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2019-2020年高考語文 7.13《小二黑結(jié)婚》教案 新人教版選修《中國小說欣賞》 【教學(xué)目標(biāo)】 1、把握故事情節(jié)，了解小說的思想內(nèi)容。 2、掌握人物形象。 3、了解小說的藝術(shù)特色。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、把握故事情節(jié)，了解小說的思想內(nèi)容。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、掌握人物形象 2、了解小說的藝術(shù)特色 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、 作家介紹 趙樹理（1906年—1970年），山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《三里灣》等。作品被譯成多國文字，并被搬上舞臺(tái)、銀幕，個(gè)別作品還被選入大、中、小學(xué)教材。趙樹理熱愛家鄉(xiāng)，熱愛農(nóng)民，畢生為中國農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁，死而后已。他對(duì)農(nóng)民問題的許多真知灼見，雖然生前未得以實(shí)現(xiàn)，但由此產(chǎn)生的一部部文學(xué)作品卻超越了創(chuàng)作初衷和時(shí)空界限，成為經(jīng)典之作。因此，他被譽(yù)為描寫農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的“鐵筆”、“圣手”和中國現(xiàn)代文學(xué)大眾化、通俗化的旗手。趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，在國內(nèi)外都有重大的影響，他所實(shí)踐與倡導(dǎo)的“貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)，與下層人民同呼吸共命運(yùn)”的創(chuàng)作態(tài)度，直到今天都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 二、小說的背景和思想內(nèi)容 趙樹理曾說：“我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成了所要寫的主題?！薄缎《诮Y(jié)婚》便是作者在太行山區(qū)工作時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑而作的藝術(shù)思考。小說描寫的是在解放區(qū)新的歷史條件下一對(duì)青年男女沖破封建傳統(tǒng)爭取婚姻自主的故事。小說抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時(shí)代風(fēng)尚。作品完滿的結(jié)局說明了人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新一代農(nóng)民的成長，標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。 三、初讀課文，分析人物形象 小說塑造了三組各具特色的人物。 1．新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。 　　他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。 他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。 反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。 反對(duì)惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。 2．落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑。 　　他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。 　　二諸葛迷信思想極重。“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會(huì)哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財(cái)。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理“變態(tài)”，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，對(duì)小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。兩個(gè)落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。 3.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。 　　金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。 四、再讀課文，賞析本文的藝術(shù)特色 (1)在結(jié)構(gòu)上，采用單線發(fā)展的手法。 情節(jié)連貫，故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。作者按照民間習(xí)俗，老百姓愛聽故事的習(xí)慣，善于把矛盾斗爭，一環(huán)扣一環(huán)地集中起來，發(fā)展下去。 　　小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個(gè)神仙，接著寫小芹，再引出金旺兄弟，后寫小芹的戀愛對(duì)象小二黑，然后矛盾爆發(fā)，出現(xiàn)了第六節(jié)（“斗爭會(huì)”），第七節(jié)“三仙姑許親”。而第八節(jié)“拿雙”是矛盾的頂點(diǎn)，最后幾節(jié)，由區(qū)政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落后。分章分節(jié)的形式，集中地?cái)⑹鋈宋锖褪录?，既?gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結(jié)局，對(duì)前面的人物有所交待，又首尾呼應(yīng)，形成結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。特別是結(jié)局的“大團(tuán)圓”符合中國民間的喜劇欣賞習(xí)慣。戲劇性強(qiáng)，情節(jié)出現(xiàn)多次逆轉(zhuǎn)。在人物塑造上，以人物自身的行動(dòng)和語言來顯示性格；在情節(jié)開展中，運(yùn)用白描手法和細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。 （2）通過人物的語言和行動(dòng)展現(xiàn)人物的心理。 “不宜栽種”“恩典恩典”——二諸葛的迷信、迂腐?！懊谞€了”“看看仙姑” ——潑、賴。三仙姑去區(qū)里見區(qū)長的言、行、打扮這—細(xì)節(jié)。在語言運(yùn)用方面這部小說真正做到了大眾化（群眾化、口語化）不但在人物對(duì)話上，而且在—般敘述的描寫上，都是口語化的。 （3）人物的類型化。 將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。 （4）山西的地方特色。 語言的山西風(fēng)味——對(duì)于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻；給人物起諢號(hào)的手法。具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味，又幽默有趣。 　　總之，《小二黑結(jié)婚》以嶄新的思想內(nèi)容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式，獲得了群眾的贊賞。 五、合作探究 作品意義 小二黑和小芹的勝利說明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情，他們斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，是全社會(huì)建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。同時(shí)，作品也表達(dá)了作者的一個(gè)隱憂，那就是，基層政權(quán)有可能會(huì)被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個(gè)形象說明：農(nóng)村的基礎(chǔ)政權(quán)中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。 六、布置作業(yè) 1、細(xì)讀課文、進(jìn)一步分析人物形象，這篇文章有何現(xiàn)實(shí)意義？ 2、欣賞電影《小二黑結(jié)婚》