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2019-2020年高中語(yǔ)文《念奴嬌 赤壁懷古》教案9 蘇教版必修2 【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】 《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“選讀經(jīng)典名著和其他古代優(yōu)秀讀物,與文本展開對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感?！痹凇伴喿x與鑒賞”中也要求，“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”《赤壁懷古》不僅是蘇軾的代表作，是豪放詞史上一顆璀璨的明珠，而且也是中國(guó)古典文學(xué)園地中的一朵奇葩。它將筆觸由閨閣延伸到了社會(huì)與人生，擴(kuò)大了敘寫的題材，抒發(fā)的不再是男女間纏綿悱惻之情，而注入了鮮明的士大夫情懷——修身、齊家、制國(guó)、平天下，折射出作者杰出的文學(xué)天才和非凡的個(gè)性品位。教師在教學(xué)本課時(shí)，應(yīng)通過(guò)誦讀、比較等方法，引導(dǎo)學(xué)生品味作品深厚獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并聯(lián)系時(shí)代生活，科學(xué)品評(píng)作者看淡人生的文化品格，真正領(lǐng)悟作品對(duì)于當(dāng)代讀者的人生啟迪：在珍惜生命、奮發(fā)有為的同時(shí)，只有擺脫患得患失的羈絆，才能獲得一個(gè)歡樂(lè)的人生。 本課的教學(xué)目標(biāo)是：⑴領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。⑵理解詞人復(fù)雜的心情，用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，能夠感詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。⑶掌握常用的鑒賞古典詩(shī)歌的方法，培養(yǎng)對(duì)意境的感受、分析能力。 【教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略】 一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣 許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的這篇傳世佳作——念奴嬌?赤壁懷古》 用多媒體課件展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作。 （創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)赤壁風(fēng)光有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生有效理解課文埋下伏筆。） 二、整體感知，了解內(nèi)容 1、學(xué)生自讀課文，完成自讀思考題 （１）運(yùn)用多媒體播放影片范讀。（要求：全神貫注，注意范讀的語(yǔ)氣和感情。） （２）查找資料，理解作者及創(chuàng)作背景。 （３）借助注解和工具書正音、正義，疏通詞語(yǔ) （４）在粗通詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上齊讀課文，感受文章。（初步領(lǐng)會(huì)全詞的意蘊(yùn)。） （５）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首的感受。（初步體驗(yàn)豪放風(fēng)格。） （６）提出你自己不能獨(dú)立解決的難題。 2、小組討論，交流自學(xué)所得。 - 3、教師小結(jié)。 （鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，既可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，又可以為教師進(jìn)行有的放矢的點(diǎn)撥引導(dǎo)提供前饋信息；小組交流討論，既可以共同分享學(xué)習(xí)資源，又可以培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和合作能力。） 三、品味鑒賞，體景悟情 1、賞析上闋 （１）有感情朗讀上闋，討論完成下表。 文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？營(yíng)造了怎樣的詩(shī)歌意境？ 字詞 特點(diǎn) 角度 修辭 基調(diào) 亂 險(xiǎn)怪 形 夸張 豪邁奔放 穿 高峭 驚 洶涌 聲 比擬 拍 水石相擊 卷 狂瀾奔騰 色 比喻 雪 水色純白 （作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面，格調(diào)高昂。） （２）面對(duì)壯美的赤壁景觀，對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？ （大江滔滔，猶如歷史長(zhǎng)河，英雄人物的業(yè)績(jī)，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見(jiàn)。是啊，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！卞\繡河山必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)的英雄人物，而三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)。） （解讀上闋，品味語(yǔ)言，賞析作品壯美的景語(yǔ)。） （３）上闕末句有何作用？（承上啟下。） 2、賞析下闋 （１）自由朗讀下闋，思考問(wèn)題：作者是從哪幾個(gè)角度描寫周瑜的？基調(diào)怎樣？ 作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？ 項(xiàng)目 年齡 婚姻 外貌 職位 際遇 基調(diào) 意境 周瑜 24歲 幸福美滿 英俊儒雅 東吳都督 功成名就 感奮 向往古代英雄 蘇軾 47歲 屢遭不幸 早生華發(fā) 團(tuán)練副使 功業(yè)未成 感傷 感慨壯志難酬 （２）怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？ （結(jié)合蘇軾的生平思想來(lái)看：蘇軾,北宋著名文學(xué)家,眉山人。二十歲中進(jìn)士，力圖有所作為。他覺(jué)察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅,希望能抵制外辱,立功疆場(chǎng)。他的政治思想比較保守,宋神宗時(shí),王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，寫詩(shī)諷刺。結(jié)果被新派官員彈劾誹謗朝廷，捕之入獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)一度遷為翰林學(xué)士。又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州。終逝于常州。） （３）對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者又是如何解決這種矛盾的？ （“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？“人生如夢(mèng)”，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。） 3、總結(jié)全文 內(nèi)容：感懷、寫景、詠史、抒情 基調(diào)：昂揚(yáng)、感奮、豪邁、蒼涼 全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結(jié)合，渾然一體。 （以上教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)文中極具藝術(shù)魅力的字、詞、句進(jìn)行推敲的過(guò)程，既是閱讀積累文言詞語(yǔ)的過(guò)程，也是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感、提高學(xué)生文言文閱讀能力的過(guò)程。） 四、拓展延伸，比較提高 1、閱讀比較課文與元曲的異同。 問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。 問(wèn)題：詞在哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了一種什么氣勢(shì)？與本節(jié)課進(jìn)行對(duì)比分析異同。 2、閱讀比較豪放詞和婉約詞的風(fēng)格差異。 詞風(fēng)分婉約與豪放兩種，“婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏?！庇嵛谋洞祫︿洝分行稳萃窦s詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；形容豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”，形象地說(shuō)明了婉約詞與豪放詞風(fēng)格的巨大差異。前面我們學(xué)習(xí)了柳永的代表作品《雨霖鈴》，其景凄美，其事纏綿，其情凄涼，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆闭f(shuō)不盡的感傷凄婉，融情于景。 問(wèn)題：這兩首詞在風(fēng)格與基調(diào)上有哪些不同？ 3、有人說(shuō)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中含有消極成分？試結(jié)合作者生平及寫作背景，談?wù)勛约旱目捶?。?lián)系現(xiàn)代生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)當(dāng)代青年應(yīng)該樹立怎樣的人生觀。 （本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。） （這是個(gè)拓展性話題，不在于形成統(tǒng)一的結(jié)論，而在意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀：在珍惜生命、奮發(fā)有為的同時(shí)，只有擺脫患得患失的羈絆，才能獲得一個(gè)歡樂(lè)的人生。并且通過(guò)思想爭(zhēng)鳴，可以使學(xué)生樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加強(qiáng)領(lǐng)悟，共同提高，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。） 【評(píng)析】 以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個(gè)方面的特色： 1、注重比較，在比較中促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展?！坝斜容^才能有鑒別”，易于行成課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)，活躍學(xué)生的思維；易于學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。為此，本教學(xué)設(shè)計(jì)安排了兩次比較性閱讀，一是將課文與同題材、同風(fēng)格的元曲進(jìn)行類比閱讀，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)豪放詞內(nèi)容與風(fēng)格的印象；二是將課文與《雨霖鈴》進(jìn)行反比閱讀，讓學(xué)生整體把握豪放詞和婉約詞截然不同的審美風(fēng)格。通過(guò)多層次比較閱讀，加深學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，提高文言文閱讀能力。 2、重視學(xué)生的閱讀過(guò)程和閱讀體驗(yàn)?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！遍喿x教學(xué)要以讀為本。本教學(xué)設(shè)計(jì)始終以誦讀作為理解賞析課文的主要手段，從范讀到齊讀、有感情閱讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，有利于學(xué)生理解賞析課文內(nèi)容，感受豪邁奔放的風(fēng)格。 3、注重古典詩(shī)詞與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品，為學(xué)生個(gè)性化地解讀古代作品提供了空間。本教學(xué)設(shè)計(jì)中打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中繞開有爭(zhēng)議的問(wèn)題的常規(guī)做法，讓學(xué)生對(duì)蘇軾的人生觀進(jìn)行爭(zhēng)鳴，在學(xué)生各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)代生活引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。