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2019-2020年高中語文 3.7祝福第一課時教案 07魯人版必修3 教學目標 1、倒敘手法 2、主人公人物性格及形成原因；環(huán)境描寫 3、祥林嫂悲劇的社會原因（封建思想和封建禮教的吃人本質） 課時：2課時 　　　　第一課時 一、導語： 魯迅先生在＜＜狂人日記＞＞中說：中國的歷史滿本都寫著兩個字“吃人”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠地拒絕。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人”二字的歷史上！今天，我們來學習＜＜祝福＞＞ 二、字詞： 　悚sǒng：害怕 　 瑟瑟s：顫抖的樣子　　咀嚼jǔju　 渣滓zhāzǐ 蹣跚pnshān　 　躊躕（躇）chuch　　　荸薺bq　　怔zhēng　 窠kē 　謬mi　芥ji　　 骸hi　 　 頰ji　 　　墺o　 　 　 三、補充資料： ?。?＞祝福 　　　是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！薄? ?。?＞三綱、五常、三從、四德 （1）三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。 三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。 五常：傳說不一，通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣（有義）、 父子（有親）、兄弟（有序）、夫妻（有別）、朋友（有信）五種倫理關系。 （2）三從四德：封建禮教束縛壓迫婦女的一種道德標準。 三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。 四德：婦德（品德）、婦言（言談）、婦容（儀態(tài)）、婦功（女工） 小幽默：現(xiàn)在社會男女平等了，三從四德有了新義。 1、三從：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯了要盲從。 2、四得：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得。 3、完美丈夫：干家務是大力士，關心妻子象護士，輔導孩子象博士，錢包起碼象雅士，聽嘮叨時當自己是傳教士。 四、信息篩選 ＜1＞“祝?！痹臼堑刂骱陀绣X人家在年底祈求幸福的風俗，今年的“祝?！鞭k得熱鬧、吉利嗎？ ―――不，祥林嫂偏偏在這時死了。 ＜2＞誰是兇手，先解決以下三個問題： 　1、死前，有沒有目擊者？ 　2、她死前說過哪些話？ 　3、她是什么樣的人？ ―――討論：明確 1、昨天下午，和“我”說過話。 2、三個疑問（魂靈的有無） ?、僖粋€人死了之后，究竟有沒有魂靈的？ ②那么，也就是有地獄了？ ③那么，死掉的一家的人，都能見面的？ 3、――她不是魯鎮(zhèn)的人（回憶） ①初到魯鎮(zhèn)（開端）②被逼改嫁（發(fā)展）③再到魯鎮(zhèn)（高潮） 問1：“結局”是什么？ ――寂然死去（結局、眼前）；祝福景色和“我”的感受（尾聲、眼前） 問2：這不是按時間順序來敘述的，這是什么手法？ ――倒敘（把悲慘結局放在前） 作用：①造成懸念。她是什么人，死前為何會提出那樣奇怪的問題。 ②造成濃厚的悲劇氣氛，在富人們一片祝福聲中寂然死去。 ③揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾。突出了小說的反封建的主題（死后，引起老爺?shù)恼鹋⒈涣R為“謬種”）。 問3：為何要選擇“我”作為敘述人？ ――我：具有進步思想的小資產階級知識分子，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，也有軟弱的一面。文中“我”是線索人物（小說中的“我”有虛構成分，不能說是“魯迅”） ①“我”是唯一深刻同情祥林嫂命運的人。 ②“我”用知識分子的理性來對現(xiàn)實冷漠的刻畫，更能揭示祥林嫂的不幸和社會的無情。（一個具有新思想的知識分子尚且如此軟弱，普通的民眾態(tài)度又會怎樣呢？） 4、分析死前的疑問 ＜1＞一家的人： 第一任丈夫：比她小十歲（當時15歲左右），打柴，春天死去的。 第二任丈夫：賀老六，得傷寒死去。（被賣改嫁、春天） 兒子：阿毛，暮春被狼銜去。（痛失愛子） 問1：祥林嫂死、迎新年（春）。這里反復提到“春天”，有何作用？ －－春天是幸福、希望的象征，但祥林嫂的命運轉折總發(fā)生在春天，可見作者的反語特色是很濃的。 問2：這三次打擊，她承受得了嗎？從哪些方面可以看出來？ 　　――肖像、神態(tài)描寫（三次） (1)第一次到魯鎮(zhèn) 肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心；臉色青黃，但兩頰卻還是紅的；模樣還周正，手腳都壯大。（年輕、勤勞、樸實、新寡） 眼睛：順著眼（善良溫順） 表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞） 變化：她很滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆家的遭遇） (2)第二次到魯鎮(zhèn) 肖像、神態(tài)：頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼、眼角上帶著些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 變化1：與第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明她被賣改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內心極度悲傷，作者用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。 （補充：描寫方法總結 　（1）按內容分：兩種 1、人物描寫：6種：概括描寫、細節(jié)描寫；肖像、語言、動作、心理描寫。 2、景物描寫：3種：靜態(tài)與動態(tài)；客觀與主觀；反襯與對比。 （2）按特征分類：三種 1、白描：抓住事物的主要特征并以簡潔的語言勾畫出事物形象的寫法。如，藤野先生：黑廋的先生、八字須、戴著眼睛、挾著一疊大大小小的書……用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：我就是叫作藤野嚴九郞的……。語言簡潔，印象深刻。） 2、細描：又稱工筆，對事物一筆一畫的精雕細刻。 3、襯托：寫人記事的過程中，為了突出主要對象用另外的人或物來陪襯或烘托。） 變化2：原來不愛說話的她為何反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？ ――她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄痛苦，希望得到人們的安慰和同情；鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。 (3)臨死前 肖像：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，……活物……乞丐了。（P15第3節(jié)） 變化：遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。 問1：打擊最大是什么事？ ――①痛失愛子（死尸似的臉上又整日沒有了笑影） ②祭祀時不讓沾手（1、說她敗壞風俗；訕訕、疑惑。2、捐了門檻。自以為擺脫，卻不被認可。失去了精神支柱，炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑） 精神上摧殘的傷害最重