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1、 新版陶淵明五言詩(shī)的雅俗共賞匯編 摘 要：隨著魏晉以來(lái)文學(xué)的覺(jué)醒和逐漸**，中國(guó)古典詩(shī)歌掀起了一股有關(guān)詩(shī)歌雅俗觀的討論，這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的尚俗風(fēng)氣分不開(kāi)的。陶淵明是東晉詩(shī)壇上堪稱(chēng)大家的人物之一，其作品特別是五言詩(shī)流芳百世。陶詩(shī)的“雅俗”是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，個(gè)人的經(jīng)歷，對(duì)世事的態(tài)度等原因造成。本文從陶淵明的五言詩(shī)論述其詩(shī)所具有的雅俗共賞。 關(guān)鍵詞：陶淵明；五言詩(shī)；雅俗共賞 雅與俗是千***來(lái)學(xué)者議論的一個(gè)獨(dú)特的范疇。古今學(xué)者，論及陶淵明，大抵都看到他的寧?kù)o平淡、超脫世俗，用語(yǔ)或有不同，意旨終是一致。蕭子顯認(rèn)為“若夫委自天機(jī)，參之史傳，應(yīng)思悱來(lái)，勿先構(gòu)聚。言尚易

2、了，文憎過(guò)意，吐石含金，滋潤(rùn)婉切。雜以風(fēng)謠，輕唇利吻，不雅不俗，獨(dú)中胸懷?！睆恼Z(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，辭采華美、精工細(xì)琢的即為“雅”；文辭淺白、通俗易懂，形式自由的即為“俗”。大雅即死板，大俗即低俗。文學(xué)的欣賞應(yīng)在雅俗相互滲透與協(xié)調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一中體會(huì)其獨(dú)特的美?！把藕退子胁煌奈幕瘜哟魏筒煌乃囆g(shù)風(fēng)格，在文化史上人們多注意二者的對(duì)立性，但也注意到雅俗的‘兼容性’。 一、“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的雅俗共通 第一，“下里巴人”的俗語(yǔ)入詩(shī)。陸機(jī)在《文賦》中提到：“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。彼榛楉之勿剪，亦蒙榮于集翠。綴《下里》與《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉?！逼鋵?shí)，《下里》與《白雪》就是“雅

3、”與“俗”的代名詞。陶淵明的詩(shī)歌，天然去雕飾，如“陽(yáng)春白雪”，給人一種直擊人心的“雅”氣，但是，由于詩(shī)人的躬耕經(jīng)歷，他的詩(shī)歌，又有很多貼近于生活的語(yǔ)言，像是“田家語(yǔ)”，很多“求雅”的詩(shī)人，是寫(xiě)不出這樣的語(yǔ)言的。陶詩(shī)中的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)相反給人一種舒適感，這種無(wú)限接近大自然的感覺(jué)，給人親近之感。其最具有代表性的就是《歸園田居》其一中“草屋”、“桑麻”、“雞”、“狗”等意象，乍一看，顯得并不是太雅致。但是，這樣的詞語(yǔ)作為意象糅合到陶淵明的詩(shī)中，不會(huì)顯得突兀，反倒給人一種“自然”、“淳樸”，這種感覺(jué)在重辭藻，重修辭的南朝來(lái)說(shuō)，顯得更為珍貴?！霸?shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然。

4、總之，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然?！碧諟Y明巧妙的在“雅中求俗”、“俗中求雅”，這種雅俗共通的文字，不僅僅讓人覺(jué)得用筆精細(xì)，更是顯出順理成章。他沒(méi)有寫(xiě)“蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)吟”，而是選了“雞鳴狗吠”，這讓整個(gè)畫(huà)面和諧了，不會(huì)有喧囂和煩躁。詩(shī)歌的語(yǔ)言一味追求“雅致”，就會(huì)顯得刻板，矯揉造作，如果一味追求“俗”，則會(huì)顯得寡淡，甚至低俗。陶詩(shī)這種不過(guò)分與精雕細(xì)刻，也不一味用俗語(yǔ)來(lái)求新意的寫(xiě)法，顯得恰到好處。 第二，“陽(yáng)春白雪”的雅致。陶淵明的另外一首詩(shī)，《己酉歲九月九》，首句兩個(gè)疊音詞“靡靡”、“凄凄”就可看出陶淵明寫(xiě)詩(shī)之時(shí)的用詞講究，但又不是六朝時(shí)期講究詞采華茂，追求對(duì)偶駢儷的那一種風(fēng)格。

5、陶淵明寫(xiě)重九的詩(shī)歌有兩首，但寫(xiě)法不一樣，這一首寫(xiě)景的多一些，更能看出其語(yǔ)言特色，行文更細(xì)膩，用詞更講究?！鞍s”、“叢雁”兩個(gè)意象，一息一鳴，詩(shī)歌的節(jié)奏就有了，詩(shī)人寫(xiě)“明麗秋景”的背后存在著“暮秋哀傷”的影子，這源于陶詩(shī)語(yǔ)言功底深厚。詩(shī)歌的后半部分多在抒發(fā)情感，寫(xiě)“生死”的糾纏，寫(xiě)他自己的憂(yōu)生之嗟，陶淵明特別會(huì)控制文字，一個(gè)“焦”字，就將詩(shī)人想要表達(dá)的都表達(dá)出來(lái)了，這也符合詩(shī)人一貫的“平淡自然”的作風(fēng)。即使詩(shī)人在哀嘆生命的短暫，但并不是窮途之哭，從文字上來(lái)看，并不讓人覺(jué)得感情多么悲壯，卻顯得更加可貴。 “陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的寫(xiě)作風(fēng)格不是兩個(gè)極端，是可以共通的，劉勰在《文心雕龍

6、》中，就明確了這一點(diǎn)：“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言變通矣?！逼鋵?shí)，正如劉勰所論述，陶詩(shī)就是將質(zhì)樸和華美，典雅和通俗雜糅到一起，將“靡靡”、“凄凄”、“雞鳴狗吠”等寫(xiě)法可以隨手拈來(lái)。陶淵明的詩(shī)歌不僅有俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，也有典故、修辭。陶詩(shī)的語(yǔ)言“簡(jiǎn)單”但不“寡淡”，“通俗”但不“低俗”，“用詞講究”但不“可以造作”，兼具“雅”與“俗”，真正做到了“雅俗共通”。 二、總結(jié) 文學(xué)的“雅”、“俗” ，如果界線(xiàn)過(guò)于明確，文學(xué)最終會(huì)因?yàn)檫@些條條框框而失去活力，走向衰亡，詩(shī)歌創(chuàng)作更是如此，不應(yīng)該將“雅俗”做一個(gè)規(guī)定，雅俗交融的作品，最后讓讀者閱讀能達(dá)到雅俗共賞的作品，才能歷

7、久彌新?！坝脺\易的文字，平緩的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長(zhǎng)。即使我們并不知道詩(shī)中運(yùn)用了什么典故，單是詩(shī)中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到我們的內(nèi)心深處”這正是陶淵明厲害之處。 當(dāng)陶淵明內(nèi)心許多矛盾沖突的時(shí)候，他最終也能達(dá)到了調(diào)和靜穆，即使平淡的詩(shī)，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，也有情感的波動(dòng)，所謂靜水流深。陶詩(shī)在情感上，在“雅”的氣韻里添了許多“俗”的孤芳自賞，句句落筆傳神。“陶淵明向往的是淡泊閑適**，他要表達(dá)的情懷，是一片真心地，而不是一個(gè)矯飾的感情世界，他要選擇的只能是這種純凈的，去盡華飾的語(yǔ)言。”也正是這樣的語(yǔ)言與表達(dá)方式讓陶淵明的詩(shī)歌在魏晉詩(shī)壇上大放光彩。

8、 “雅俗共賞是人們理想的審美狀態(tài)，常常見(jiàn)諸于對(duì)各種藝術(shù)前景的展望?！钡翘諟Y明的五言詩(shī)，在語(yǔ)言上，既有“陽(yáng)春白雪”式的高雅韻味，又有“下里巴人”式的語(yǔ)言，兼通俗形式與高雅內(nèi)涵為一體。 參考文獻(xiàn) [1]（晉）陶淵明著，逯欽立校注，《陶淵明集》，[M]，中華書(shū)局，202x年版。 [2]孫克強(qiáng)，《雅俗之辨》，[M]，華文出版社，1997年版。 [3]錢(qián)志熙，《陶淵明傳》，[M]，中華書(shū)局，202x年版。 [4]蕭子顯，《南齊書(shū)文學(xué)傳論》，[M]，中華書(shū)局，202x年版。 [5]羅宗強(qiáng)，《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，[M]，中華

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