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2019-2020年高中語文 階段測評 第一、二單元 歷史與英雄 談神說鬼寄幽懷（含解析）新人教版選修《中國小說欣賞》 一、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字,完成第1~3題。(9分,每小題3分) 龐　貝 2013年1月13日,帶隊考察“曹魏高陵”的中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍表示,通過12位專家聯(lián)合考察,從考古學(xué)上可以初步確認(rèn)它就是曹操墓。 雖然這還不算是最后的論定,但權(quán)威專家的“初步確認(rèn)”,已經(jīng)足以讓圍繞著曹操墓進行的爭論暫時畫上句號。本應(yīng)該單純的考古發(fā)現(xiàn),卻逐漸發(fā)展成社會公共事件,當(dāng)?shù)卣墓帕τ绕涫艿礁鞣劫|(zhì)疑,其中原委值得當(dāng)?shù)卣钏?究竟是什么,使得發(fā)現(xiàn)曹操墓這一原本再好不過的消息,成為輿論風(fēng)暴的中心? 近些年來,文化古跡因其對于擴大所在地區(qū)的知名度,以及對于旅游收益的直接促進,而逐漸被開發(fā)成為經(jīng)濟資源。出于這個原因,各地對文化資源的爭奪幾乎到了白熱化的狀態(tài),甚至沒有文化資源就去“制造”文化資源,以至于李白等文化名人的故里,為多個地區(qū)所激烈爭搶,幾乎演變?yōu)橐粓鲷[劇。 正是在這樣的背景之下,加之當(dāng)?shù)卦诎l(fā)掘曹操墓的過程中信息披露不及時,而當(dāng)?shù)卣旨庇诹髀冻鲩_發(fā)曹操墓這一旅游資源的意圖,多種條件的結(jié)合,最終使得各方的懷疑聲空前高漲。 從經(jīng)營企業(yè),到經(jīng)營城市,再到經(jīng)營文化資源,都是地方政府緊緊抓住經(jīng)濟發(fā)展主動權(quán)的一種表現(xiàn)。隨著改革的深入,地方政府經(jīng)營企業(yè)的思路已經(jīng)無法延續(xù),而經(jīng)營城市的思路在房價被過度推高的情況下,也已經(jīng)沒有太大空間,這就使得對于文化資源的開發(fā)陡然加重了分量。 對于文化資源的開發(fā)只要規(guī)范進行,既有利于經(jīng)濟的發(fā)展,也有利于文化古跡的保護,肯定是一件雙贏的好事。在經(jīng)營城市的過程中,很多文化古跡在野蠻拆遷中毀于一旦,其中就包括梁思成和林徽因的故居。值得注意的是,就在2013年1月6日,該故居已被認(rèn)定為不可移動文物,這種變化源于文化古跡保護意識的增強,也是地方政府在發(fā)展經(jīng)濟思路上細(xì)微轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。 在開發(fā)和經(jīng)營文化資源方面,我們做得還遠遠不夠,但這種不夠一方面體現(xiàn)在對文化資源缺乏保護,另一方面,則體現(xiàn)在開發(fā)和經(jīng)營時的牽強。也就是說,在一些重要的文化古跡面臨被拆遷危險的同時,有些文化資源卻有被過度開發(fā)的危險。例如少林寺等文化資源絕對屬于優(yōu)質(zhì)資源,但如果過于商業(yè)化,對并不適用的經(jīng)濟手段強行套用,比如前段時間熱傳的要包裝上市,就極可能使其淪為賺錢機器,致使其在公眾心目中的美譽度受到嚴(yán)重?fù)p傷。 這種“被經(jīng)濟”,其實恰是一種“沒文化”的表現(xiàn)。 (選自2013年1月16日《華商晨報》,略有改動) 1.下列表述與原文不相符的一項是(　　) A.根據(jù)有關(guān)專家的意見,從考古學(xué)上來看,可以確認(rèn)“曹魏高陵”就是曹操墓。 B.由于文化古跡能擴大所在地區(qū)的知名度,能直接促進旅游業(yè)提高收益,近些年來,文化古跡逐漸被開發(fā)成為經(jīng)濟資源。 C.經(jīng)營文化資源同經(jīng)營企業(yè)和城市一樣,是地方政府緊緊抓住經(jīng)濟發(fā)展主動權(quán)的一種表現(xiàn)。 D.在對文化資源進行開發(fā)時,地方政府只要能夠遵守規(guī)范,就能做到既有利于經(jīng)濟的發(fā)展,又有利于文化古跡的保護,從而實現(xiàn)雙贏。 解析:原文是“可以初步確認(rèn)它就是曹操墓”,該選項將原文中的限定詞語“初步”給忽略了,不符合原文意思。 答案:A 2.下列對原文內(nèi)容的理解,不正確的一項是(　　) A.近些年來,各地對于文化資源的爭奪幾乎到了白熱化的狀態(tài),甚至沒有文化資源就去“制造”,李白等人的故里被多個地區(qū)所激烈爭搶就是例證。 B.改革的深入,使得地方政府經(jīng)營企業(yè)的思路已經(jīng)無法延續(xù),而在房價被過度推高的情況下,經(jīng)營城市的思路也已經(jīng)沒有太大空間,這就使得對于文化資源的開發(fā)陡然加重了分量。 C.在開發(fā)和經(jīng)營文化資源方面,我們做得還遠遠不夠,這主要體現(xiàn)在開發(fā)和經(jīng)營時的牽強,比如前段時間熱傳的少林寺這樣的優(yōu)質(zhì)文化資源要包裝上市,就極可能使其淪為賺錢機器。 D.在經(jīng)營城市的過程中,很多文化古跡在野蠻拆遷中毀于一旦,其中就包括梁思成和林徽因的故居,這說明地方政府應(yīng)該增強文化古跡保護意識,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展思路。 解析:錯在以偏概全。在開發(fā)和經(jīng)營文化資源方面,我們做得還遠遠不夠不僅體現(xiàn)在開發(fā)和經(jīng)營時的牽強上,還體現(xiàn)在對文化資源缺乏保護上。 答案:C 3.下列對文中作者所闡述觀點的概括,正確的一項是(　　) A.雖然還不算是最后的論定,但權(quán)威專家的“初步確認(rèn)”,卻還是足以讓圍繞著曹操墓進行的爭論畫上了句號。 B.在一些重要的文化古跡面臨被拆遷危險的同時,有些文化資源卻有被過度開發(fā)的危險。 C.當(dāng)?shù)卦诎l(fā)掘曹操墓的過程中信息披露不及時,又急于流露出開發(fā)曹操墓這一旅游資源的意圖,最終使得各方的懷疑聲空前高漲。 D.少林寺等優(yōu)質(zhì)文化資源的過于商業(yè)化,極有可能使其淪為賺錢機器,致使其在公眾心目中的美譽度受到嚴(yán)重?fù)p傷。 解析:A項,將原文中的“暫時”忽略了,致使較之原文的表述絕對化;C項,表述絕對化,忽略了原文的限制條件;D項,將假設(shè)視為現(xiàn)實,原文是“如果過于商業(yè)化”,并有“對并不適用的經(jīng)濟手段強行套用”的限制。 答案:B 二、課內(nèi)文本閱讀 閱讀下面的文字,完成第4~7題。(16分) 操與宮坐久,忽聞莊后有磨刀之聲。操曰:“呂伯奢非吾至親,此去可疑,當(dāng)竊聽之。”二人潛步入草堂后,但聞人語曰:“縛而殺之,何如?”操曰:“是矣!今若不先下手,必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入,不問男女,皆殺之,一連殺死八口。搜至廚下,卻見縛一豬欲殺。宮曰:“孟德心多,誤殺好人矣!”急出莊上馬而行。行不到二里,只見伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶,手?jǐn)y果菜而來,叫曰:“賢侄與使君何故便去?”操曰:“被罪之人,不敢久住。”伯奢曰:“吾已分付家人宰一豬相款,賢侄、使君何憎一宿?速請轉(zhuǎn)騎?！辈俨活?策馬便行。行不數(shù)步,忽拔劍復(fù)回,叫伯奢曰:“此來者何人?”伯奢回頭看時,操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰:“適才誤耳,今何為也?”操曰:“伯奢到家,見殺死多人,安肯干休?若率眾來追,必遭其禍矣。”宮曰:“知而故殺,大不義也!”操曰:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?！标悓m默然。 4.解釋下列句中加點的字。(4分) (1)忽聞莊后有磨刀之聲 之: (2)縛而殺之 之: (3)皆殺之 之: (4)被罪之人 之: 參考答案:(1)結(jié)構(gòu)助詞,“的”;(2)第三人稱代詞“它”,這里代指“豬”;(3)第三人稱代詞“他們”;(4)結(jié)構(gòu)助詞,“的”。 5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)是矣!今若不先下手,必遭擒獲。(3分) (2)適才誤耳,今何為也?(3分) 參考答案:(1)確實是這樣啊!現(xiàn)在如果不先下手,一定會被他們捉住。 (2)剛才(殺人)是個誤會,現(xiàn)在(又殺人)是為什么呢? 6.本段突出了曹操性格上哪方面的特點?(3分) 參考答案:本段突出的是曹操奸詐多疑、兇狠殘忍的一面。 7.你怎么理解曹操說的“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”這句話?(3分) 參考答案:這句話的意思是:我寧可對不起全天下人,也不能叫天下人對不起我。如果在不講誠信的環(huán)境下,指不能輕信人言、過于老實,要避免吃虧上當(dāng),這應(yīng)當(dāng)是亂世自保之法則;但在《三國演義》中卻成了曹操的“罪惡名言”,這完全暴露了曹操自私自利、奸詐殘忍、心狠手辣的本性,也是人們視曹操為奸雄的一個重要原因。 三、文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字,完成第8~10題。 好大圣,捻著訣,念聲咒語,對眾仙女道:“住!住!住!”這原來是個定身法,把那七衣仙女,一個個睖睖睜睜,白著眼,都站在桃樹之下。大圣縱朵祥云,跳出園內(nèi),竟奔瑤池路上而去。 那赤腳大仙覿面撞見大圣,大圣低頭定計,賺哄真仙,他要暗去赴會,卻問:“老道何往?”大仙道:“蒙王母見招,去赴蟠桃嘉會?！贝笫サ?“老道不知。玉帝因老孫筋斗云疾,著老孫五路邀請列位,先至通明殿下演禮,后方去赴宴。”大仙是個光明正大之人,就以他的誑語作真。道:“常年就在瑤池演禮謝恩,如何先去通明殿演禮,方去瑤池赴會?”無奈,只得撥轉(zhuǎn)祥云,徑往通明殿去了。 大圣駕著云,念聲咒語,搖身一變,就變做赤腳大仙模樣,前奔瑤池。不多時,直至寶閣,按住云頭,輕輕移步,走入里面。那里鋪設(shè)得齊齊楚楚,卻還未有仙來。這大圣點看不盡,忽聞得一陣酒香撲鼻;忽轉(zhuǎn)頭,見右壁廂長廊之下,有幾個造酒的仙官,盤糟的力士,領(lǐng)幾個運水的道人,燒火的童子,在那里洗缸刷甕,已造成了玉液瓊漿,香醪佳釀。大圣止不住口角流涎,就要去吃,奈何那些人都在這里。他就弄個神通,把毫毛拔下幾根,丟入口中嚼碎,噴將出去,念聲咒語,叫“變!”即變做幾個瞌睡蟲,奔在眾人臉上。你看那伙人,手軟頭低,閉眉合眼,丟了執(zhí)事,都去盹睡。大圣卻拿了些百味八珍,佳肴異品,走入長廊里面,就著缸,挨著甕,放開量,痛飲一番。吃勾了多時,酕醄醉了。自揣自摸道:“不好!不好!再過會,請的客來,卻不怪我?一時拿住,怎生是好?不如早回府中睡去也?！? 好大圣,搖搖擺擺,仗著酒,任情亂撞,一會把路差了;不是齊天府,卻是兜率天宮。一見了,頓然醒悟道:“兜率宮是三十三天之上,乃離恨天太上老君之處,如何錯到此間?——也罷!也罷!一向要來望此老,不曾得來,今趁此殘步,就望他一望也好?！奔凑伦策M去,那里不見老君,四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道,眾仙童、仙將、仙官、仙吏,都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面,尋訪不遇,但見丹灶之旁,爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆,葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來,識破了內(nèi)外相同之理,也要煉些金丹濟人,不期到家無暇;今日有緣,卻又撞著此物,趁老子不在,等我吃他幾丸嘗新?！彼桶涯呛J都傾出來,就都吃了,如吃炒豆相似。 一時間丹滿酒醒,又自己揣度道:“不好!不好!這場禍,比天還大;若驚動玉帝,性命難存。走!走!走!不如下界為王去也!”他就跑出兜率宮,不行舊路,從西天門,使個隱身法逃去。即按云頭,回至花果山界。 (節(jié)選自《西游記》第五回) 8.孫悟空得知王母娘娘不請他參加“蟠桃嘉會”后,做了強烈的反抗,選文中有哪些表現(xiàn)?(5分) 解析:根據(jù)時間順序,依次概括出每段中孫悟空的主要行徑即可。 參考答案:孫悟空定住了七衣仙女;調(diào)弄了赤腳大仙;喝盡了“玉液瓊漿”;吃完了“百味八珍”;嚼盡了太上老君的金丹。 9.孫悟空大鬧天宮的舉動,反映出孫悟空怎樣的性格特征?(4分) 解析:回答本題要聯(lián)系選文內(nèi)容,對選文情節(jié)作全面梳理,根據(jù)具體事件來概括人物性格。 參考答案:充分表現(xiàn)了孫悟空無所畏懼、敢于反抗的叛逆性格。 10.《西游記》中所塑造的奇幻美景,看來“極幻”,卻又令人感到“極真”。因為那些變幻莫測、驚心動魄的故事,或如現(xiàn)實的影子,或含生活的真理,文段反映了怎樣的社會現(xiàn)實?(6分) 解析:要注意小說中的不同人物所對應(yīng)的現(xiàn)實社會中的不同階層以及他們之間的矛盾沖突,從而把握作者對現(xiàn)實的揭露與批判。 參考答案:封建社會等級森嚴(yán),統(tǒng)治者過著養(yǎng)尊處優(yōu)、作威作福的生活。對以沒有權(quán)勢的“弼馬溫”為代表的下層百姓鎮(zhèn)壓和欺騙,同時也暴露了統(tǒng)治者的色厲內(nèi)荏。 表達題(共80分) 四、語言文字運用(20分) 11.下列各句中加點的成語使用正確的一項是(　　)(3分) A.在公共網(wǎng)絡(luò)空間形成公序良俗,需要每個人對自己的網(wǎng)上言行負(fù)責(zé),涵養(yǎng)激濁揚清的正能量,共同珍惜、維護良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。 B.染發(fā)已成時尚,年輕人可以隨心情改變頭發(fā)的顏色,配合服飾和妝容,充分顯示自己的個性;老年人也可以白發(fā)如新。 C.美國男子職業(yè)籃球聯(lián)賽總決賽上,詹姆斯一個眼神示意,韋德心領(lǐng)神會了他的意圖,一個假動作擺脫了對方的防守,快速殺到籃下,飛身劈扣,得到關(guān)鍵兩分。 D.動物權(quán)益保護組織指出,每年都有大約3.8萬只動物為新產(chǎn)品的試驗而白白犧牲,這種犧牲動物的做法是歐盟所令行禁止的。 解析:A項,激濁揚清:比喻抨擊壞人壞事,褒揚好人好事。B項,白發(fā)如新:雖是白頭之交,卻并不知己,形容交情不深。C項,“心領(lǐng)神會”不能跟賓語。D項,令行禁止:形容法令嚴(yán)正,紀(jì)律嚴(yán)明,執(zhí)行認(rèn)真。改為“嚴(yán)令禁止”。 答案:A 12.下列各句中,沒有語病的一句是(　　)(3分) A.許多有識之士認(rèn)為,安全、誠信以及防止文化不受污染等問題,目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進一步發(fā)展的最大瓶頸。 B.隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進步,使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系,擴大交際范圍。 C.發(fā)改委某副主任在談到應(yīng)對氣候變化所需的資金和技術(shù)問題時說,發(fā)達國家應(yīng)該在這方面作出切實的承諾并采取相應(yīng)的行動,不能再開“空頭支票”了。 D.我市在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃中能否抓住機會,迅速發(fā)展,關(guān)鍵在于加速培養(yǎng)一批各行各業(yè)的人才。 解析:A項,不合邏輯,應(yīng)為“防止文化受污染”;B項,缺主語,應(yīng)去掉“隨著”或“使”;D項,兩面對一面,可在“加速”前加“能否”。 答案:C 13.把下列文字組成語意連貫的一段話,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分) ①然而,我覺得“界面”代替“紙面”閱讀,損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重 ②之所以這樣說,是因為就我個人的經(jīng)驗而言,閱讀其實是一種有重量的精神運動 ③如今,網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分 ④人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化:眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”,逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀 ⑤新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性,不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋 ⑥人在獲得大面積爆炸性信息的同時,也會有某種難言的失重感 A.③④⑤①⑥②　　　　　　B.⑥②④⑤①③ C.⑥②⑤③④① D.③④⑥②①⑤ 解析:③為中心句;④“隨之”的“之”指代的是“網(wǎng)絡(luò)閱讀”,應(yīng)該緊接其后;第①句“然而”可以把第⑤句與其前后聯(lián)系起來;第②句是總結(jié)性話語,所以應(yīng)該放在第⑥句的后面。 答案:A 14.依照下面畫線句子,另寫兩句話,要求使用一定的修辭手法,句式與畫線部分相同。(5分) 喜歡深閱讀的人,會喜歡在春天踏青,感受風(fēng)乎舞雩的愜意;　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　;會喜歡在雪夜神游,感受萬樹梨花的涼意。 解析:本題考查仿寫句子的能力。仿寫時首先要理解整個語段所表達的意義,然后分析畫線語句的句式特點,然后通過聯(lián)想和想象選定內(nèi)容,最后用簡潔的語言將其表述出來。 答案示例:會喜歡夏夜談心,感受蛙聲一片的歡喜　會喜歡秋天登高,感受落木蕭蕭的壯美 15.葉楓同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校的曉風(fēng)文學(xué)社。一天,葉楓向文學(xué)社社長李楠同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是她們交談的部分內(nèi)容,請你補寫出其中的空缺部分。要求:符合情境,簡明得體,正確使用標(biāo)點符號。(6分) 葉楓:① 李楠:當(dāng)然可以,歡迎你加入! 葉楓:② 李楠:下周正準(zhǔn)備啟動《迎國慶?？?。 葉楓:③ 李楠:你先寫一篇有關(guān)校園風(fēng)采的文章,并擬一份“校園風(fēng)采”欄目的編輯理念,經(jīng)大家討論合格后,再由你負(fù)責(zé)這個欄目,怎么樣? 葉楓:太好了,謝謝! 李楠:不用謝,大家一起努力! 解析:答題時一要注意結(jié)合語境中李楠的回答補寫葉楓的詢問語句,句末標(biāo)點用問號;二要注意簡明得體。 答案示例:①你好!我想加入學(xué)校曉風(fēng)文學(xué)社,可以嗎?②文學(xué)社最近辦刊嗎?③我想從這一期就加入,需要做哪些準(zhǔn)備工作呢? 五、寫作(60分) 16.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中,清華大學(xué)一位老師這樣說:“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知,誠意正心’,這便是讓我們心有所止,心在焉。錢先生學(xué)問做得如此出色,就是因為‘心在焉’?！钡强纯次覀冎車?看看我們今天這個社會,有多少人則是“心不在焉”…… 請以“心要在焉”為題,寫一篇議論文,不少于800字。 寫作提示:首先要清楚“心要在焉”的含義。“心”指“心思,思想”,“要”指“必須、應(yīng)該”,“在”指“聚焦在、定位在、集中在”,“焉”指“這里”,“心要在焉”即“心思應(yīng)該集中在某處”。聯(lián)系現(xiàn)實生活,可以想到:讀書人,應(yīng)該做到心無旁騖,達到與書中人物交感融匯的讀書境界;為官者,應(yīng)該做到在其位,盡其責(zé),敬其業(yè),愛其民;研究者,應(yīng)該做到專心致志,孜孜以求,皓首窮經(jīng),廢寢忘食;創(chuàng)業(yè)者,應(yīng)該做到認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo),不畏艱難困苦,一直向前走等等。 其次,可以聯(lián)想到“心要在焉”的反面,即“心不在焉”,分析“心不在焉”的原因。(內(nèi)因是缺乏人生目標(biāo),缺乏信仰,責(zé)任感喪失,欲望太多等。外因是浮躁、喧囂的社會風(fēng)氣,追名逐利大行其道的世風(fēng),商業(yè)社會的多種誘惑等)指出“心不在焉”的弊端(個人:德不立,業(yè)不精,事難成。集體和國家:走向衰敗)把“心要在焉”與“心不在焉”進行對比,論述更加深刻。 參考例文: 心要在焉 心在,則無所不能?！}記 心在何處? 阿基米德說,我的心在數(shù)學(xué)那兒,于是有了“讓我畫完這個圓”的千古絕唱。錢鐘書說,我的心在文學(xué),于是有了目不窺園,名滿天下?！皰甙呀恪闭f,我的心全在那一把掃把上,于是那把掃把像有了靈性,與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。 心要在,在所愛之處。 “千年滄海上,精衛(wèi)是吾魂?！蔽奶煜榈暮剖幷龤?仍激勵著炎黃子孫。砰然令我心動的,是他至死不渝的報國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上,一切行動便都有了落腳點。一切戰(zhàn)役,一切悲憤的詩,便都有了共同的根源,那便是對祖國的深沉的愛。心系國事,便有了那份勇氣,以匹夫之力,欲挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的大愛使他拋卻兒女私情,投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處,即便雷霆轟擊,亦不動搖絲毫。 心在所愛之處,便有了那種力量,能夠承受眾人的冷眼,即使荊棘遍地,也踽踽前行。還記得那個潦倒的老人,“集腋成裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書”,當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞異事時,人人都以為他瘋了,但在看過《聊齋志異》后,卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念,一心撲在文學(xué)上,他才能不理會眾人的非議,在自己選定的道路上一步一個腳印地艱難前行?？v使險阻無數(shù),他只坦然視之。 有些人將心放錯了位置,便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃,沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”,換來的卻只是“此日六軍同駐馬”,馬嵬兵變,大唐風(fēng)光不再?，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢,向往高官厚爵,換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿,卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達?？梢?選擇所愛,也應(yīng)慎重。 心在何處? 有些人不知心在何處,便只能“解把飛花蒙日月,不知天地有清霜”。有些人找錯了所愛,便只能如無頭蒼蠅,亂飛亂撞。而有些人,找對了心的位置,方不懼艱險,矢志不渝。 找回自己的心吧,找到你所愛的地方,將它安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。只要心在,你也能做到。 心在,則無所不能。 點評:這是一篇立意準(zhǔn)確、構(gòu)思巧妙,既有獨特思想,又有流暢文采的佳作。本文作者首先運用設(shè)問的方式,舉阿基米德、錢鐘書、“掃把姐”的例子,自然巧妙地對“心要在焉”作出準(zhǔn)確而個性化的解讀,然后自然而然地引出本文的觀點“心要在,在所愛之處”。這個立意開口較小,利于作者進行自由發(fā)揮,體現(xiàn)了很強的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分,作者將目光投向歷史的長河,在那里淘沙掘金,舉文天祥、林覺民、蒲松齡、唐玄宗之例,分別闡釋分論點:心在所愛之處,便有了挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾的勇氣;心在所愛之處,便有了即使千次失敗、萬人非議也不動搖的決心;要將心慎重安放。作者或引證,或例證,或正反論證,對觀點進行了有力的佐證。文章材料豐富,分析精到,對比鮮明,有力地強化和突出了自己的主張。 文章的亮點還在于語言流暢自如有文采。文章多處引用古詩詞,或提挈下文,或詮釋形象,或表明情感立場,不但使論證嚴(yán)密,而且增加了文章的內(nèi)涵,使內(nèi)容更加豐厚。當(dāng)然,古詩詞的運用也不能刻意為之,水到渠成就好。