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2019-2020年高考政治 考前三個月 回扣練16 認(rèn)識論一線 1．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(　　) ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印④實(shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 2．我國古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源　②認(rèn)識對象不會“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親力親為?、軐?shí)踐水平越高，人的認(rèn)識能力就越強(qiáng) A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 3．長期以來，科學(xué)家認(rèn)為光學(xué)顯微鏡不可能分辨出小于0.2微米的物體，美國科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了這個限制。由此可見(　　) ①對一個事物的認(rèn)識需要多次反復(fù)才能完成　②人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展的?、壅J(rèn)識工具的延伸促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展?、苷胬砗椭囌`往往相伴而行、密不可分 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營養(yǎng)價值也越高。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述材料說明(　　) ①任何真理都是具體的?、谌魏握胬矶际怯袟l件的③真理是對客觀事物的反映?、苷胬砼c謬誤無明顯的界限 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了(　　) ①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理　②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分?、廴说恼胬硇哉J(rèn)識具有相對性?、苋说恼J(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 6．近期，科學(xué)家在甕安生物群中發(fā)現(xiàn)了一枚保存完好的原始海綿動物化石。這一發(fā)現(xiàn)不僅將海綿動物的“年齡”向前推進(jìn)了6 000萬年，而且還意味著復(fù)雜的多細(xì)胞動物起源的時間可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古生物學(xué)家的傳統(tǒng)推測。這說明(　　) A．認(rèn)識是—個仁者見仁智者見智的永無定論的過程 B．原有的真理性認(rèn)識常常在新的實(shí)踐活動中被推翻 C．人們對客觀事物的認(rèn)識總要受具體實(shí)踐水平制約 D．世界是物質(zhì)的，隨著人們認(rèn)識的發(fā)展而變化發(fā)展 7．過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康給出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力?！睆恼軐W(xué)上看，這表明(　　) ①人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性　②認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定?、廴说恼J(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展　④認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 8．從新中國成立開啟法治中國建設(shè)新紀(jì)元，到第一部憲法通過，到黨的十五大確立“依法治國”基本方略，到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)依法治國”，直至黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn)，幾代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對“法治中國”進(jìn)行了接力探索，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最堅實(shí)的保障。 “法治中國”的探索過程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？ 十六、認(rèn)識論一線 1．B　[②說法錯誤，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐；④說法錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。①說法正確，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，對認(rèn)識具有決定作用；③說法正確，材料表明了實(shí)踐的水平隨著時代的發(fā)展而不斷提高。] 2．A　[③錯誤，實(shí)踐并不是要求人們必須親力親為每一件事情；④錯誤，人的認(rèn)識能力受主客觀因素的影響。①②正確表達(dá)了題干的意思，故選A項。] 3．B　[美國科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了不可能分辨出小于0.2微米的物體這個限制。由此可見，人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展的，認(rèn)識工具的延伸促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，②③正確；①與材料無關(guān)；④說法錯誤，真理和謬誤有嚴(yán)格界限，并非密不可分。] 4．A　[題中在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮越好，但對某些食品而言，卻可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患，體現(xiàn)了任何真理都是具體的、有條件的，故①②符合題意。③與題意無關(guān)，④說法錯誤，真理與謬誤有嚴(yán)格界限。] 5．D　[①是不可知論觀點(diǎn)，排除；②說法錯誤，真理是正確認(rèn)識，不包含謬誤。天氣預(yù)報的不精確說明人們的認(rèn)識具有無限性，這里自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了人們的認(rèn)識有待于進(jìn)一步的發(fā)展，人們對事物的正確認(rèn)識是相對的。故答案選D。] 6．C　[材料說明人們對客觀事物的認(rèn)識總要受具體實(shí)踐水平制約，C正確。A本身說法錯誤，否認(rèn)了真理的客觀性；B說法錯誤，不是推翻原有的真理性認(rèn)識，而是認(rèn)識的深化、發(fā)展；D說法錯誤，物質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。] 7．C　[材料說明的是人們對健康認(rèn)識的不斷豐富和發(fā)展。這說明認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。因此題肢①③正確。題肢②說法錯誤，那些被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的證明了正確的真理并沒有被否定，而是不斷的豐富和發(fā)展了。題肢④混淆了認(rèn)識與真理。] 8．(1)中國共產(chǎn)黨法治理念是在我國革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。(2)在“法治中國”建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨不斷研究新問題、新要求，推動了法治理念的不斷提升，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(3)中國共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化，是為了推進(jìn)依法治國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的。