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2019-2020年高中語(yǔ)文中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首教案(1)人教版 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.初步了解當(dāng)代詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r及三首詩(shī)作者的簡(jiǎn)歷和創(chuàng)作特色。 2.把握三首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法。 能力目標(biāo) 1.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生。解讀詩(shī)歌意象的能力。 2.初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情理的能力及作品評(píng)價(jià)能力。 德育目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。 2.理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1.體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。 2.準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。 ●教學(xué)方法 1.誦讀感悟法。通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。 2.探究式閱讀法。用于對(duì)重要意象或深刻主題的分析。 ●教具準(zhǔn)備 錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影。 ●課時(shí)安排 2課時(shí) ●教學(xué)步驟 第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》，把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情和意義；感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸诘卦笧檫B理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？ 二、解題 作者舒婷，原名龔佩瑜。1952年生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》（獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979~1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng)）?！妒骀妙櫝鞘闱樵?shī)選》；散文集《心煙》。她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意大利、印度等國(guó)家。是新時(shí)期以來(lái)，最受青年歡迎的詩(shī)人。 三、整體感知 1.伴著音樂(lè)放錄音或教師范背全詩(shī)。 （解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定了下步賞析的基礎(chǔ)） 2.學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)拍。 出示投影 癡（ｃｈī）情 慰藉（ｊｉ） 霹靂（ｐī ｌ） 霧靄（ǎｉ） 流嵐（ｌｎ） 虹霓（ｎ） 3.指定一名學(xué)生朗讀全詩(shī)，其他學(xué)生評(píng)價(jià)。 4.讓學(xué)生為詩(shī)分層并概括各層大意。 明確：全詩(shī)分為兩層：第一層由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠”，詩(shī)人在宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。第二層由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾，表達(dá)了詩(shī)人新型的現(xiàn)代的愛(ài)情價(jià)值觀念。 四、具體研習(xí) 1.集體朗讀詩(shī)歌的第一層，學(xué)生思考：本層中詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？ 學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用了“凌霄花”“癡情的鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意。這些物象要么“攀援”借“高枝炫耀自己”“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，要么“送來(lái)清涼的慰藉”“增加你的高度、襯托你的威儀”。這一組意象均表現(xiàn)出依附橡樹或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出它們與橡樹的不平等關(guān)系。詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。 2.集體朗讀第二層，然后思考：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？詩(shī)中的幾組對(duì)偶句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的愛(ài)情觀？ 學(xué)生討論后明確：詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔。橡樹的“銅枝鐵干”、木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象。詩(shī)人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽(yáng)剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想。用幾組對(duì)偶句，如“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！?；“仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依。”表達(dá)了詩(shī)人在相知相戀相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。 3.學(xué)生討論下列問(wèn)題：（1）詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？（2）詩(shī)人的感情有何變化？ 經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：（1）本詩(shī)結(jié)構(gòu)上采用先破后立的方法。第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的抗?fàn)幍臎Q心躍然紙上。這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。這是詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、 婚姻關(guān)系的認(rèn)真的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。這是詩(shī)人對(duì)自己心中的愛(ài)情觀的“立”。（2）從感情抒發(fā)上看，第1層是升調(diào)。詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。第2層詩(shī)人感情的抒發(fā)是平緩的，從第1層的激昂中跌落下來(lái)。詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖曳。 4.探究式閱讀 詩(shī)歌通過(guò)一系列意象（如“凌霄花”“木棉”等）表達(dá)了一種新型的平等的愛(ài)情觀，除此之外，你還能揣摸出哪些思想意義？ 學(xué)生各抒己見(jiàn)后，教師可提供借鑒例子。如：詩(shī)的前一部分，“橡樹”這一意象是異位于“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這一群體意象，作為其對(duì)立面呈現(xiàn)于讀者面前，且以居高臨下的優(yōu)勢(shì)雄居其上的。而“凌霄花”的攀附“高枝”以“炫耀”自身，“鳥兒”“癡情”的機(jī)械“重復(fù)”，“險(xiǎn)峰”有意地“襯托”“橡樹”的“威儀”，頻頻傳遞的是一種被異化、被馴化被僵化了的不平等關(guān)系，是下級(jí)對(duì)上級(jí)、后生于師長(zhǎng)、個(gè)人對(duì)集體的絕對(duì)服從，是專制政治下百姓對(duì)于權(quán)威偶象的絕對(duì)服從、盲目崇拜。這種迷失自我消融自我泯滅個(gè)性的人與人之間的關(guān)系，是非人道的主奴關(guān)系。詩(shī)人否定這一關(guān)系，渴望的是后一種“木棉樹”以“樹的形象”和“橡樹”“站在一起”的彼此對(duì)等的關(guān)系：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意”，這種親密和諧的關(guān)系是建立在人格獨(dú)立彼此平等的基礎(chǔ)之上的。在這種關(guān)系中，個(gè)體的人性得以張揚(yáng)，人的尊嚴(yán)受到尊重，人的價(jià)值得到承認(rèn)。不難看出，詩(shī)人渴望的是人性的復(fù)歸，追求的是強(qiáng)大自主而又充滿激情活力的尊嚴(yán)與人格——“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，鄙視的是時(shí)代和命運(yùn)鑄就的歸屬性病態(tài)人格。詩(shī)歌通過(guò)前后兩組意象的矛盾和對(duì)比，揭示出人與人之間關(guān)系的平等與否，恰恰是衡量社會(huì)進(jìn)步文明與否的重要標(biāo)尺。 （摘自《中語(yǔ)參》xx年1~2期） 5.學(xué)生有感情地自由背誦全詩(shī)。 五、課堂練習(xí) 閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問(wèn)題。 出示投影： 在向你揮舞的各色花帕中 是誰(shuí)的手突然收回 緊緊地捂住了自己的眼睛 當(dāng)人們四散離去，誰(shuí) 還站在船尾 衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤 高一聲 低一聲 美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心 真能變成石頭嗎 為眺望天上來(lái)鴻 而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明 沿著江岸 金光菊和女貞子的洪流 正煽動(dòng)新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚 （1）“神女峰”在這里只代表一座山峰？ （2）分析“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”和“心，真的能變成石頭嗎”兩句的含義。 （3）分析最后兩句詩(shī)的深刻含義。 參考答案： （1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。 （2）作者認(rèn)為：當(dāng)這種自發(fā)個(gè)體的真情實(shí)感被封建倫理固定成為每一個(gè)思婦都必須恪守的道德準(zhǔn)則時(shí)，美麗的夢(mèng)就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的人，這是荒謬的、壓抑人性的。 （3）弘場(chǎng)人道主義情懷和人格的覺(jué)醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。 六、布置作業(yè) 1.熟練背誦全詩(shī)。 2.課外閱讀舒婷的《雙桅船》，并寫一篇不少于300字的賞析文章。