄得罪了天下讀書人，落了個好諛任佞的惡名……雍正的丑惡形象在這些官員、讀書人的“口誅筆伐”中，進(jìn)入了老百姓的意識。套用他自己的話講，正所謂：“做事易，成事難；成事易，守事難；得名易，保名難；保名易，全名難?！? ——江天一《“圓明居士”如何成為“雍正皇帝”》 材料二　雍正本人是有作為的、對中國歷史發(fā)展做出貢獻(xiàn)的君主，而雍正朝，上承康熙，下啟乾隆之治，使康雍乾三朝持續(xù)發(fā)展，成為清朝的鼎盛時期。更有甚者，雍正立志清除歷史上遺留下來的數(shù)百年積弊，所實行的攤丁入畝政策，成功解決中國古代歷史上的人口稅問題，是巨大創(chuàng)舉。所實行的耗羨歸公和養(yǎng)廉銀政策，具有現(xiàn)代財政預(yù)算、財政管理的意義。 ——馮爾康《雍正繼位新探》 (1)根據(jù)材料一，分析雍正帝施政的背景，并概括其經(jīng)濟(jì)措施。 (2)根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明雍正帝與康乾盛世的關(guān)系。 答案：(1)背景：康熙晚年吏治腐敗，國庫虧空，百姓負(fù)擔(dān)加重。 措施：清查虧空；攤丁入畝；火耗 (耗羨)歸公。 (2)說明：雍正帝延續(xù)了康熙朝以來國家統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，又推行一系列措施，革除康熙晚年弊政，為乾隆時代的繁盛奠定良好基礎(chǔ)，承上啟下。整頓吏治，火耗(耗羨)歸公，推動政治清明，增加國家財政收入，促進(jìn)社會安定；改土歸流加強(qiáng)了中央對少數(shù)民族聚居地區(qū)的控制，維護(hù)國家統(tǒng)一；攤丁入畝的賦稅改革減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；軍機(jī)處和密折制度則有利于政權(quán)穩(wěn)固。 2．(xx廣州荔灣區(qū)海調(diào)研)閱讀材料，回答問題。 材料一　人們通常認(rèn)為太宗之治(626—649)是唐代“理想制度”的形成時期，是一個以良好和井井有條的施政著稱的經(jīng)濟(jì)期。8世紀(jì)后期和9世紀(jì)的作者在懷舊時當(dāng)然把它說成是黃金時代。但事實上太宗在執(zhí)政時并沒有制定新制度，政府的政策也沒有大變化。政府的基本結(jié)構(gòu)、行政細(xì)節(jié)以及政府干預(yù)的限度這一十分重要的問題早在隋代已被建立和解決，只是在唐高祖時稍加修改后又被采用，并體現(xiàn)在624年頒布的一些法典化的法律中。 ——費(fèi)正清、崔瑞德《劍橋中國史隋唐史》 材料二　唐朝開國之君雖為高祖，然其事業(yè)，實在大部分是太宗做的。……高祖?zhèn)魑挥谔?，遂開出公元627 至649 的23 年間的“貞觀之治”。歷史上記載他的治績，至于行千里者不赍(帶著之意)糧，斷死刑歲僅39 人，這固然是粉飾之談，然其時天下有豐樂之實，則必不誣的了。隋、唐時的制度，如官制、選舉、賦稅、兵、刑等，亦都能將前代的制度加以整理。 ——呂思勉《中國通史》 (1)根據(jù)材料一、二，兩位學(xué)者是如何評價唐太宗在“制度”上的作為的。 (2)結(jié)合所學(xué)知識，唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)及律法等方面有什么建樹？簡要評述明君、盛世與制度的關(guān)系。 答案：(1)評價：前者認(rèn)為唐代“理想制度”在唐太宗之前已經(jīng)確立，唐太宗只不過是簡單繼承，沒有新的作為；后者認(rèn)為唐太宗能繼承和有效整理前代各項制度，并加以實施，由此開創(chuàng)出“貞觀之治”的繁盛局面。 (2)建樹：實行三省六部制；完善科舉制度；推行均田制；制定《唐律》。(答出三點(diǎn)即可) 關(guān)系：明君是盛世出現(xiàn)的重要原因；明君需在繼承和完善前代制度的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；但明君需要制度的制約；盛世更需要有制度的保證。 3．(xx安徽皖南八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。 材料一　在蒙恬打敗匈奴，拒敵千里之后，他帶兵繼續(xù)堅守邊陲。蒙恬又根據(jù)“用險制塞”以城墻來制騎兵的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)動幾十萬軍隊和百姓筑長城，把戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國北邊的防護(hù)城墻連接起來，并重新加以整修和加固。 同時，蒙恬沿黃河河套一帶設(shè)置了44個縣，統(tǒng)屬九原郡。還建立了一套治理邊防的行政機(jī)構(gòu)。又于公元前211年，發(fā)遣三萬多名罪犯到兆河、榆中一帶墾殖。另外，蒙恬又派人馬，從秦國都城咸陽到九原，修筑了寬闊的直道，克服了九原交通閉塞的困境。 材料二　太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時疆諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？ ——《史記》 (1)根據(jù)材料一，概括蒙恬為加強(qiáng)邊防采取的措施。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述司馬遷對蒙恬的評價。 答案：(1)措施：駐守軍隊，武力反擊；修筑要塞，連接長城；推廣郡縣制，建立行政機(jī)構(gòu)；修筑馳道，改善交通；調(diào)配人力，墾殖固邊。(答出其中三點(diǎn)即可) (2)評述：司馬遷認(rèn)為蒙恬修筑長城，加重人民負(fù)擔(dān)，忽視民生。司馬遷看到了統(tǒng)一之初，民力有限，但忽略了匈奴危及邊疆，以及修長城對中原地區(qū)長久安定的重要意義。 4．(xx遼寧省大連市雙基測試)閱讀材料，回答問題。 材料一　在(古希臘)民主制中……領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求，以及把政治策略建立在可“銷售”的東西之上，這就使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱。對于種種慎重的判斷、艱難的決定、令人不悅的選擇、以及使人難堪的事實，人民一定會盡力回避。民主使智慧邊際化。 材料二　……除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠(yuǎn)不會得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。 ——以上均引自《柏拉圖全集》 (1)依據(jù)材料一、二指出，柏拉圖對古希臘的民主制持何種看法？為此，柏拉圖設(shè)計了一個怎樣的理想國？ (2)你如何看待柏拉圖設(shè)計的理想國？ 答案：(1)看法：柏拉圖認(rèn)為希臘領(lǐng)袖人物的產(chǎn)生過于隨意；民主政治使領(lǐng)袖的政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱；民主使智慧邊緣化。 理想國：應(yīng)該由哲學(xué)家來治理國家。 (2)看法：帶有很大的空想性，過于理想化，是一種烏托邦設(shè)想；柏拉圖的理想國又并非純粹的空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的，給人以一定的啟發(fā)。 5．(xx吉林五校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。 材料一　……這些幼稚的知識，后來(1904年)便使我的學(xué)籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備畢業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰……這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡愚弱的國民，體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必認(rèn)為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時認(rèn)為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。 ——魯迅《吶喊》自序 材料二　“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家，”妹子恰恰死了，大哥也可能在飯菜中和了妹子的肉，暗暗給我們吃。我未必在無意之中，吃了妹子的幾片肉?，F(xiàn)在輪到了我自己……有四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子…… ——魯迅《狂人日記》 (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魯迅留學(xué)日本時中國的社會背景。 (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括《狂人日記》發(fā)表的背景、意義。 答案：(1)背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)進(jìn)一步加深；中國半殖民地半封建社會形成；西學(xué)傳入、新式學(xué)堂建立、留學(xué)風(fēng)氣日盛；民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大，民主革命漸成潮流。 (2)背景：新文化運(yùn)動興起，提倡科學(xué)與民主，提倡新文學(xué)、提倡新道德；反對北洋軍閥的反動統(tǒng)治；反對尊孔復(fù)古。 意義：《狂人日記》是新文化運(yùn)動中新文學(xué)的典范；揭露了封建倫理道德吃人的本質(zhì)，向腐朽的封建制度發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，具有解放思想的作用。 6．(xx廣東肇慶統(tǒng)測)閱讀材料，回答問題。 材料一　嚴(yán)復(fù)(1854—1921)曾到英國留學(xué)，后在北洋水師學(xué)堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強(qiáng)大海軍。但官場腐朽，使他認(rèn)識到辦理海軍教育無法施展政治抱負(fù)。1895年前后，嚴(yán)復(fù)深為民族前途擔(dān)憂，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史事與時政，鼓吹學(xué)習(xí)西方民主。 材料二　嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國專制政體：“國君則超乎法之上，可以意用法易法，而不為法所拘”“不獨(dú)國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常一守宰，于其所治，實皆兼三權(quán)(行、憲、政)而領(lǐng)之”，故無公正可言。他主張“以自由為體，以民主為用”“設(shè)議院于京師，而今天下郡縣各公舉其守宰”。他認(rèn)為“吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國群自由，非小己自由也”。他主張通過鼓民力、新民德、開民智，逐步使國家走上民主法制之路。 ——摘編自王栻主編《嚴(yán)復(fù)集》 請回答： (1)根據(jù)材料一，指出1895年前后嚴(yán)復(fù)救國思想的變化及原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括嚴(yán)復(fù)的主張及其產(chǎn)生的時代背景。 答案：(1)變化：從辦理海軍教育(培養(yǎng)人才建設(shè)海軍)變?yōu)楣拇祵W(xué)習(xí)西方民主。 原因：官場腐朽；甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；西方民主思想的傳播。 (2)主張：將君主置于法律之下；實行三權(quán)分立；自由、民主；建立議會制度；民主選舉政府官員；國家的獨(dú)立自由高于個體自由；開啟民智；建立民主法制社會。 背景：西方入侵加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；資本主義初步發(fā)展；封建制度沒落，清末改革，民主革命興起；西方民主思想(啟蒙思想)的影響；受過系統(tǒng)西學(xué)教育，立志救國。