《八下語文7馬說導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八下語文7馬說導(dǎo)學(xué)案（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 編號7 八下語文導(dǎo)學(xué)案 課題：馬說 （2課時(shí)） 姓名： 班級： 組號： 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作者及文體特征。 2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。 3、理解短文所闡明的深刻道理。 4、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。 5、認(rèn)識封建社會(huì)不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。 二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) （一）個(gè)人自學(xué) 1、作者

2、簡介 韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。 2、寫作背景 韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 3、文體簡介 “說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，

3、“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。 4、字詞 （1）注音 祗（ ） 駢（ ） 槽櫪（ ）一食（ ）或盡粟（ ）一石（ ） 食（ ）馬者 其真無馬邪（ ） 外見（ ） 辱（ ） 伯樂（ ） （2）一詞多義 1.策①策之不以其道 （ ） ②執(zhí)策臨之

4、（ ） 2.之 ①策之不以其道 （ ） ②鳴之而不能通其意 （ ） ③祗辱于奴隸人之手（ ） 3.其 ①策之不以其道 （ ）②其真無馬邪？ （ ） ③其真不知馬也。 （ ） （3）解釋字詞 祗： 一食： 雖： 且： 等： 安： 材： 通：外見： 策之： 執(zhí)策： 5、翻譯 （1）駢死于槽櫪之間 （2）一食或盡粟一石 （3）鳴之而不能通其意 （4）其真無馬耶？其真不知馬也！ （二）合作探究 （1）文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關(guān)系的”？ （2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？ （3）千里馬的才能為何被埋沒？其

5、根本原因是什么？ （4）作者是怎樣對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？ （5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？ （6）文中的哪句話點(diǎn)明了中心？ 二、展示交流 1、朗讀課文 2、根據(jù)小組所分“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”中的內(nèi)容進(jìn)行小組展示 3、背誦課文 三、反思檢測 1、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？它們各指的是什么？ 2、全文寄托著作者怎樣的情感？ 3、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 四、鞏固拓展 1、讀完本文以后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具有怎樣的才能，請聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。 2、有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？ 3、伯樂與千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請談?wù)勀愕目捶ā？膳e歷史、現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。