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2019-2020年高中語文 第一單元 單元寫作 多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度學(xué)案 新人教版必修3 【題目展示】 (教材75頁寫作練習(xí))什么是最遙遠(yuǎn)的距離？有人從天文學(xué)的角度說：還在不斷擴(kuò)大、無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別；更有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。 試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文。 【思路導(dǎo)引】 “談最遙遠(yuǎn)的距離”，“遙遠(yuǎn)”應(yīng)是此文的重心沒錯，但一個“最”字卻內(nèi)涵豐富?！白睢弊衷陬}中限定了兩個內(nèi)容：①“最”字表示程度達(dá)到極限，無以復(fù)加，如果談?wù)摰氖强陀^存在具有物理性質(zhì)的距離，那就偏題了；②“最”字客觀情況已經(jīng)存在，介入者必須面對。 可以從多個角度下手： ①從地理自然角度構(gòu)思，空間廣博，宇宙浩瀚，有待人類去探索發(fā)現(xiàn)，以表現(xiàn)人類的聰明智慧可以戰(zhàn)勝一切阻隔，創(chuàng)造美好世界。②從人生社會角度構(gòu)思，此心到彼心，此人到彼人，雖氣息相聞，卻形同陌路。探究這種現(xiàn)象存在的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，尋求解決之道，讓人類社會變得更加美好。③可以從歷史現(xiàn)實(shí)角度構(gòu)思，人類從現(xiàn)實(shí)回溯亙古久遠(yuǎn)的歷史，探究遠(yuǎn)古文明如何穿越時空，文明之光如何映照后人，思考文明無界，人類共享的問題等。 【佳作賞析】 什么是最遙遠(yuǎn)的距離？天文學(xué)家說，無邊的宇宙，是最遙遠(yuǎn)的距離；社會學(xué)家說，生離與死別，是最遙遠(yuǎn)的距離；心理學(xué)家說，對面不相識，是最遙遠(yuǎn)的距離。 宇宙是浩瀚無邊的，但是只要肯去探索，宇宙的距離就不會遙遠(yuǎn)。古人說天圓地自方，那只是窺得地球的一隅；哥白尼的日心說告訴人們地球是圓的，宇宙才揭開了神秘的面紗；然后是太陽系、銀河系……雖然宇宙還在不斷擴(kuò)大、無邊無際，但是人們探索的腳步從未停止。我們就在宇宙當(dāng)中，宇宙并不遙遠(yuǎn)。 離別是撕心裂肺的，但是只要學(xué)會牽掛，離別的距離就不會遙遠(yuǎn)。就像余光中的那首《鄉(xiāng)愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳?zāi)惯€是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬水。離別阻隔不了我們的牽掛，離別并不遙遠(yuǎn)。 孤獨(dú)是無處訴說的，但是只要懂得豁達(dá)，孤獨(dú)的距離就不會遙遠(yuǎn)?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！标淌馐枪陋?dú)的，可是他并不停留在“心事誰人知”的怨艾中，而是吟詠出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思說出來，總會有人傾聽。孤獨(dú)，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。 那么什么才是最遙遠(yuǎn)的距離呢？其實(shí)距離只不過是一個客觀的存在，沒有遠(yuǎn)近的區(qū)別，遙遠(yuǎn)的只是人心。 浩渺的宇宙，深邃的空間，讓人望而卻步，所以宇宙是遙遠(yuǎn)的。然而，每個人都曾有過遨游太空的夢想，于是，阿波羅11號載著阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步，從此，我們的腳步從未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙從來不曾遙遠(yuǎn)。 痛苦的離別，長久的思念，讓人難以釋懷，所以離別是遙遠(yuǎn)的。然而，即使是少小離家老大回，也仍然帶著那不改的鄉(xiāng)音，這樣的生離又怎么會遙遠(yuǎn)；不必上窮碧落下黃泉，只需舉杯邀影共此月，雖是死別，遑論遙遠(yuǎn)。相聚之后才會有離別，離別之后才會有重逢。所以，離別從來不曾遙遠(yuǎn)。 對面不相識，心事無人知，讓人無所適從，所以孤獨(dú)是遙遠(yuǎn)的。然而，“有什么比和自己的思想進(jìn)行交流，與上帝溝通更有意思呢？”魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年，心有所依，所以他并不孤獨(dú)。用心去交流，你就會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方關(guān)心你的眼睛。打開心扉，不愁別人不懂你的心思。所以，孤獨(dú)從來不曾遙遠(yuǎn)。 什么是最遙遠(yuǎn)的距離？沒有什么最遙遠(yuǎn)的距離。山不過來，我就過去，路是用腳走出來的，邁開大步向前走去，距離就近在咫尺。 【我的跟評】________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【病文呈現(xiàn)】 珍惜擁有，活在當(dāng)下 居里夫人曾說：“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！痹谶@個世界上，有些人想要回到過去，重現(xiàn)美好；有些人想要飛向未來，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當(dāng)下，享受這有趣并且有用的生活。 活在當(dāng)下，難免有痛苦與煩惱。尼克胡哲，著名演說家，他天生失去四肢，完全失去自理能力?？墒牵麑ι畛錆M熱愛，他積極地活在當(dāng)下。一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當(dāng)下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。 活在當(dāng)下，踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度。生在農(nóng)村，身為農(nóng)民，科學(xué)家袁隆平將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻事業(yè)。因?yàn)閷W(xué)問的熱愛，他腳踏實(shí)地地活在當(dāng)下，沒有好高騖遠(yuǎn)，也沒有后悔放棄。他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度過著自己的生活，活在當(dāng)下。同樣的，古往今來，有許多人數(shù)十年如一日地奮斗，司馬遷十九年寫就《史記》，李時珍四十二年寫就《本草綱目》，歌德用六十年書寫《浮士德》……他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實(shí)地活在當(dāng)下，用信念與汗水為人生獻(xiàn)禮。 活在當(dāng)下，更要堅(jiān)守當(dāng)下的責(zé)任?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，為了全車乘客的生命安全，身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé)，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們是活在當(dāng)下的實(shí)踐者，他們是當(dāng)下責(zé)任的堅(jiān)守者。身為司機(jī)，身為教師，他們并未考慮后果，也沒想以后會怎樣，他們看到了當(dāng)下的責(zé)任，勇敢地活在當(dāng)下。 或許過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當(dāng)下也有美和歡樂，當(dāng)下也有作用與收獲?；钤诋?dāng)下，是對過去的傳承；活在當(dāng)下，是為未來進(jìn)步奠基?；钤诋?dāng)下，活在現(xiàn)實(shí)之中，按佛家的說法是“遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”。這是在告訴我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當(dāng)下，追求理想中那有趣而且有用的生活。 活在當(dāng)下，這便是屬于你的時代！ 請你診斷病因： 上面的作文有多處不合理的地方，你覺得問題出在何處？ 請你來診斷—— ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (示例)此文在閱卷場上很具迷惑性。粗看時，會覺得中心論點(diǎn)突出，分論點(diǎn)明晰，段落設(shè)計(jì)合理，語言流暢。但是經(jīng)過仔細(xì)閱讀，你會發(fā)現(xiàn)文章的中心論點(diǎn)“選擇活在當(dāng)下”與三個分論點(diǎn)的關(guān)系是牽強(qiáng)的。文章孤立地?cái)[出了三個分論點(diǎn)，缺乏針對性，不能以理服人。而文中所使用的材料，帶有一定的套作痕跡。 【成功升格】 珍惜擁有，活在當(dāng)下 居里夫人曾說：“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”這句話的潛在意思自然是不限時期，都可以過精彩的生活。而在我看來，回到過去，當(dāng)然可以重現(xiàn)美好，可是僅僅只是“重現(xiàn)”，不無遺憾；而飛向未來，探索未知，也必然以“當(dāng)下”為前提。所以我認(rèn)為，活在當(dāng)下最好，它是聯(lián)系過去與未來的關(guān)鍵紐帶，在當(dāng)下活得有趣并且有用，也是最明智的選擇。 “活在當(dāng)下”，這四個字看似簡單，其實(shí)并不容易。就拿“當(dāng)下”來說，因?yàn)楹芏鄸|西不可預(yù)知，要好好地“活在當(dāng)下”，就可能會遭遇到很多的挫折或磨難。這時，活得有用常常是一種挑戰(zhàn)。想起了那個著名的演說家尼克胡哲，從他“活”的第一天起就遺憾地失去了四肢，完全失去自理能力。但是他沒有氣餒，立足現(xiàn)實(shí)，勇于接受挑戰(zhàn)，終于成為一名勵志大師，給“活在當(dāng)下”做了一個精彩的注解。還有盲人吳光，失明的他從未絕望，而是好好地把握當(dāng)下，活在當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”一個“笑”字，直抵心靈，一下子將痛苦與磨難扯開，還原了“活在當(dāng)下”最生動的姿態(tài)！ 當(dāng)下充斥著浮躁的氣息，要精彩地活在當(dāng)下，自然要摒棄浮躁，要踏實(shí)進(jìn)取，讓“活著”變得更加充實(shí)與沉穩(wěn)。你看那個生在農(nóng)村、身為農(nóng)民的科學(xué)家袁隆平，在很多學(xué)人都“下海賺錢”的時候，他卻將一生無私地奉獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè)。他的每一天和每一個當(dāng)下，都與田間地頭有關(guān)，與莊稼有關(guān)，沒有好高騖遠(yuǎn)的虛妄，也沒有被各種誘惑迷離雙眼。他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度，過著自己簡單但不平凡的生活，充實(shí)地活在當(dāng)下。同樣，古往今來，有多少人數(shù)十年如一日地把握今天，立足當(dāng)下，不懈奮斗：司馬遷十九年寫就《史記》，李時珍四十二年寫就《本草綱目》，歌德用六十年書寫《浮士德》……他們不在乎時間的長短，只在乎每一天與理想的距離。這些看似不計(jì)成本的“活著”，卻因?yàn)樘?shí)進(jìn)取，最終成就了輝煌的人生！ 充實(shí)地活著，是一種“獨(dú)善其身”；而要讓“活”變得更加精彩，則必然要“兼濟(jì)天下”，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，為了全車乘客的生命安全，身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé)，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們的“活著”，因?yàn)閳?jiān)守了自身當(dāng)下的責(zé)任，所以被人們銘記，得到世人由衷的贊美。 或許，過去的美好值得留戀；或許，未來的神秘值得追尋?？刹灰?，活在當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)，也最有建設(shè)性。雖然，活在當(dāng)下不易，可能要遭遇始料未及的挫折，可能需要我們有更多的耐心和更多的責(zé)任感，但是，當(dāng)下的挑戰(zhàn)、當(dāng)下的踏實(shí)、當(dāng)下的盡責(zé)，不正是名垂青史、砥礪未來的重要一環(huán)嗎？所以，真正的前行者，請你精彩地活在當(dāng)下！ 活在當(dāng)下，這便是屬于你的時代！ [名師點(diǎn)津]本文的修改，著重在立論方面下功夫，文章在中心論點(diǎn)的提出上，更有針對性，三個分論點(diǎn)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，緊緊圍繞中心論點(diǎn)“珍惜擁有，活在當(dāng)下”展開。此外，分論點(diǎn)的論證基本上保留了原文的素材，增加了客觀的分析論證，使分論點(diǎn)緊貼中心論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)整，條分縷析，情感充沛，更具說服力。 【名師指點(diǎn)】 一、論點(diǎn) 論點(diǎn)是對事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括、提煉出來的，能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點(diǎn)；是符合社會實(shí)際的立場、觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確的態(tài)度，贊成什么、反對什么，主張什么、駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明確，毫不含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，是文章的中心。 一般的，一篇議論文只有一個論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個分論點(diǎn)來論證。論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或文章的中間。 文章的論點(diǎn)往往具有以下特點(diǎn)：①正確性。論點(diǎn)符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律。②理論性。論點(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問題、論證的內(nèi)容或材料、題目中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會、片面的，而是有著深刻的理解。③鮮明性。論點(diǎn)需集中、醒目，表現(xiàn)論點(diǎn)的語句簡明、扼要，體現(xiàn)材料的精髓。 二、立論的角度 立論的角度一般有以下要求：角度小——“小”便于展開議論，不容易離題；角度新——“新”使人有新鮮感，能吸引人；針對性強(qiáng)——針對性強(qiáng)能解決實(shí)際問題，有現(xiàn)實(shí)意義。 三、立論的方法 一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開頭提出什么問題，最后仍要?dú)w結(jié)到什么問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個分論點(diǎn)，分成幾個部分來論證，那么，每個分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)來進(jìn)行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解一個分論點(diǎn)；看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點(diǎn)。議論文講究邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一個重要原則。 四、立論的要求 1．立論的切口要小。立論要從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。 2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人、觀點(diǎn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確。 3．立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離實(shí)際標(biāo)新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟；主要是對材料的新穎看法，而不是為作者闡明“獨(dú)見”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。 ①角度新。指文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會逆向思維，但需要注意的是，雖然事物是多面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典，可是經(jīng)典也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新；但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容。 ②思想新。主要著眼于提供對事物切中肯綮的見解和認(rèn)識。如論證“近墨者黑”這個古老的觀點(diǎn)，我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。 ③境界新。主要表現(xiàn)在對事物的理解上符合客觀實(shí)際。從特定的材料入手，變舊識為新知，使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必要的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。 【寫作練習(xí)】 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 有一條在微信朋友圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。 要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫作提示]A.從綜合的角度。①從文中關(guān)于稻草價值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價值”/人(事物)的價值由什么決定/人(事物)的價值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。②從稻草賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點(diǎn)出發(fā)：a.論述看問題不能只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)(看問題不能看表象)。b.聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)(如奢侈品消費(fèi)、過度包裝等)探討“價格”與“價值”倒置的現(xiàn)象。 B．從“有人”角度。①依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。②人(事物)的價值取決于自我的品質(zhì)(質(zhì)量、作用等)。 C．從“稻草定律”的角度。①環(huán)境可以影響/決定事物的價值。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人(事物)的附加值。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 一位媽媽帶著小兒子散步，她把兜里唯一的青橄欖遞給兒子，小兒子放在嘴里一咬，滿嘴苦澀，馬上把青橄欖吐出來，一會兒那苦澀竟?jié)u漸化作一股清香，可惜小兒子再也尋不到那青橄欖了。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫作提示]這是一則比喻型材料，審題的關(guān)鍵在于把握喻體青橄欖“苦澀”和“清香”的比喻義。這里的“青橄欖”可以指帶來苦澀的經(jīng)歷，而“清香”指的是經(jīng)歷苦澀后帶來的成功和收獲?？梢杂幸韵聟⒖剂⒁猓阂氤晒捅仨毥?jīng)歷苦澀的痛苦；苦盡才能甘來；不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹；人生經(jīng)歷苦澀才有可能獲得幸福的未來；在艱難困苦中堅(jiān)持才有可能取得豐碩的成果；對蘊(yùn)含著成功的“苦澀”不要輕易放棄；珍惜“苦澀”等。 3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 日前，陳道明在準(zhǔn)備出演話劇《喜劇的憂傷》前，因高燒持續(xù)不退，打著點(diǎn)滴也無濟(jì)于事后，被迫臨時取消演出。陳道明說：“這么冷的天，不演對觀眾來說太殘酷了。”于是在另一位主演何冰、導(dǎo)演徐昂及北京人藝領(lǐng)導(dǎo)的攙扶下，極度虛弱的陳道明堅(jiān)持親自登臺并不斷向觀眾鞠躬致歉，險些跌倒。不少觀眾擁至臺前喊道：“我們理解，陳老師快回去休息吧?！彼杏^眾都毫無怨言且井然有序地退場。事后，人藝表示將為持票觀眾安排另一時間段的演出或現(xiàn)場辦理退票。除了有觀眾趕回外地等特殊情況退掉了33張票，其余近900名觀眾均未退票。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫作提示]從陳道明角度立意：①尊重觀眾，勇于擔(dān)當(dāng)，才能贏得尊重、理解。②真誠溝通，才能消除誤解，獲得理解。③敬業(yè)贏得敬重。④有藝更要有德。 從觀眾角度立意：①理智面對，多設(shè)身處地為他人著想，才能理解別人。②做高素質(zhì)的觀眾。 從觀眾與演員的角度立意：寬容，才能增進(jìn)理解，促進(jìn)和諧。 從人藝領(lǐng)導(dǎo)的角度立意：遇到問題，要人性化、真誠地處理，才能積極有效。