《2019-2020年高中語文 3.8寡人之于國也第一課時教案 07魯人版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 3.8寡人之于國也第一課時教案 07魯人版必修3.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 3.8寡人之于國也第一課時教案 07魯人版必修3 【教學(xué)目標(biāo)】 1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。 2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。 3．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。 難點(diǎn)：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。 解決辦法： 1．對課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。 2．對孟子及《孟子》一書的了解。 【課時安排】２課時 【學(xué)生活動的設(shè)計】 1．課前預(yù)習(xí) （1）熟讀課文。 （2）借助字典，正確譯文。 （3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。 2．課內(nèi)采用專題討論的方法。 【教學(xué)步驟】 第一課時 一、明確目標(biāo) 1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。 2．了解作者，作品及相關(guān)知識。 二、整體感知 1．解題 本文節(jié)選自《孟子梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對比，意思精列。 2．文章的主旨及特色 本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。 全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。 全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。 ３．本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn) ①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。 ③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。 ④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程 1．預(yù)習(xí)課文 （1）借助字典，通讀，通譯課文。 （2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。 2．導(dǎo)入新課 （1）學(xué)生復(fù)述課文。 （2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。 ①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？ 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！? ②孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？ 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ 3．介紹作者、作品。 4．文章梳理問答。 （1）本文中心內(nèi)容是什么？ 明確：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。 （2）試概括本文的結(jié)構(gòu) 明確：全文共分三部分 第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。 第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。 四、總結(jié)、擴(kuò)展 綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。