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2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第10單元 第25課 文化創(chuàng)新課時(shí)作業(yè) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。據(jù)此回答第1～5題。 1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于(　　) A．文化創(chuàng)新 B．服務(wù)實(shí)踐 C．改造世界 D．提高人的素質(zhì) 【答案】A　[文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。而服務(wù)實(shí)踐、改造世界、提高人的素質(zhì)，都屬于根本目的。因此，本題選A。] 2．在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是(　　) ①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題?、谑吕蟹从澄幕瘎?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題?、凼吕蟹从成鐣?huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題　④事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B　[“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除；深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神”，奮斗歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故④不符合排除。①③切合主題，B項(xiàng)正確。] 3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。這是因?yàn)?　　) ①?zèng)]有社會(huì)實(shí)踐就沒有文化創(chuàng)新?、谏鐣?huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新?、凵鐣?huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?、茈x開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】B　[①②③④表述都正確，但是①④表述與題目不構(gòu)成因果關(guān)系，因此，本題只能選B。 4．《山楂樹之戀》記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時(shí)代，讓人身臨其境，無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說(shuō)明(　　) A．注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力 B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件 C．立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的文化作品 D．文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨? 【答案】C 5．嶺南文化是嶺南一帶人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。下面關(guān)于文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的表述，正確的是(　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、弁苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的?、芡苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 【答案】D　[本題考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，上述觀點(diǎn)都正確。] 知識(shí)拓展(1～5題)　聯(lián)系哲學(xué)上實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系理解社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系。由實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力可知，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 文化創(chuàng)新具有重要的意義。據(jù)此回答第6～8題。 6．(xx江蘇單科)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。 它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。 一位中國(guó)女孩受此啟發(fā)，用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末，替代原來(lái)的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合，打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。 材料表明(　　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性　②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯?shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系?、芪幕瘎?chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 7．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見(　　) A．漫畫是一種獨(dú)特的文化 B．文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 【答案】D　[審題時(shí)快速找到中華書局由“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”“‘解讀經(jīng)典’式圖書”“豐富了文化市場(chǎng)”“廣泛歡迎”等有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。中華書局自身定位的改變豐富了文化市場(chǎng)，受到讀者的廣泛歡迎，其根本原因在于創(chuàng)新，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了文化的特點(diǎn)；B、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了文化的借鑒和融合，均不符合題干主旨。] 8．“十二五”規(guī)劃首次將國(guó)家文化軟實(shí)力提到了戰(zhàn)略高度。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)家的強(qiáng)盛需要文化創(chuàng)新，需要文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。下列對(duì)文化創(chuàng)新理解正確的是(　　) ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求　②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?、弁苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的?、芪幕瘎?chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) A．①②④ B．①②③④ C．①③④ D．①②③ 【答案】B　[本題考查對(duì)文化創(chuàng)新的理解，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求，文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐，上述觀點(diǎn)都符合。] 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是文化工作者的不懈追求。據(jù)此回答第9～12題。 9．抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說(shuō)明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新(　　) ①立足于社會(huì)實(shí)踐?、诶^承傳統(tǒng)文化?、劢梃b外來(lái)文化 ④體現(xiàn)時(shí)代精神 A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．①④ 【答案】B　[本題綜合考查文化創(chuàng)新的途徑。回答本題的關(guān)鍵是結(jié)合材料對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行取舍。④在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除。①是文化創(chuàng)新的根本途徑；②③是文化創(chuàng)新的基本途徑，均符合題意。] 10．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們(　　) A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素 D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng) 【答案】C　[文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，排除A項(xiàng)；B表述錯(cuò)誤；D不符合題意。傳統(tǒng)戲曲借助現(xiàn)代化手段為文化創(chuàng)新融入了豐富資源，從而實(shí)現(xiàn)了“漂亮轉(zhuǎn)身”。] 11．(xx浙江杭州調(diào)研)融會(huì)中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻，擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并將西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，成為中西文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從上述材料我們可以看出(　　) ①文化只有不斷創(chuàng)新才有生命力　②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)　③各民族文化相互交流、借鑒融合可以促進(jìn)文化創(chuàng)新　④借鑒外來(lái)文化是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④ 【答案】C　[在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②符合題意，應(yīng)選；①不符題意，A、D不選；一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國(guó)設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識(shí)。說(shuō)明在文化創(chuàng)新中，要反對(duì)民族虛無(wú)主義傾向。④符合題意，應(yīng)選；③體現(xiàn)的是，對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。B不選，故答案選C。] 12．(xx安徽示范高中聯(lián)考)國(guó)務(wù)院關(guān)于《教育法一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中，提議將教師節(jié)由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認(rèn)為，將教師節(jié)改在孔子誕辰日具有豐富的文化內(nèi)涵。從文化繼承與發(fā)展角度看，對(duì)待中華傳統(tǒng)文化(　　) ①要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用?、谝牙^承中華傳統(tǒng)文化作為提高人們文化素養(yǎng)的核心?、垡杂X成為文化傳承者和享用者?、芤牙^承中華傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的立足點(diǎn) A．①② B．②④ C．①④ D．①③ 【答案】D 二、非選擇題(共52分) 13．(22分)有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，比如，東北傳統(tǒng)文化得到東北人民乃至全國(guó)人民的喜愛，這從具有東北民俗特色的小品節(jié)目深受歡迎中可見一斑；但是如果過(guò)于偏俗，則難以做到雅俗兼?zhèn)?，?huì)使東北文化成不了大器，很難有積極作用。 (1)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用是什么？(10分) (2)請(qǐng)你就創(chuàng)新東北文化提出合理化建議。(至少三點(diǎn))(12分) 【答案】(1)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 (2)①在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的東北文化進(jìn)行文化創(chuàng)新。 ②取其精華，去其糟粕。既要繼承傳統(tǒng)的東北文化，又要推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神。 ③加強(qiáng)東北文化和國(guó)內(nèi)其他地方文化及外國(guó)文化的交流，博采眾長(zhǎng)。 ④反對(duì)守舊主義和民族虛無(wú)主義，擴(kuò)大文化視野，兼收并蓄，發(fā)揚(yáng)光大東北文化。 14．(30分)(xx廣東中山六校第三次聯(lián)考)中國(guó)共產(chǎn)黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)公眾期待的政治體制改革、文化教育醫(yī)療等方面都做了部署和安排。閱讀下列材料，用所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 材料一　黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》指出：要推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。面對(duì)利益格局的深刻調(diào)整，必須暢通民意表達(dá)渠道。社會(huì)主義協(xié)商民主，通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體等渠道，就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)合力，是利益多元社會(huì)的一種有效治理方式。 材料二　黨的十八屆三中全會(huì)高度重視我國(guó)的文化建設(shè)，會(huì)議指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，建立群眾評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制；整合基層宣傳文化、黨員教育、科學(xué)普及、體育健身等設(shè)施，建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心；擴(kuò)大對(duì)外文化交流；繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造。 (1)結(jié)合材料一，分析發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主的政治意義。(15分) (2)結(jié)合材料二，從文化的特點(diǎn)和文化的創(chuàng)新角度，分析黨的十八屆三中全會(huì)的上述決策的正確性。(15分) 【答案】(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。高鐵技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)；高鐵運(yùn)輸具有諸多特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生于這一社會(huì)需要，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐為我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新提供了充足的條件。 ②技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使我國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平的高速鐵路技術(shù)體系，方便了人們的生活，推動(dòng)了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 (2)①我國(guó)發(fā)展高鐵客運(yùn)方便了人們的出行和交往，有利于推動(dòng)區(qū)域文化、民族文化的交流，促進(jìn)文化的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。②促進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家開展境外合作項(xiàng)目，有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。