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2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元之《近體詩(shī)六首》教案 人教版第三冊(cè) 【教學(xué)目的】： 1．了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。 2．培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。 3．學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】： 1．重點(diǎn)：理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。 2．難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。 【教學(xué)方法】 1．賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。 2．誦讀—討論—質(zhì)疑—答難—領(lǐng)悟。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】： 三課時(shí)。 【教學(xué)步驟】： 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】： 了解近體詩(shī)的格律，學(xué)習(xí)《山居秋暝》，鑒賞詩(shī)歌如畫(huà)的意境，了解作者王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感。 【教學(xué)過(guò)程】： 一、導(dǎo)入新課： 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀兩首唐詩(shī)。 二、解題 1．名稱(chēng)：唐代稱(chēng)律詩(shī)為近體詩(shī)，近體詩(shī)是相對(duì)古體詩(shī)而言的，即我們所說(shuō)的格律詩(shī)，絕句中也有近體詩(shī)。 2．以《山居秋暝》為例介紹格律： 投影： 山 居 秋 暝 王 維 首聯(lián)：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 頷聯(lián)：明月松間照，清泉石上流。（對(duì)仗） 頸聯(lián)：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（對(duì)仗） 尾聯(lián)：隨意春芳歇，王孫自可留。 （押OU的韻） ①句式整齊：律詩(shī)每首八句，可分四聯(lián)，依次為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句。分五言和七言。 ②對(duì)仗：律詩(shī)中間兩聯(lián)須對(duì)仗，如《山居秋暝》。對(duì)仗的兩句，句型相同、詞性相同、平仄相反。 ③音韻鏗鏘： A．平仄規(guī)定：每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；（見(jiàn)P31體式）每聯(lián)的上下句平仄相對(duì)，上聯(lián)的出句與下聯(lián)的對(duì)句相粘。 關(guān)于平仄：古音為“平、上、去、入” 四聲，其中“上、去、入”為仄聲；今音為“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲” 四聲。古音中的“平”變成今音中的“陰平、陽(yáng)平”“入”聲變成了今音中的“陽(yáng)平、上聲、去聲”三種聲調(diào)。這叫“入派三聲”。 B．押韻規(guī)定：凡雙數(shù)句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底。如《山居秋暝》。 ④節(jié)奏感強(qiáng)：“五字句”有三個(gè)停頓，可切分為三拍，即：“221”式與“212”式；七字句有四個(gè)停頓，可切分為四拍，即：“2221”式和“2212”式。如《山居秋暝》、《登高》。 近體詩(shī)的絕句，也稱(chēng)律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。 課文中的《山居秋暝》是五言律詩(shī)，《登高》《蜀相》《錦瑟》《書(shū)憤》是七言律詩(shī)，《石頭城》是絕句。 3．與古體詩(shī)的區(qū)別： 古體詩(shī) 字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言都有 ①句式 參差不齊；句數(shù)不定，少則兩句，多則幾十、幾百句 近體詩(shī) 只有五言、七言 律詩(shī)八句，絕句四句；多于八句的為排律，也叫長(zhǎng)律。 可用平聲韻，也可用仄聲韻； 古體詩(shī) 每首可用一個(gè)韻，也可用兩個(gè)或兩個(gè)以上，允許換韻； ②用韻 可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。 只能用一個(gè)韻，一韻到底； 近體詩(shī) 首句可押可不押，其余的奇數(shù)句都不能押韻； 一般押平聲韻。 ③平仄 古體詩(shī)：不講究平仄 近體詩(shī)：講究平仄 四、自主合作探究 （一）鑒賞《山居秋冥》 【活動(dòng)設(shè)計(jì)1】介紹作者?？上茸寣W(xué)生講，老師補(bǔ)充。 王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721） 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。 王維的思想和詩(shī)歌，一般四十歲左右為界，分前后兩期。前期以游俠、邊塞詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)豪邁、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。在其后期，由于張九齡罷相、李林甫上臺(tái)等原因，對(duì)政治感到厭倦，開(kāi)始過(guò)起了亦官亦隱、半官半隱的生活。他后期的詩(shī)歌主要反映這一淡泊閑適生活的山川田園詩(shī)。由于王維晚年信奉佛禪，又使他的山水田園詩(shī)中顯出一種幽深清遠(yuǎn)、靜謐空靈的境界，從而形成了他自己詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。 王維是盛唐詩(shī)人的代表，為我國(guó)山水詩(shī)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。田園詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。 王維是個(gè)多才多藝的詩(shī)人，不僅擅長(zhǎng)音樂(lè)、書(shū)法，還是著名的大畫(huà)家，是中國(guó)繪畫(huà)史上南宗的開(kāi)山鼻祖，文人畫(huà)的創(chuàng)始人。他將音樂(lè)、繪畫(huà)的義理與手法，融匯貫通與詩(shī)歌創(chuàng)作中，以自然凝煉而富有特征性的語(yǔ)言，寥寥幾筆，便勾勒出一幅色彩鮮明、立體感強(qiáng)而又意境高遠(yuǎn)的自然風(fēng)光圖。在天寶、開(kāi)元二十余年間，他是公認(rèn)的文苑盟主。當(dāng)時(shí)有“朝廷左相筆，天下右丞詩(shī)”之譽(yù)。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。” 【活動(dòng)設(shè)計(jì)2】研習(xí)課文《山居秋冥》 1．學(xué)生按照P31練習(xí)一“誦讀提示”朗讀課文。 2．鑒賞詩(shī)中的美點(diǎn)： 板書(shū)：鑒賞詩(shī)中的美點(diǎn)： 我 意象之美：空山 新雨 松林 明月 清泉 最 林 浣女 蓮 漁舟 喜 意境之美：空明清新 寧?kù)o而有生氣 和平安樂(lè) 愛(ài) 境界之美：高潔情懷 聲律之美：音韻和諧 首聯(lián)點(diǎn)題“山居”“秋暝”，緊扣題意描繪出秋天雨后山村傍晚的大背景，給人以深遠(yuǎn)、幽靜、清新之感，為全詩(shī)籠上一層清新潔凈的基色。平和恬靜的景象也是詩(shī)人閑淡心境的寫(xiě)照。 頷聯(lián)出句緊承“晚來(lái)秋”，點(diǎn)明時(shí)間是從黃昏過(guò)渡到夜晚，可見(jiàn)詩(shī)人陶醉于空山幽靜清明的景色之中。對(duì)句直承“新雨后”描寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞。明月、松林、清泉、山石幾種意象組成色調(diào)明潔的圖畫(huà)，具體渲染了山景的清幽。與“清泉咽危石，日色冷青松”所表現(xiàn)出來(lái)的意境相比，多了幾分空明，少了幾分冷寂。這是一幅無(wú)人的山水畫(huà)。 頸聯(lián)在“空山”的背景上，描繪了人物活動(dòng)的兩幅優(yōu)美的畫(huà)面。如果說(shuō)，頷聯(lián)先寫(xiě)所見(jiàn)，再寫(xiě)所聞，那么，頸聯(lián)則先寫(xiě)所聞，再寫(xiě)所見(jiàn)，聽(tīng)到“竹喧”聲，知道是“浣女”歸來(lái)；看到“蓮動(dòng)”，知道是漁舟出去。這種寫(xiě)法不是簡(jiǎn)單地顛倒語(yǔ)序，以增加句式的變化，而是利用詩(shī)歌句式的靈活性，更真實(shí)地表達(dá)詩(shī)人追尋感覺(jué)的過(guò)程。再明亮的月光也不能使人將夜色中的動(dòng)靜看得一清二楚，何況還有山林、荷花的遮擋，再說(shuō)從“竹喧”到“歸浣女”，從“蓮動(dòng)”到“下漁舟”又有一個(gè)時(shí)間的游移和判斷的問(wèn)題，因而先聞其聲，先見(jiàn)其動(dòng)，再見(jiàn)其人，正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)追尋感覺(jué)過(guò)程的真實(shí)表現(xiàn)。如此描寫(xiě)，也使空山寧?kù)o的秋夜增添了幾分生氣，使整個(gè)畫(huà)面更有動(dòng)感，更有詩(shī)情。 畫(huà)面美，畫(huà)面中的人更美。詩(shī)人選擇少女們洗衣歸途上歡聲笑語(yǔ)不斷，漁夫利用夜晚月光捕魚(yú)這些細(xì)節(jié)，從不同側(cè)面寫(xiě)出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚。 一個(gè)“喧”字，生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格。 尾聯(lián)：是面對(duì)景物發(fā)出的感慨。詩(shī)人宕開(kāi)一筆，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到抒情，反扣“秋暝”的詩(shī)題，收束全文。 【活動(dòng)設(shè)計(jì)3】討論問(wèn)題： ①“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎么下筆說(shuō)是“空山”呢？ 【點(diǎn)撥】原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。 ②最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（“王孫”意，見(jiàn)P28文下注釋④，學(xué)生可據(jù)此回答。） 【點(diǎn)撥】詩(shī)人著力描繪的詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。秋天萬(wàn)木凋零，寒風(fēng)瑟瑟，但詩(shī)人筆下的秋天，并沒(méi)有呈現(xiàn)出“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”（李賀《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）的肅殺氣；沒(méi)有流露出“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”（劉禹錫《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）的感傷色彩。詩(shī)人筆下的秋天，青松如蓋，清泉淙淙，翠竹密布成林，碧蓮?fù)ねび窳?。月下青松，石上清泉，山里翠竹，水中碧蓮，既是表現(xiàn)空山秋天恬靜幽美的景象，也是詩(shī)人恬淡閑適情懷的寫(xiě)照。生活在這里的人們淳樸、勤勞，生活無(wú)憂無(wú)慮，正反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。面對(duì)這個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了，詩(shī)人反用“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可留”（《楚詞招隱士》）的詩(shī)意，巧妙表達(dá)了自己對(duì)山中秋色的喜愛(ài)和安于隱居生活的心情，深化了主題。 小結(jié)：這首詩(shī)描繪山中秋日傍晚空明而清新、幽靜而有生氣的自然風(fēng)景，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求。（主旨） 藝術(shù)特色：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。 五、課堂練習(xí)：討論P(yáng)28練習(xí)二1 【答案要點(diǎn)】詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾勒出一幅雨后山村的晚景圖，竹林里傳來(lái)一陣陣歡聲笑語(yǔ)，那是姑娘們洗衣歸來(lái)；（村口波光蕩漾的小河中，）亭亭的荷葉紛紛向兩旁分開(kāi)，荷花搖動(dòng)，滿(mǎn)載月色的漁舟，順流而下，劃破了荷塘的寧?kù)o。清新、寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚美，生活美是水乳交融的。 2．結(jié)合文下注解與工具書(shū)，將詩(shī)歌改寫(xiě)為散文。 改寫(xiě)要求： ①不要直譯； ②可適當(dāng)想像，要能體現(xiàn)意境特征； ③文筆要流暢優(yōu)美。 附改寫(xiě)短文： 山居秋冥 王維 初秋的傍晚，在這樹(shù)木繁茂、人跡罕至的山里，一場(chǎng)雨剛過(guò)。夜幕下的山林，皓月當(dāng)空，顯得格外皎潔，它映照著蒼翠的青松；山泉清冽，在山石上淙淙奔流，如水的月華灑落其間，泉水猶如一條潔白的銀練。竹林里傳來(lái)一陣陣歡聲笑語(yǔ)，那是姑娘們洗衣歸來(lái)；（村口波光蕩漾的小河中，）亭亭的荷葉紛紛向兩旁分開(kāi)，荷花搖動(dòng)，滿(mǎn)載月色的漁舟，順流而下，劃破了荷塘的寧?kù)o。春天的芳華雖已消歇，但秋景宜人，王孫自可在山中歸隱長(zhǎng)留。 3．完成《三尺講臺(tái)》P “隨文檢測(cè)”4、7～8，“延伸閱讀”2～3，8、9題。 4．背誦《山居秋暝》 第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】： 學(xué)習(xí)《登高》、《蜀相》，鑒賞詩(shī)歌的意境，初步感知杜甫的詩(shī)風(fēng)。 【教學(xué)過(guò)程】： 一、檢查對(duì)《山居秋暝》的背誦。 二、導(dǎo)入對(duì)課文《登高》的學(xué)習(xí)，介紹寫(xiě)作背景。 （投影：一篇之內(nèi)句句皆奇，一句之內(nèi)字字皆奇。 ——[明]胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 這是明代學(xué)者胡應(yīng)麟對(duì)杜甫《登高》一詩(shī)的高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“一篇之內(nèi)句句皆奇，一句之內(nèi)字字皆奇”?！捌妗痹谑裁吹胤侥?？我們一起來(lái)鑒賞這首詩(shī)。 三、自主合作探究 【活動(dòng)設(shè)計(jì)1】請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的輕重及句子的停頓，并體會(huì)整首詩(shī)的意境。 【朗讀指導(dǎo)】首聯(lián)寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的氣氛。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，要讀得氣勢(shì)開(kāi)闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)年飄泊之苦，“悲”“?！倍忠刈x；下句寫(xiě)老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽(tīng)者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。 【思考】請(qǐng)你設(shè)想一下詩(shī)人是在什么時(shí)間、地點(diǎn)、境況下寫(xiě)的這首詩(shī)。 【點(diǎn)撥】從“萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！笨梢钥闯鍪窃陂L(zhǎng)年漂泊，居無(wú)定所，抱病在身的情況下寫(xiě)的這首詩(shī)。（見(jiàn)P28注釋⑤） 杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，國(guó)家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。 【活動(dòng)設(shè)計(jì)2】研習(xí)課文《登高》 1．鑒賞首聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！薄镲L(fēng)急切，天空高遠(yuǎn)，猿嘯哀婉；江中的小洲水清沙白，鳥(niǎo)兒飛舞回旋。（讓學(xué)生口述首聯(lián)大意。） 【問(wèn)題】首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？ 急 高 哀 清 白 飛 風(fēng)、 天、 猿、 渚、 沙、 鳥(niǎo) 【追問(wèn)】急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？ 詩(shī)由寫(xiě)景開(kāi)頭，十四個(gè)字勾勒出一幅三峽秋景圖。時(shí)當(dāng)深秋，晴空如海，登高仰視，愈覺(jué)其迢迢無(wú)極，所以說(shuō)“高”； 長(zhǎng)江三峽多猿猴凄厲叫聲?！端?jīng)注 江水》引民謠云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！辟缰菀粠?，山高林密，每至晴初霜旦，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)不絕，所以說(shuō)“哀”；深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說(shuō)“清”；風(fēng)霜高潔，水落石出，所以說(shuō)“白”。因?yàn)榕_(tái)高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō)“急”；風(fēng)大則水鳥(niǎo)低飛盤(pán)旋，所以說(shuō)“回”。用字遣詞都極其貼切?！疤旄摺薄吧嘲住薄霸硣[” “鳥(niǎo)飛”，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但意象鮮明，使人讀了如臨其境，而且起筆便有悲涼的氣氛。畫(huà)面的慘淡，映照出詩(shī)人心上的凄涼，特別是“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，跟詩(shī)人素有的傷時(shí)感情聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)直就是包括詩(shī)人在內(nèi)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)流離失所者的心理寫(xiě)照。 首聯(lián)對(duì)仗起筆。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，未字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”（《唐詩(shī)別裁》）的贊語(yǔ)。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。（板書(shū)：首聯(lián)：描寫(xiě)秋江的景物和各自特點(diǎn)。） 2．鑒賞頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”——遠(yuǎn)望無(wú)邊的落葉蕭蕭地墜下，俯視奔流不息的江水滾滾而來(lái)。（讓學(xué)生口述首聯(lián)大意。） 【問(wèn)題【頷聯(lián)寫(xiě)了什么景物？寄寓著作者怎樣的情感？創(chuàng)設(shè)了怎樣的意境？ （邊講析邊板書(shū)： 落木 長(zhǎng)江 感傷 悲愴 曠遠(yuǎn) 悲愴 雄渾 宏偉 寫(xiě)遠(yuǎn)眺之景，從大處落筆，上句寫(xiě)山景，承首句；下句寫(xiě)江景，承次句。山上江中，往復(fù)交織，構(gòu)成一幅登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景。深秋風(fēng)大，所以聞落葉之“蕭蕭”，峽深流急，所以見(jiàn)波濤之“滾滾”，“落木”以“無(wú)邊”來(lái)形容，則見(jiàn)其境界之闊大；“長(zhǎng)江”以“不盡”來(lái)形容，則見(jiàn)大江之無(wú)窮。在極其蕭殺荒涼的景象中，又充滿(mǎn)著一種雄渾奔放的氣勢(shì)。更重要的是我們從這兩句這還能看出詩(shī)人那激蕩不已的心情：葉落意味著一年將盡，韶光易逝，長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)是了（板書(shū)：感傷）？而長(zhǎng)江“不盡”，亙古如斯，也許詩(shī)人超越時(shí)空，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁要“悵望千秋一灑淚”，以抒發(fā)自己壯志難酬的共痛（板書(shū)：悲愴）。兩句詩(shī)又多用雙聲迭字，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，充滿(mǎn)著聲韻之美，所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn)，飽含著詩(shī)人無(wú)窮的情思。（板書(shū)：頷聯(lián)：繪出一幅更遼闊的秋景，氣象宏偉?！杪淙~、江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的感傷。） 3．鑒賞頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！薄?jīng)常飄泊萬(wàn)里，作客他鄉(xiāng)，更添悲秋情緒，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。（讓學(xué)生口述首聯(lián)大意。） 【問(wèn)題1】“秋”在詩(shī)人的眼中為什么是含“悲”的？ 一悲：離家萬(wàn)里； 二悲：秋風(fēng)蕭瑟； 三悲：長(zhǎng)年漂泊； 四悲：年歲已高； 五悲 ：百病纏身； 六悲：孤獨(dú)登臺(tái)。 秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼高遠(yuǎn)的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。 前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字，由上文寫(xiě)景很自然地過(guò)渡到抒情?！叭f(wàn)里悲秋常作客”，是就空間方面說(shuō)的，即所謂“橫說(shuō)”。 “常作客”，生動(dòng)地再現(xiàn)了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，是就時(shí)間方面說(shuō)的，即所謂“縱說(shuō)”。“百年”，本喻有限的人生，此處專(zhuān)指暮年。作客登臺(tái)，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬(wàn)里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫(xiě)。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺(tái)呢？“登臺(tái)”前著一“獨(dú)”字，已見(jiàn)其孤零；“秋”前加一悲字，足見(jiàn)其悲苦。由于采用了這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，蘊(yùn)藏在詩(shī)人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情便更深刻有力地表達(dá)出來(lái)了。（板書(shū)：頸聯(lián)：寫(xiě)羈旅之愁和孤獨(dú)之感?！闱椋? 鑒賞尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”——國(guó)難家憂，命運(yùn)艱難，可恨兩鬢又白發(fā)增多，窮途潦倒志不得伸，因病戒酒不舉杯，悲愁更難排遣。（讓學(xué)生口述首聯(lián)大意。） 【問(wèn)題2】“艱難”指什么艱難？為什么會(huì)讓他愁白了頭？詩(shī)人為什么戒酒？這一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想境界？ “艱難”指國(guó)家多難、自身潦倒。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下。正是時(shí)勢(shì)的艱難，命運(yùn)的坎坷，深恨巨痛使詩(shī)人愁白了雙鬢，再加上因病戒酒，悲愁就更難排遣。這兩句把窮途潦倒的根源，歸結(jié)于社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)勢(shì)的艱難，從中也可以看出杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操。由此可見(jiàn)其思想境界之高，不愧被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。因而第七句集中表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情感。 尾聯(lián)兩句詩(shī)分承五六兩句詩(shī) ，更深沉地表達(dá)了悲秋的情懷。詩(shī)人本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，足見(jiàn)詩(shī)人的矛盾心情。此聯(lián)雖氣勢(shì)上不如前三聯(lián)，前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外，似未為不稱(chēng)也”。（ [明]胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）。（板書(shū)：尾聯(lián)：歸結(jié)窮途潦倒的根源?！闱?主旨：全詩(shī)寫(xiě)登高所見(jiàn)秋色，抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁的感情。） 【活動(dòng)設(shè)計(jì)3】概括藝術(shù)特色： 1．寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化卻又相互照應(yīng)，情景交融，氣象宏偉；沉郁、頓挫。詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)：一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充，感受詩(shī)人借落葉、江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的感傷。頸聯(lián)從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生，抒發(fā)羈旅之愁和孤獨(dú)之感。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。（板書(shū)：藝術(shù)特色：1．情景交融，氣象宏偉；沉郁、頓挫。寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化卻又相互照應(yīng)。2．對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。） 2．對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好像“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。 四、導(dǎo)入對(duì)課文《蜀相》的學(xué)習(xí)。 《蜀相》是杜甫定居成都西郊浣花溪畔時(shí)寫(xiě)的?！笆裣唷奔粗T葛亮。諸葛亮曾幫助劉備振興漢室，建立蜀漢政權(quán)，立下了不朽的功勛。劉備死后，他輔佐后主劉禪治理政事。蜀漢后主建興十二年（234年）他帶兵討伐司馬懿，出師未捷，就病死在軍中。后人在成都為他建立了祠堂，即今武侯祠。杜甫在唐肅宗乾元十二年（759年）十二月到成都定居，第二年春天（上元元年（760年），他走謁了武侯祠，寫(xiě)下《蜀相》這首詠史名作。當(dāng)時(shí)，安史之亂尚未平息，詩(shī)人既感慨當(dāng)年朝廷中缺少像諸葛亮這樣的匡時(shí)濟(jì)世之才，又痛感于自身請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此在歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)的同時(shí)，又嘆惋他的壯志未酬，含蓄的表達(dá)了自己的痛苦。 四、自主合作探究 【活動(dòng)設(shè)計(jì)1】研習(xí)課文《蜀相》 1．鑒賞首聯(lián)：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”：蜀漢丞相諸葛武侯祠在什么地方呢？在成都城外一片郁郁蔥蔥的翠柏之中。 這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字有著豐富的含義，一表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；二又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。三它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物。正如辛棄疾 《青玉案元夕》詞中形容的：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！焙笠痪洹板\官城外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所見(jiàn)的景象，寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)呼應(yīng)前一句。“柏森森”三個(gè)字襯托出祠堂的不凡氣象，也渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，用記敘兼描述的筆墨起得很得勢(shì)。（板書(shū)：首聯(lián)：自問(wèn)自答，交代祠堂所在地及環(huán)境。） 【問(wèn)題】題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。但詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起，為什么呢？ 【點(diǎn)撥】這是因?yàn)樵?shī)人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，因而頌諸葛亮，由寫(xiě)武侯祠引入，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的景仰之情，又由祠堂景色的凄涼、冷落氣氛，使讀者體會(huì)到詩(shī)人的惋惜，由此而聯(lián)想到詩(shī)人自身的遭遇，感悟詩(shī)人壯志難酬的傷感。 2．鑒賞頷聯(lián)：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”：臺(tái)階前碧綠的青草自己呈現(xiàn)出春色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔樹(shù)傳來(lái)的黃鸝叫聲雖然動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？ 頷聯(lián)寫(xiě)祠堂內(nèi)的景色，出句承接第一句的丞相祠堂，寫(xiě)碧草映階，足見(jiàn)草深；對(duì)句承接第二句的古柏森森，寫(xiě)黃鸝隔葉而啼，足見(jiàn)樹(shù)茂。草深樹(shù)茂恰恰表現(xiàn)出來(lái)的是肅穆幽靜。“自春色”和“空好音”暗含無(wú)人欣賞之意它寫(xiě)出了祠中的凄涼、冷落的氣氛。 詩(shī)人自遠(yuǎn)望而近看，由尋路而直入廟。當(dāng)詩(shī)人走進(jìn)祠堂的大門(mén)，一片肅穆幽靜的景象映入眼簾，蓄積已久的敬仰之情如波濤洶涌，杜甫既追懷蜀相的功業(yè)，又痛惜他夙愿未償，現(xiàn)在留下來(lái)的只有一座祠堂而已。瞻仰遺跡，激起了詩(shī)人的聯(lián)想，五百年過(guò)去了，像諸葛亮這樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功業(yè)上。 杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)”也表達(dá)了同樣的意思：痛惜諸葛亮夙愿未償，現(xiàn)在留下來(lái)的只有一座祠堂而已，抒發(fā)詩(shī)人壯志難酬的寂寞。（板書(shū)：頷聯(lián)：寫(xiě)祠堂內(nèi)景。——凄涼、冷落、感傷） 3．鑒賞頸聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”：劉備三顧茅廬，問(wèn)恢復(fù)漢業(yè)的大計(jì)，諸葛亮幫助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，又輔佐劉禪，盡顯“鞠躬盡瘁，死而后已”的一片誠(chéng)心。 這頸聯(lián)兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)得格外厚重。詩(shī)人從開(kāi)篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路盤(pán)旋，到此才用濃重筆墨著力點(diǎn)明。這也正合乎律詩(shī)中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫(xiě)作法則。這一聯(lián)同時(shí)還是杜甫以議論入詩(shī)的范例。頸聯(lián)上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！保ò鍟?shū)：頸聯(lián)：評(píng)價(jià)諸葛亮的功績(jī)。） 4．鑒賞尾聯(lián)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”：武侯多次出師北伐，未能取勝，積勞成疾，死在軍中，使千古仁人志士淚滿(mǎn)衣襟。 這兩句詩(shī)是敘事兼抒情，加上前面六句有力鋪墊，收束（合）得既有精神，又有余味。 “英雄”，這里可以理解為包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。 杜甫早年曾有“致君堯舜上，再是風(fēng)俗淳的”的抱負(fù)，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂前夕，杜甫離長(zhǎng)安回奉先（現(xiàn)在陜西蒲城）探親。不久安祿山發(fā)動(dòng)叛亂并攻下潼關(guān)，杜甫一家人流亡北行，到了鄜州（現(xiàn)在陜西富縣）。杜甫把家小安置在羌村后，恰值肅宗在鳳翔（現(xiàn)在屬陜西）即位，于是他只身前往投奔肅宗，不料中途為亂兵所俘，被帶到長(zhǎng)安，因官卑職小，未被囚禁。第二年即至德二載（757年）四月，他乘隙逃出長(zhǎng)安到了鳳翔，被授為左拾遺，卻因上疏救房琬，觸怒肅宗，被放還鄜州探親。從此郁郁不得志，因此入蜀后，他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱，既表達(dá)了他對(duì)諸葛亮的敬仰和對(duì)諸葛亮大業(yè)未成人已去的嘆惋之情，又跟自己壯志難酬的痛苦融為一體，含蓄地表達(dá)了自己請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情懷。（寫(xiě)后人的追念與敬仰?！銍@惋之情） 【投影】 蜀 相 杜甫 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（起）——鋪墊 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（承）——寓情于景 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（轉(zhuǎn)）——嘆惋原因 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（合）——點(diǎn)明主旨 中心：歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，并嘆惋他的壯志未酬。抒發(fā)自己壯志難酬的痛苦。 藝術(shù)特色： 1．感物懷人，借古詠懷。 2．?dāng)⑹?、?xiě)景、議論、抒情渾然一體。 五、布置作業(yè)： 1．P29練習(xí)二2 2．熟練背誦《登高》《蜀相》二首詩(shī)。 3．試寫(xiě)一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來(lái)要有一點(diǎn)詩(shī)意。 第三課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】： 指導(dǎo)學(xué)生自讀《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》，品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。 【教學(xué)過(guò)程】： 一、檢查對(duì)《登高》《蜀相》二首詩(shī)的背誦。 二、自讀方法指導(dǎo)： 唐代近體詩(shī)之美，美在意境，美在氣象，美在詩(shī)眼。要體悟唐詩(shī)的美感，就必須牢牢把握個(gè)中三味。 1．把握意境美： 王昌齡《詩(shī)格》中說(shuō)：”詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三日意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”這里說(shuō)的物境、情境和意境，其實(shí)說(shuō)的都是意境，只不過(guò)把偏重于寫(xiě)山水的稱(chēng)為物境，偏重于抒情的稱(chēng)為情境，偏重于言志的稱(chēng)為意境。 王國(guó)維《人間詞話》里說(shuō)：”有有我之境，有無(wú)我之境?！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！形抑骋?；‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！缓ㄥｅＦ穑坐B(niǎo)悠悠下。’無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！边@里講的有我之境，即情境或意境；無(wú)我之境即物境。如果以此觀照，則《山居秋暝》《石頭城》偏重于物境，《登高》《蜀相》《錦瑟》偏重于情境，《書(shū)憤》偏重于意境。但是，這樣的劃分實(shí)在太過(guò)機(jī)械瑣碎，因?yàn)樵谝皇自?shī)中，三境常常是渾然一體的，我們不可能在具體品讀詩(shī)歌的時(shí)候作如此理性的條分縷析，否則詩(shī)趣盡失。其實(shí)，我們?cè)谝髡b近體詩(shī)時(shí)，如果能夠把握作者是如何在客觀景物中投射自己的主觀感情色彩，或者說(shuō)是如何做到境意相合情景交融，我們就算品味到了一首詩(shī)的意境。 2．品出詩(shī)中“氣象” ： “氣象”，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話詩(shī)辨》里說(shuō)：“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)?！惫B虞先生《校釋》引《詩(shī)說(shuō)雜記》：“氣象如人之儀容，必須莊重?！敝v景物用“氣象萬(wàn)千”，指自然景物的多種變化；講人物用“儀態(tài)萬(wàn)方”，指人物風(fēng)貌的無(wú)美不備，并不限于“莊重”。但無(wú)論是“氣象萬(wàn)千”，抑或”儀態(tài)萬(wàn)方”，都有一個(gè)適宜的問(wèn)題，只有適應(yīng)不同場(chǎng)合的不同風(fēng)貌，才是美好的。用周振甫先生的話來(lái)說(shuō)就是：“那末用氣象來(lái)論詩(shī)，不光指描寫(xiě)景物，也指描寫(xiě)人物和社會(huì)各種情態(tài)，要寫(xiě)出無(wú)美不備的情狀，寫(xiě)得光彩照耀，氣勢(shì)飛動(dòng)?！笨傊?，詩(shī)中的氣象，既可以看作是一個(gè)作者的品質(zhì)風(fēng)格，也可以看作是詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌。不同的詩(shī)人其詩(shī)具有不同的品格，不同時(shí)代的詩(shī)也具有不同的風(fēng)貌，從而構(gòu)成不同的氣象。一個(gè)成熟的讀者，在誦讀近體詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠品出詩(shī)中的氣象，而這自然需要有一番比較的功夫。 例如，當(dāng)我們誦讀杜甫的《登高》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)感受到其中的沉郁頓挫，深廣雄渾的氣象：那肅殺慘淡的秋景圖，讓我們體味到詩(shī)人內(nèi)心的那種傷時(shí)的凄涼；那無(wú)邊無(wú)際的落木，那滾滾不盡的長(zhǎng)江，為我們營(yíng)造了一種廣闊綿遠(yuǎn)的境界，讓我們感受到詩(shī)人那種韶光易逝的感嘆和壯志難酬的苦痛；而”萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”更是寫(xiě)盡了作者心中的艱難悲苦，有人指出，這一句14個(gè)字，共寫(xiě)了8層悲愁：他鄉(xiāng)作客之悲愁，經(jīng)常作客之悲愁，萬(wàn)里作客之悲愁，在蕭條的秋季作客之悲愁，親朋不在獨(dú)自登臺(tái)之悲愁，登臺(tái)遠(yuǎn)眺更惹愁思，帶病登臺(tái)愁更愁，百年易盡、自感來(lái)日無(wú)多，由此我們不難感悟到本詩(shī)雄渾的筆力及其萬(wàn)千氣象。 3．把握“詩(shī)眼” 所謂詩(shī)眼，往往是是指一句詩(shī)中最精練最傳神的一個(gè)字。一首詩(shī)有了這一個(gè)字全詩(shī)境界盡出。詩(shī)眼如何來(lái)，靠的是煉字（包括煉詞、煉句）與煉意。正因?yàn)榉磸?fù)的錘煉，才產(chǎn)生了千百年來(lái)為人稱(chēng)道的妙詞佳句。如果誦讀詩(shī)歌，不能發(fā)現(xiàn)、把握詩(shī)篇的”點(diǎn)睛之筆”，那么我們就算不得真正讀懂了一首詩(shī)。 例如，讀杜甫的《蜀相》，很多人往往忽略”映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中”自”與”空”兩個(gè)字，然而這兩個(gè)字恰恰是本詩(shī)的詩(shī)眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣’氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，假如我們不能理解這一點(diǎn)，我們就體驗(yàn)不到詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的感傷嘆婉的情調(diào)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為此詩(shī)的詩(shī)眼當(dāng)是結(jié)句，認(rèn)為”武侯壯志未酬而身先亡，詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而屢失意，經(jīng)歷雖各有不同，可就未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們的命運(yùn)是頗有相似之處的。正因?yàn)槿绱?，?shī)人落筆沉摯，力透紙背，寫(xiě)得蒼涼悲壯，催人下淚”（盛廣智《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集獻(xiàn)給壯志未酬者的頌辭和挽歌》中華書(shū)局1984年版）。如果從影響力來(lái)說(shuō)，尾聯(lián)自然遠(yuǎn)勝于頷聯(lián)，它已成為對(duì)赍志而歿的仁人志士寄予痛惜與同情的格言警句； 但就尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用來(lái)看，它們是對(duì)”自”與”空”的具體闡釋和升華，如果我們忽視”自”與”空”，那么對(duì)尾聯(lián)內(nèi)涵的感悟就會(huì)大打折扣。因此，我們認(rèn)為把”自”與”空”作為詩(shī)眼來(lái)理解，更易把握此詩(shī)的深刻意蘊(yùn)。 三、自讀目標(biāo)： 1．有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這三首詩(shī)。 2．品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。 3．學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。 四、自讀程序 1．朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。 2．了解作者及背景（見(jiàn)《教輔》P ） 補(bǔ)充： （一）《石頭城》寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年（826），這是劉禹錫懷古組詩(shī)《金陵五題》的第一首。金陵是六朝的國(guó)都，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，相繼在此建都，由于六朝如夢(mèng)，時(shí)代迅速更替，因而金陵懷古最適宜于寄托歷史盛衰，人事蒼茫的感慨，唐人吟誦金陵的詩(shī)作甚多，《石頭城》是其中較有名的一首。這是劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂(lè)，寫(xiě)了《金陵五題》，詠嘆六朝繁華已成陳?ài)E。 “石頭城”見(jiàn)P29注釋④。 （二）關(guān)于《錦瑟》 ⑴作者簡(jiǎn)介：李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐绹的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。 ⑵寫(xiě)作背景：《錦瑟》這首詩(shī)作于唐宣宗大中十二年（公元858年），這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。 李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。 本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 （三）《書(shū)憤》 ⑴作者：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陽(yáng)（現(xiàn)浙江紹興）人，少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向，1154年應(yīng)禮部試，為秦澮所罷黜。孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。淳熙五年（1178年），被召回臨安，先后提舉福建及江南西路常平茶鹽公事。他一貫主張抗金，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷黜。晚年閑句故里，臨終作詩(shī)仍念念不忘北伐和收復(fù)失地。 陸游的律詩(shī)是非常出名的，沈德潛評(píng)為“放翁七言律對(duì)仗工穩(wěn)，使事熨帖，當(dāng)時(shí)無(wú)與比埒（li：同等；（相）等）”（《說(shuō)詩(shī)晬（zu：嬰兒滿(mǎn)百日或滿(mǎn)一歲之稱(chēng)）語(yǔ)》）。姚鼐評(píng)曰：“上法子美下攬子瞻，裁制既富，變境亦多，其七律固為南渡后一人?！保ā督耋w詩(shī)鈔序目》）將陸游比同于杜甫、蘇軾，《書(shū)憤》是陸游這類(lèi)詩(shī)中的一首七律名作。 ⑵背景：《書(shū)憤》為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲的老人。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但南宋小朝廷偏要偏安于江南一隅，投降派阻撓，所以始終未能實(shí)現(xiàn)，因而悲憤異常，詩(shī)人就是在這種情況下寫(xiě)了《書(shū)憤》。 3．理解內(nèi)容，賞析意境。 詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。 （一）閱讀《石頭城》回答下列問(wèn)題。 ⑴結(jié)合注釋用散文筆法寫(xiě)出詩(shī)的大意。 【參考答案】著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。（對(duì)著這冷落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，）只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。 ⑵《石頭城》①②句寫(xiě)空城四周的景色：山和潮。“在”寫(xiě)山的狀態(tài)，“回”寫(xiě)潮的狀態(tài)。請(qǐng)問(wèn)，難道山會(huì)不“在”，“潮”會(huì)不“回”嗎？詩(shī)人的言外之意是什么？“故”“空”有什么含義？ 【點(diǎn)撥】“在”“回”有山河依舊，物是人非的含義。石頭城曾是虎踞龍盤(pán)之地黃旗紫氣，物華天寶，繁盛一時(shí)，它是六朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，象征著六朝繁華，而今繁華銷(xiāo)歇六朝的帝王將相、風(fēng)流人物也都杳無(wú)蹤影，留下來(lái)的只有圍繞著石頭城的群山和那寂寞的潮水，多情的潮水依舊拍打著城墻，但它也無(wú)法忍受空城的荒涼，無(wú)精打采的默默返回。以“在”暗示六朝的不在，以“回”襯托六朝帝王將相的未回。 ⑶《石頭城》③④句寫(xiě)淮水的月色。詩(shī)人為什么稱(chēng)月為“舊時(shí)月”？ 【點(diǎn)撥】詩(shī)人稱(chēng)月為“舊時(shí)月”有“今月曾經(jīng)照古人”之意。月亮就是歷史的見(jiàn)證，它目睹六朝的繁華、衰亡——空城，分明看清了人生易老、繁華易逝的真諦。寄寓了詩(shī)人國(guó)運(yùn)衰微的感慨。 ⑷請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析“景中寓情”的特點(diǎn)。 【點(diǎn)撥】詩(shī)人選取山水和明月，并把景物擬人化，通過(guò)寫(xiě)景來(lái)詠嘆歷史的興亡。他寫(xiě)山，是寫(xiě)出周?chē)o靜拱衛(wèi)的群山；寫(xiě)水，是寫(xiě)奔到古城墻下又寂寞退回的潮水；寫(xiě)明月，是昔日照著古城繁華景象的淮水東邊的明月，現(xiàn)在仍舊多情地越過(guò)城頭，照著殘破的古城。詩(shī)人用“在”“回”“過(guò)”三個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)的描寫(xiě)客觀景物，詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、今衰昔盛、人生凄涼的深沉感傷，蒼莽悲憤，耐人尋味。——借六朝的滅亡，來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。 （二）閱讀《錦瑟》回答下列問(wèn)題： ⑴結(jié)合注釋用散文筆法寫(xiě)出詩(shī)的大意。 【參考答案】 首聯(lián)：錦瑟琴為何要有那么多的弦，每根弦發(fā)出的音樂(lè)都勾起我對(duì)青春年華時(shí)光的思念。 頷聯(lián)：我曾沉迷于美好的境界之中，如莊周夢(mèng)為蝴蝶;我有美好的理想和情思，如望帝把愛(ài)心托付于杜鵑。 頸聯(lián)“那眼淚止不住地流淌，在明月下已分不清哪是珠光哪是淚光；那往昔生活的情景猶如藍(lán)田玉山上的玉煙,依稀可見(jiàn)。 尾聯(lián)：這種情思和感慨哪里是待到今日回想時(shí)才有，只是在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)已經(jīng)使人悵惘不已了。 ⑵當(dāng)代著名學(xué)者張中行有這樣一段話： 古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧？（摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》） 前面所引張中行的那段話，概括起來(lái)有兩點(diǎn)意思：（1）這首詩(shī)的內(nèi)容跟作者以往的夢(mèng)想或愛(ài)情有關(guān)；（2）詩(shī)的基調(diào)是哀怨的，意境是迷離的。前一條沒(méi)有把詩(shī)人的夢(mèng)想或愛(ài)情落實(shí)在具體的人和事上，避免了無(wú)謂的爭(zhēng)論，這是張先生高于那些索隱派注家的地方，無(wú)須討論；后一條則是我們鑒賞的重點(diǎn)。 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)“基調(diào)哀怨，意境迷離” 特點(diǎn)的理解（只要能言之成理即可）。 【點(diǎn)撥】①選取哀怨的意想為全詩(shī)奠定了哀怨的基調(diào)。瑟這種樂(lè)器本可以演奏各種情調(diào)的樂(lè)曲，但詩(shī)人們往往喜歡把它跟哀怨的情調(diào)聯(lián)在一起，如“何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁”（杜甫《曲江對(duì)酒》），“瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無(wú)女耀高丘”（魯迅《悼丁君》）。這首詩(shī)雖未指出錦瑟所奏的曲名，但詩(shī)人既由此而思及“年華”，它的情調(diào)也就可想而知了。另外，詩(shī)人沒(méi)有指出彈奏者是誰(shuí)，如果不是佳人而恰恰是詩(shī)人自己呢？那就更能引人遐想了，這就造成了一種迷惘的意境。 ②莊周夢(mèng)蝶的典故強(qiáng)化了這種迷惘的意境。據(jù)《莊子》記載，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。莊周夢(mèng)蝶的故事似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣的美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)存在的，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解，如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不吃了虛幻的夢(mèng)？這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與”！詩(shī)人已完全陷入一種迷惘的境界中了。 ③“鮫人泣珠”“玉生煙”的典故，使人迷惘而又聯(lián)想無(wú)窮。 補(bǔ)充P29注釋⑿《辭?！贰磅o人”條這樣解釋?zhuān)骸觉o人】亦作“蛟人”。傳說(shuō)中的人魚(yú)?！短接[珍寶部二珠下》引張華《博物志》“鮫人從水中出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿(mǎn)盒，以與主人。” 據(jù)說(shuō)玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般的升騰在空中，為山增輝（晉陸機(jī)《文賦》“石韞玉而生輝”也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法）。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一方面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一方面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰。其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義，那就有待于仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。 ④結(jié)尾直接抒情，“此情”即指詩(shī)的首聯(lián)所抒發(fā)的情感，“惘然”是總寫(xiě)“一弦一柱思年華”的全部感受，言外之意是：當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。 ⑶魯迅在致楊霽云的信（1934年12月20日）中曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩。”這是對(duì)李商隱語(yǔ)言藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)。從這首詩(shī)也可見(jiàn)一斑。請(qǐng)舉例說(shuō)明語(yǔ)言清麗的特點(diǎn)（只要能言之成理即可）。 【點(diǎn)撥】例如開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)瑟的演奏，用的只是“無(wú)端”“一弦一柱”等，語(yǔ)語(yǔ)清空如話，卻使人可以想像出那音調(diào)的凄婉悲怨來(lái)。中間兩聯(lián)所描繪的圖景也同樣具有清新明麗的特點(diǎn)，其中有栩栩然而飛的莊周的化身——蝴蝶；有杜鵑的聲聲哀鳴；有海上鮫人的淚光珠光；有晴空下升騰著的玉氣。每一幅都有濃濃的抒情氣氛和豐富的意蘊(yùn)，可以使人品味無(wú)窮。 投影： 錦 瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！鹋d 奠定感情基調(diào)：哀怨 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。——回憶中的感受：迷惘 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！銓?xiě)悵惘、悲傷之情 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。——直接抒悵惘之情 （三）閱讀《書(shū)憤》回答下列問(wèn)題： ⑴將《書(shū)憤》改寫(xiě)為散文。 早年自己有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。（宋高宗紹興三十一年（1161）冬天宋軍）瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，（第二年）又戰(zhàn)馬奔馳疆場(chǎng)，使大散關(guān)失而復(fù)得。但為國(guó)守邊的（“塞上長(zhǎng)城”）愿望只能是自己的空想，（無(wú)法實(shí)現(xiàn)，）壯志未酬，但年事已高，從鏡中可以看見(jiàn)兩鬢白發(fā)斑斑。諸葛亮《出師表》名傳于世，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比呢！ ⑵“世事艱”暗指什么？從章法上看，它有什么作用？下文哪一句和它照應(yīng)？題為“書(shū)憤”，請(qǐng)結(jié)合背景說(shuō)說(shuō)作者為何而“憤”？ 【答案要點(diǎn)】“世事艱”，暗指投降派把持朝政，從章法上說(shuō)，點(diǎn)了詩(shī)題中的“憤”字，也是為下文“空自許”作鋪墊?！翱兆栽S”跟“世事艱”照應(yīng)，也是對(duì)投降派的憤怒斥責(zé)。由此可見(jiàn)，詩(shī)人為“投降派把持朝政”而憤，為“自己空有報(bào)國(guó)之志”而憤。 ⑶詩(shī)人如何“以詩(shī)寫(xiě)志”？全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 【答案要點(diǎn)】首聯(lián)寫(xiě)早年的壯志；頷聯(lián)詩(shī)人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括了這兩次勝利的戰(zhàn)斗，將恢復(fù)之志具體化；頸聯(lián)抒發(fā)歲月蹉跎，壯志難酬的感慨，“塞上長(zhǎng)城”點(diǎn)明詩(shī)人之志；尾聯(lián)以諸葛亮自況，表明恢復(fù)中原的志向。通篇都是圍繞“志”寫(xiě)的，透過(guò)詩(shī)篇，我們看到詩(shī)人雖已61歲，但恢復(fù)中原的志向不改，詩(shī)人那顆愛(ài)國(guó)之心熾熱灼人。 投影： 書(shū) 憤 陸游 首聯(lián)：寫(xiě)早年的壯志； 回憶過(guò)去 頷聯(lián)：將恢復(fù)之志具體化； 悲憤 頸聯(lián)：抒發(fā)歲月蹉跎，壯志難酬的感慨； 豪壯 重寫(xiě)現(xiàn)在 尾聯(lián)：以諸葛亮自況，表明恢復(fù)中原的志向。 五、布置作業(yè)： 1．完成P30練習(xí)第二題3、4題 2．背誦《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》