2019-2020年高中語(yǔ)文《春夜宴諸從弟桃園序》譯文及教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文《春夜宴諸從弟桃園序》譯文及教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》 一、譯文: 天地是萬(wàn)物的旅舍,時(shí)光是百代的過(guò)客,,人生漂浮無(wú)常,好似夢(mèng)幻,歡樂(lè)的口子能有多少呢?古人拿著蠟燭,在夜間游樂(lè),確實(shí)是有原因的!何況清明溫和的春天以秀美的景色來(lái)召引我們,大自然又給我們展現(xiàn)錦繡風(fēng)光?,F(xiàn)在聚會(huì)在桃花芬芳的花園里,暢談兄弟間的樂(lè)事。諸弟聰明過(guò)人,都有謝惠連的才華;大家詠詩(shī)歌唱,唯獨(dú)我不能和謝康樂(lè)相比而感到慚愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒(méi)有完,縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清雅。擺出榮華的筵席,坐在花叢中間;酒杯頻傳,醉倒在月光之下。沒(méi)有好的詩(shī)篇,怎能抒發(fā)高雅的情懷?如作詩(shī)不成的,按照金谷園的先例,罰酒三杯。 二、教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo): 1.疏通文意,理解關(guān)鍵字詞; 2.理解文中“浮生若夢(mèng),為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興; 3.比較閱讀同類“宴序”文章,理解本序與古人作的“宴序”一類文章的不同之處,領(lǐng)悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。 教學(xué)重點(diǎn): 通過(guò)文章理解,體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。 教學(xué)難點(diǎn): 通過(guò)比較同類文章,領(lǐng)悟李白獨(dú)特的文情詩(shī)意。 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程: 一、導(dǎo)入,朗讀李白《將進(jìn)酒》。置酒會(huì)友,乃人生快事,又恰值“懷才不遇”之際,于是乎借酒抒情,揮灑個(gè)淋漓盡致。飲酒賦詩(shī),自古是文人一大樂(lè)事。這篇散文,洋溢著詩(shī)情畫意,像一首優(yōu)美的詩(shī),長(zhǎng)期以來(lái),膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象,繪成圖畫,流傳至今。 二、破題 題目點(diǎn)出了時(shí)間(春夜)、地點(diǎn)(桃李園)、人物(李白和諸從弟)、事件(聚宴)??搭}目就知道文章的基本內(nèi)容:李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。 三、文體常識(shí) 序:文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序。 宴集序,是指古人宴集時(shí),常同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,如王羲之的《蘭亭集序》。 四、朗讀全文整體感知 五、自讀,不明白之處、重點(diǎn)字詞梳理 六、比較閱讀。文章最后四句,《古文觀止》的編者說(shuō):“末數(shù)語(yǔ),寫一觴一詠之樂(lè),與世俗浪游者迥別?!闭?qǐng)結(jié)合所給課外閱讀材料,談?wù)劺畎椎奈恼屡c同類作品相比,有何不同。 提示:注意文中粗體字所表達(dá)的情感 《金谷詩(shī)序》:“感性命之不永,懼凋落之無(wú)期”,情調(diào)很悲涼; 《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也”,結(jié)尾卻“臨文嗟悼,不能喻之于懷”,發(fā)出“悲夫”的慨嘆; 《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂(lè)與時(shí)去,悲亦系之”,與王羲之序如出一轍; 《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往,悼吾年之不留”,調(diào)子是低沉的。 最近學(xué)過(guò)的《滕王閣序》“嗚呼!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟”。 古人作的宴集序多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換,開始寫樂(lè),繼而寫悲,成了一個(gè)套子。李白同樣寫游宴,卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的陳套,給人以樂(lè)觀情緒的感染。全文充滿著春天的生機(jī),洋溢著健康的歡樂(lè),意境高雅,格調(diào)明朗,雖有“浮生若夢(mèng)”一句,但不會(huì)因這一句而生出消極情緒。 七、簡(jiǎn)單探討作者性格與文風(fēng) 李白性格豪放不羈,他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達(dá)則兼濟(jì)”的思想影響下,李白有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的抱負(fù);在道家思想影響下,他蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由、憤世疾俗的叛逆精神,有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中,他希望輔時(shí)濟(jì)世,建功立業(yè),然后嘯傲山林,浪跡五湖,全身遠(yuǎn)禍。 將進(jìn)酒李白 君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回! 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。 與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒, 與爾同銷萬(wàn)古愁。 游斜川詩(shī)序作者:陶淵明 ——辛酉正月五日,天氣澄和,風(fēng)物閑美。與二三鄰曲,同游斜川。臨長(zhǎng)流,望曾城,魴鯉躍鱗于將夕,水鷗乘和以翻飛。彼南阜者,名實(shí)舊矣,不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城,傍無(wú)依接,獨(dú)秀中皋,遙想靈山,有愛嘉名。欣對(duì)不足,率共賦詩(shī)。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里,以記其時(shí)日。 后人評(píng):文章短小優(yōu)美,點(diǎn)明出游的日期和地點(diǎn),以游覽斜川、觀賞山水為題旨,著意刻畫了近觀遠(yuǎn)眺之佳景,突出贊美了獨(dú)秀于澤畔的障山,抒發(fā)了對(duì)山水美景的濃厚情趣和愛戀,并由此引發(fā)出“悲日月之遂往,悼吾年之不留”的慨嘆。 蘭亭集序作者:東晉王羲之 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也。 夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭、殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。 金谷詩(shī)序〔晉〕石崇 余以元康六年,從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中,去城十里,或高或下,有清泉茂林,眾果竹柏、藥草之屬。金田十頃,羊二百口,雞豬鵝鴨之類,莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟,其為娛目歡心之物備矣。 時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安,余與眾賢共送往澗中。晝夜游宴,屢遷其坐。或登高臨下,或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑,合載車中,道路并作。及住,令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī),以敘中懷?;虿荒苷撸P酒三斗。感性命之不永,懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì),又寫詩(shī)著后。后之好事者,其覽之哉! 凡三十人,吳王師、議郎、關(guān)中侯、始平武功蘇紹,字世嗣,年五十,為首。 《三月三日蘭亭詩(shī)序》孫綽 古人以水喻性,有旨哉斯談!非以停之則清,混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移,物觸所遇而興感,故振轡于朝市,則充屈之心生;閑步于林野,則遼落之志興。仰瞻羲唐,邈已遠(yuǎn)矣,近詠臺(tái)閣,顧深增懷。為復(fù)于曖昧之中,思縈拂之道,屢借山水,以化其郁結(jié),永一日之足,當(dāng)百年之溢。以暮春之始,禊于南澗之濱,高嶺千尋,長(zhǎng)湖萬(wàn)頃,隆屈澄汪之勢(shì),可為壯矣。乃席芳草,鏡清流,覽卉木,觀魚鳥,具物同榮,資生咸暢。于是和以醇醪,齊以達(dá)觀,決然兀矣,焉復(fù)覺(jué)鵬之二物哉!耀靈縱轡,急景西邁,樂(lè)與時(shí)去,悲亦系之。往復(fù)推移,新故相換,今日之跡,明復(fù)陳矣。原詩(shī)人之致興,諒歌詠之有由。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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