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2019-2020年高考語文大一輪復習講義 實用類文本閱讀 考點提升練（二）新聞 訪談 新人教版 閱讀下面的文字，完成文后題目。 記者被取消獲普利策獎資格① [美]大衛(wèi)馬納尼斯 本報訊普利策獎評獎委員會昨天②宣布取消《華盛頓郵報》記者珍妮特庫克的獲獎資格。這個決定，是在該記者承認她的獲獎作品純屬捏造后宣布的。 庫克的報道《吉米的世界》，講的是哥倫比亞特區(qū)一個八歲男孩吸食海洛因成了癮。這篇報道據(jù)說是通過采訪吉米本人、他母親及其同伴寫成的?，F(xiàn)在庫克承認，她從未采訪過其中任何一個人，而是根據(jù)華盛頓社會工作者和其他來源提供的關(guān)于吸毒者的材料編造了這篇報道。 在她承認編造假報道后，有人揭發(fā)她提交給普利策獎評獎委員會的自傳也是編造的。庫克曾說過她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于瓦薩學院，并在托萊多大學獲得了碩士學位。 昨天，庫克辭去了在《華盛頓郵報》的職務(wù)。 “像珍妮特庫克這樣一個前途無量的青年居然編造假報道，這實在是一幕悲劇，”《華盛頓郵報》主編本杰明布萊德里說，“對報紙來說，信譽是最寶貴的，而報紙的信譽完全取決于記者的道德品質(zhì)。記者的品行不端，會造成嚴重后果。目前情況下，唯一的辦法是向讀者交代清楚事實真相，向普利策獎評獎委員會道歉，并立即設(shè)法完成恢復報紙信譽這一極為艱巨的任務(wù)。” 負責普利策獎金評獎工作的哥倫比亞新聞學院院長奧斯卡艾里奧特昨天下午說，委員會經(jīng)電話投票決定撤銷庫克受獎的資格，由候補受獎人領(lǐng)獎。艾里奧特說：“我很傷心，這位優(yōu)秀女記者的錦繡前程就這樣毫無必要地給毀掉了。” 二十六歲的庫克昨天發(fā)表聲明說：“這篇報道嚴重歪曲了事實，對此，我追悔莫及。我謹向我的報社、我的職業(yè)、普利策獎評獎委員會致歉。” 庫克的報道是1980年9月28日發(fā)表的。報道發(fā)表之前，庫克對主編說，她得對吉米及其母親負責，因為她曾答應(yīng)不透露這母子倆的真實姓名。庫克還說，吉米母親的男朋友威脅說，假如有關(guān)方面或警察找到了吉米，他就要記者的命。庫克的報道發(fā)表后，立刻就在該城引起了強烈反應(yīng)。馬里昂巴里市長和警察局長B杰弗遜立即組織了一個小組，設(shè)法找到吉米以便給他治療。但這項工作毫無結(jié)果。巴里表示，有可能根本不存在一個叫“吉米”的孩子。 《華盛頓郵報》還了解到，星期二③午后庫克提交給普利策獎評獎委員會的自傳也有失實之處。原來，瓦薩學院的官員前來拜訪布萊德里，指出庫克只在那里上過一年級。同時，美聯(lián)社也派人來反映：庫克在托萊多大學只獲得過學士學位。了解以上情況后，布萊德里、經(jīng)營主編和都市版主編立即同庫克進行了一系列談話，她由矢口否認到后來終于逐項承認了自傳中的編造。庫克的交代，使主編們進而懷疑使她獲得普利策獎的作品是否屬實和吉米是否確有其人。 后來，庫克同城市版主編一道驅(qū)車前往華盛頓東南區(qū)某處，據(jù)庫克說吉米就住在那里，但她卻找不到他的住所?！度A盛頓郵報》的幾位編輯同時查閱了庫克報道這件事時的采訪筆記，并審聽了幾卷當時的采訪錄音帶，隨后確定，《吉米的世界》一文是庫克僅僅根據(jù)她得到的某些真人真事拼湊起來的。 星期三凌晨，庫克承認吉米根本不存在，報道是她根據(jù)幾個年輕吸毒者的真實故事編造的。 《華盛頓郵報》發(fā)行人唐納德格拉漢姆昨天說：“本報同仁均認為，首要的義務(wù)是盡力查明我們?yōu)槭裁纯橇诉@篇假報道。”在談到庫克時，他說：“本報許多同仁一直同她的親屬保持聯(lián)系，我們將盡一切力量幫助她?！? (選自《新聞閱讀與寫作》，有刪節(jié)) 【注】?、佟度A盛頓郵報》1981年4月16日(星期四)。普利策獎：以美國著名報人J普利策的遺贈為基金設(shè)立的獎金，新聞獎每年一次授予有優(yōu)異成就的美國新聞工作者和新聞機構(gòu)。②1981年4月15日。③1981年4月14日。 1． 下列對這篇報道有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? (　　) A．“昨天”這個詞多次出現(xiàn)在這篇報道的文字中，這樣做不僅突出了報道的時效性，也表明了發(fā)布本報道的急迫性。 B．文中先后引用了《華盛頓郵報》主編、普利策獎金評獎工作負責人和庫克本人的話，重在突出炮制假新聞的危害。 C．《華盛頓郵報》幾位編輯查閱庫克的采訪筆記和審聽其采訪錄音帶后認為，庫克的報道雖屬拼湊但有一定真實性。 D．文中不厭其煩地列出發(fā)現(xiàn)和處理庫克造假丑聞的有關(guān)人物，表明了人們對待這一事件的嚴肅態(tài)度和重視程度。 E．從全文看，披露庫克編造自傳事件，不僅是要表明庫克造假的錯上加錯，更在于表明對庫克錯上加錯的深惡痛絕。 答案　BD 解析　A項，“表明了發(fā)布本報道的急迫性”解讀錯誤。C項，對“幾位編輯”看法的表述屬曲解原意。E項，“深惡痛絕”的說法與文意不完全吻合。作用方面還應(yīng)有：從另一側(cè)面表現(xiàn)了新聞?wù)鎸?、生活真實的重要性和一致性，從反面突出了記者擁有誠實品格的意義。 2． 請結(jié)合全文，簡要賞析這篇報道的導語。 答：________________________________________________________________________ 答案　用簡明的語言敘述并突出了新聞的核心內(nèi)容。涵蓋了新聞六要素中的“人物”“時間”“經(jīng)過”“原因”和“結(jié)果”五個要素。能夠吸引讀者的注意力。 3． 文中回顧了揭露珍妮特庫克炮制虛假報道的過程，請簡要概括這樣寫的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　展開了導語的有關(guān)內(nèi)容。表現(xiàn)出《華盛頓郵報》對讀者負責的態(tài)度和嚴謹?shù)穆殬I(yè)精神。表明了堅守新聞?wù)鎸嵭院凸_性原則的鮮明立場。體現(xiàn)了新聞媒介教育大眾的 功能。 4． 《紐約時報》說：“當一份報紙說謊的時候，它就毒化了我們生存的社會。”請就你對 “媒體形象”和“記者品格”兩個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕? 看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　提示：用事實說話，憑良知報道，是新聞媒體的基本品格，也是新聞工作者基本的職業(yè)操守。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 “512”文化追問：余秋雨重解中華文明 馬東(中央電視臺主持人)：余老師，我覺得“512”在中國人的歷史上會有一個很重要的位置。歷史學家可能會去尋找它在時間上的坐標，文化學者可能會去尋找它使全社會在文化意義上的移位。我想問，它的文化意義是什么？ 余秋雨：要問文化意義，首先要問文化是什么。我在兩年前擬了一條最簡單的定義：文化，是一種已經(jīng)變成了習慣的生活方式和精神價值。哪種生活方式能變成習慣，是精神價值長期選擇的結(jié)果。前幾年有歐洲的學者說：“中國構(gòu)不成對我們的威脅，因為它沒有精神價值輸出?！边@讓我們聽了很難過，因為他們的意思是，中國只是一個物資產(chǎn)品的輸出地?！?12”以后，我們有資格對那些歐洲學者說：“你們上了很多書的當，中國是有精神價值的。”我曾與臺灣的著名社會評論家南方朔先生進行了一次對話。他說：“汶川地震當然讓我們非常悲傷，但從文化的意義上，卻讓全世界的中國人揚眉吐氣?！? 馬東：我們熱衷于詩詞歌賦，我們有讀經(jīng)熱、讀史熱，我們有傳統(tǒng)文化熱，連古典家具、古董收藏，也一波一波在熱。但對于中國文化的靈魂，始終是隔靴搔癢。 余秋雨：每次“熱”的對象，都是文化標本，而不是文化活體。這就像是無水之魚，而那水，就是這種文化的子民能從自己心底自然釋放的情感能量。這次汶川大地震．把中華子民心底的情感能量釋放出來了，這就從根本上讓世人看見了中華文化的精神價值。 馬東：“512”之后我們好像看到了另一條出路，那就是一條“反求諸己”的出路。我們可以在本能自發(fā)的大愛展示上，讓別人在排斥之外，多一點佩服。 余秋雨：說到底，這還是我們能不能找到自己的文化靈魂——精神價值，而進行自信展示的問題。我說，這就像一個巨人突然出現(xiàn)在街頭，人們知道他走過很長的路，也看到了他龐大的身軀，卻不知道他的性格和品德。如果中國是這個巨人，那么巨人的性格和品德就是中國文化。我們永遠在講述，這個巨人走了幾千年，過去多么有計謀，多么強大。這一切，完全不足以讓別人和我們自己的后代了解巨人的性格和品德。這一次，通過幾乎全透明的傳播媒體，大家看到了，這個巨人的本性是多么善良，多么關(guān)愛自己的民眾，又多么不拒絕外界的愛心。因此，這是一個真正的大轉(zhuǎn)變。 馬東：您在一首叫《自語》的詩里寫道：瞬間地殼的開裂讓人們看到了事實的真相。您是指中國文化的真相嗎？ 余秋雨：對。我接著還寫了一句，“那幾天，一批中國地名擦亮了世界的眼睛”。中國文化的真相確實已蒙塵很久。中國文化在本性上是講“大道”的?！按蟮乐幸?，天下為公?！边@個大道，便與善有關(guān)。儒家說“止于至善”，道家說“上善若水”。這里所說的“至善”“上善”，很接近我們現(xiàn)在所說的“大愛”。這就是中華文化的大道，與全人類的終極價值完全相通。 馬東：我們怎么來發(fā)揚它、鞏固它，不讓它隨著時間的推移再次模糊？ 余秋雨：被模糊最主要的原因是，“道”為“術(shù)”所掩蓋?！暗馈焙汀靶g(shù)”是一個對立的范疇，人們?yōu)榱嗽诒鸟R亂中求得生存，總要尋找各種各樣的“術(shù)”，而“術(shù)”確實比較有用，因此人們?nèi)藶閭鲹P，而對于中華文化的大道卻很少論及。結(jié)果，真的成了“大道無形”。我認為，這是對中華文化的整體誤讀。其實，如果中華文化真是以“術(shù)”為核心，就不可能延續(xù)至今。這次大家終于明白了，潛藏在中國人心靈最深處的，并不是術(shù)，而是道，天下大道。 馬東：在這件事上，文化人能做一點什么呢？ 余秋雨：我一直在想，比之于抗震救災(zāi)第一線的軍人、武警、醫(yī)生，文化人有一種無力感。這次文化人中的先鋒，那批杰出的記者、主持人在第一線表現(xiàn)出色。但是，更多的文化人能做什么呢？我認為，文化人要做的是把這次抗震救災(zāi)中所爆發(fā)出來的至善、大愛精神加固、擴充、延伸，使它成為當代中國的文化精神，一直活在廣大民眾的心間。也有一些文化人，他們與廣大民眾相比，對“512”表現(xiàn)出不可容忍的冷漠。他們宣稱對社會上的一切事務(wù)都要表現(xiàn)出“知識分子的距離和冷靜”。對于一般社會問題保持距離和冷靜并沒有錯，但是，這次是全民族的大災(zāi)難和大救援，你們身為中華民族的一分子，居然對幾萬生靈的死亡也保持距離，居然對十幾億人的眼淚和救援也保持冷靜。如果像我前面所說的，這次民族精神的大爆發(fā)正是中華文化的大發(fā)現(xiàn)，那么，我不禁要說，你們在這個問題上顯得很沒有文化，比那些缺少學歷的民眾更沒有文化。 5． 下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? (　　) A．余秋雨并不看好目前流行的讀經(jīng)熱、讀史熱、收藏熱，因為它們追逐的不是中華文化的活體，沒有觸及中國文化的靈魂。 B．余秋雨認為中國讓世界誤會的原因只是我們文化話語錯位了，即只宣傳文化外在的形式而沒有宣傳文化的精神內(nèi)涵。 C．余秋雨認為“善”是全人類的終極價值，是中華文化的大道和價值核心，這也是中 華文明能夠延續(xù)至今而不衰的根本原因。 D．余秋雨認為，面對“512”，文化人的任務(wù)就是讓這個偶發(fā)性事件中的精神爆發(fā)，使之成為當代中國的文化精神，永駐心間。 E．余秋雨在接受訪談時，采用引用、比喻、對比等手法，使論述條理清晰，邏輯嚴密，說服力強，很見文學功力和藝術(shù)修養(yǎng)。 答案　DE 解析　A項“余秋雨并不看好目前流行的讀經(jīng)熱、讀史熱、收藏熱”不正確。余秋雨沒有表達對讀經(jīng)熱、讀史熱、收藏熱的看法，只是在解釋、引申主持人的觀點。B項“中國讓世界誤會的原因只是我們文化話語錯位了”有誤，還有外國固有的偏見這一原因。C項“‘善’是全人類的終極價值”的表述與原文不符，原文說“善”“與全人類的終極價值完全相通”。 6． 聯(lián)系全文看，“512”的文化意義到底是什么？請簡要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　一是展示了中華民族的大愛，讓世人看見了中華文化的精神價值；二是將會改變外國學者對中國的看法，消除其對中國的誤會，讓其真正了解中國的性格、品德和本性；三是映射出我們文化話語的錯位和一部分文化人的冷漠，發(fā)現(xiàn)了文化方面的問題。 7． 第二段畫線的句子在文中起到了哪些作用？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　一是說明精神價值選擇甚至決定著生活方式，強調(diào)了精神價值的重要性；二是為下文引述歐洲學者的觀點作鋪墊，進而說明“512”事件具有重要的文化意義；三是明確了精神價值在文化中的地位，確立了本次討論的理論依據(jù)，為后面展開討論奠定了 基礎(chǔ)。 8． 針對那些“冷漠”的文化人，余秋雨說：“你們在這個問題上顯得很沒有文化，比那些 缺少學歷的民眾更沒有文化?！边@句話給了你怎樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。 答：________________________________________________________________________ 答案　(觀點一)有學歷并不代表有文化，學歷和文化不能完全畫等號。①學歷僅代表知識，文化則代表著精神價值和道德追求；②學歷追求和崇尚的是智慧，文化追求和崇尚的是善良；③如果不能用知識來完善人格和道德，再高的學歷也與文化無關(guān)。 (觀點二)對民族和人民冷漠就是沒有文化的表現(xiàn)。①任何一種文化都具有其民族屬性，中國的文化人應(yīng)該擁有中華文化的精神價值；②中華文化崇尚的是“至善”“大愛”，對中華民族的冷漠就是對中華文化的冷漠和排斥；③中華文化的精神核心就是善良、關(guān)愛自己的民眾，不知關(guān)愛他人，不懂關(guān)愛民眾，就違背了中華文化的核心價值。 (觀點三)有知識可內(nèi)心冷漠的人還比不上沒有知識但內(nèi)心善良的人。①不具有善良的本性，沒有完善的人格和品德的人，他們的學歷和知識對民族、國家和民眾來說就失去了意義；②這些人的知識和社會影響力可能還會給民眾、國家和民族帶來消極影響；③在某種程度上，善良的本性、高尚的品德能彌補知識的缺陷，為他人、社會和民族造福。