《2021高考?xì)v史復(fù)習(xí)7明清時期的思想活躍與文化承古萌新（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021高考?xì)v史復(fù)習(xí)7明清時期的思想活躍與文化承古萌新（含解析）（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、跟蹤檢測評估7　明清時期的思想活躍與文化承古萌新 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．[2021保定市高三摸底考試]顧炎武認(rèn)為，君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣“一也”。他還反對君主有“絕世之貴”，取“無事之食”。由此可知，顧炎武(　　) A．用民本思想批評君主專制 B．論述了君主統(tǒng)治的必要性 C．強調(diào)實行“眾治”的優(yōu)點 D．分析了當(dāng)朝政局動蕩的內(nèi)因 2．[2021重慶模擬]清朝道光、咸豐年間，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批探求邊疆形勝、謀求保國固土的史地著作，其原因既有“激發(fā)于清季之外侮”，更是“胚胎于樸實之學(xué)風(fēng)”。這一“

2、樸實之學(xué)風(fēng)”是指(　　) A．經(jīng)世致用B．格物致知 C．師夷長技D．以史為鑒 3．[2021吉林市模擬]明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應(yīng)具有“實才實德”，格物要實地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元(　　) A．強調(diào)致良知的重要性B．認(rèn)為格物致知無法窮理 C．是對傳統(tǒng)儒學(xué)的否定D．主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用 4．[2021江西省五市八校協(xié)作體第一次聯(lián)考]明“自文成而后，學(xué)者盛談玄虛，遍天下皆禪學(xué)”，而明代學(xué)者高攀龍曾言“事即是學(xué)，學(xué)即是

3、事，無事外之學(xué)，學(xué)外之事也。然學(xué)者茍能隨事察，明辨的確，處處事事合理，物物所得，便是盡性之學(xué)。”材料表明(　　) A．陽明心學(xué)是社會主流 B．經(jīng)世致用思想盛行 C．明代學(xué)術(shù)思想自由開放 D．出現(xiàn)了批判空談?wù)`國的學(xué)風(fēng) 5．[2020山西太原一模]下圖為清代國子監(jiān)(太學(xué))大門外的下馬石，石刻漢、滿兩種文字“官民人等至此下馬”。此處文物古跡(　　) A．缺少史料印證無法判斷內(nèi)涵 B．體現(xiàn)了滿清政府的民族傳統(tǒng) C．用以嚴(yán)明宮禁之地出入秩序 D．彰顯了儒學(xué)文化的特殊地位 6．[2021北京朝陽區(qū)一模]明代宋應(yīng)星的《天工開物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機冶

4、鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當(dāng)時(　　) A．中外科技融合推動近代科學(xué)產(chǎn)生 B．工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就 C．傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)推動世界文明交流 D．海外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知 7．[2021玉林市高三摸底考試]下表為我國古代主要農(nóng)學(xué)著作統(tǒng)計簡表。這反映出我國(　　) 時間 主要農(nóng)學(xué)著作 戰(zhàn)國 《神農(nóng)》《野老》 秦漢魏晉南北朝 《氾勝之書》《四民月令》《齊民要術(shù)》 隋唐兩宋 《耒耜經(jīng)》《農(nóng)書》《耕織圖》 元明清 《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)政全書》《授時通考》 A.歷代官修農(nóng)書盛行B．農(nóng)本思想日益完善 C．農(nóng)學(xué)研究最為突出D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

5、不斷發(fā)展 8．[2021鄭州市質(zhì)量預(yù)測]明代小說《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上，其中作者著力描寫的女性形象也達(dá)近百位。這里面的女性形象，或能擁有完整的自我(如聞蜚娥和嚴(yán)芯們)，或能痛苦地找回失去的自我(如萃瑤琴和陸慧娘們)，或能執(zhí)著地維護女人與“人”的尊嚴(yán)(如杜十娘和王嬌鶯們)。這反映了當(dāng)時(　　) A．文學(xué)具備政治批判色彩B．女性自我意識有所覺醒 C．女性政治地位得到提高D．男女平等觀念趨于流行 9．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，清代文人在作詩過程中，有一個相當(dāng)清楚的隱語系統(tǒng)存在。譬如常以“漢”“宋”“日”“月”之類代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要說明

6、(　　) A．清代文人騷客附庸風(fēng)雅 B．政治因素滲透到文化領(lǐng)域 C．中國歷史文化底蘊深厚 D．八股取士使文人思想僵化 10．明清時期，取材于法律文獻中的案例與史書中的清官循吏傳記的公案小說興起。其中具有代表性的是清代的《三俠五義》。這折射出(　　) A．政府重視楷模示范效應(yīng)B．民眾對理想社會的訴求 C．民眾借助清官伸張正義D．官民價值觀念的趨同化 11．[2021福建廈門一模]明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍，時人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”，“推波助瀾者亦有之”?？梢姰?dāng)時(　　)

7、A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．市民階層迎合士大夫的文化品位 C．文學(xué)作品真實再現(xiàn)歷史 D．世俗文化承載了一定的教化功能 12．[2021烏魯木齊一模]中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。由此可知，京劇臉譜藝術(shù)(　　) A．折射出社會倫理秩序B．標(biāo)志著京劇藝術(shù)成熟 C．注重人物的心理變化D．具有社會教化的功能 二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．學(xué)術(shù)界對黃宗羲的民本思想存在不同的認(rèn)識。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　黃宗羲在全面批判君主專制

8、種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會改革理想，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論勇氣。特別是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當(dāng)家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來，為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)。 ——摘編自吳光《黃宗羲的社會批判精神》 材料二　黃宗羲雖然將民本推到了極致，但其政治哲學(xué)思想仍然沒有跳出孔孟民本的思路和范疇。民本是一種“定對目標(biāo)選錯道路”的空想，永遠(yuǎn)無法到達(dá)“利民”的目的地，因為其一旦進入實踐，必然被君主改造成外儒內(nèi)法的偽民本。如果把民本

9、當(dāng)成民主，就會讓一種“名為民主實為專制”的東西成為政治體制改革的指導(dǎo)思想，其結(jié)果將是不但不能實現(xiàn)民主的目標(biāo)，而且還會敗壞民主的名聲。但民本不是民主并不意味著民本思想沒有價值。這種“反法之儒”給走出“秦制”的近代中國提供了不可忽視的思想動力，并為接軌“西學(xué)”提供了本土資源。 ——摘編自丁新宇、郭強《民本非民主——定性黃宗羲政治思想的現(xiàn)實影響》 (1)據(jù)材料一，指出黃宗羲“社會批判精神”的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的社會根源。(12分) (2)據(jù)材料二，指出作者否定黃宗羲民本思想的具體表現(xiàn)及其理由。(9分) (3)綜合上述材料，指出黃宗羲民本思想的理

10、論價值。(4分) 14．[2021湛江市普通高考測試]閱讀材料，完成下列要求。 材料　《范進中舉》是清朝吳敬梓小說《儒林外史》中的一篇，其中許多情節(jié)反映了中國古代的歷史現(xiàn)象，小說梗概如下： 在廣州，有個54歲的老童生范進，被廣東學(xué)道周進錄取為秀才。范進中了秀才，丈人胡屠戶到賀，并教訓(xùn)了他一頓。范進向丈人借旅費應(yīng)考鄉(xiāng)試，被他痛罵及奚落，后范進瞞著丈人去考試。出榜當(dāng)日，范進因家中沒有糧食，只得拿母雞到市場去賣。同時間，報錄的人到達(dá)范家報喜，賀范進高中舉人。鄰居到市集向范進報喜，但他未敢置信。范進親眼看到喜報后，因歡喜過度而發(fā)了瘋。眾人商議治理范進的方法，最后建議由胡屠戶掌摑范

11、進以治其瘋。胡氏在無可奈何之下答應(yīng)治理范進，但他懼怕報應(yīng)，不敢下手，于是飲酒壯膽。胡氏大著膽子下手，掌摑范進，使他清醒過來。范進恢復(fù)正常，丈人及鄰居們向他阿諛奉承，極盡恭維，丑態(tài)畢露。后來范進參加會試中了進士，出任山東學(xué)道。 結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并簡要說明該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的說明準(zhǔn)確、全面。)(12分) 跟蹤檢測評估7 1．解析：根據(jù)材料，顧炎武反對君主有“絕世之貴”，取“無事之食”，可知他反對君主專制，強調(diào)民本，故選A項；材料論述了

12、君臣為民而立，強調(diào)人民的重要性，排除B項；“眾治”指的是君臣共治，材料說明的是君臣為民，排除C項；材料強調(diào)的政治思想，并沒有和當(dāng)朝政治結(jié)合，排除D項。 答案：A 2．解析：“胚胎于樸實之學(xué)風(fēng)”體現(xiàn)了經(jīng)世致用，故A正確；B是程朱理學(xué)的思想，排除；C是洋務(wù)派的思想，排除；D材料未體現(xiàn)，排除。故選A。 答案：A 3．解析：“格物致知”是研究事物，從中獲得道理。題干中顏元的主張，格物要實地去做，不能離物而“窮理”，獲得的道理應(yīng)該服務(wù)于社會，結(jié)合明末清初的時代背景，儒家思想日趨活躍，主張做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會現(xiàn)實，故選D項；“致良知”是王守仁的觀點，排除A項；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，排除B

13、項；這一觀點是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定，排除C項。 答案：D 4．解析：高攀龍是明代東林學(xué)院的代表人物，由“盛談玄虛”到“能隨事察，明辨的確”說明高攀龍主張經(jīng)世致用，批判形而上學(xué)，故選D項；程朱理學(xué)在明代思想界占據(jù)主流地位，排除A項；明代士子大都研習(xí)“四書五經(jīng)”，經(jīng)世致用思想只是極少數(shù)人的倡導(dǎo)，并不盛行，排除B項；明代理學(xué)日益走向僵化，思想控制日益嚴(yán)重，排除C項。 答案：D 5．解析：材料“國子監(jiān)(太學(xué))大門外的下馬石，石刻漢、滿兩種文字‘官民人等至此下馬’”，體現(xiàn)了國家對儒學(xué)文化的推崇，故選D項；文物古跡具有較高的史料價值，排除A項；下馬石，體現(xiàn)的是對儒家文化的敬仰，排除B項；同理

14、，排除C項。 答案：D 6．解析：由《天工開物》成書時間并聯(lián)系史實可知，新航路開辟后，海外技術(shù)傳入中國，豐富國人的科學(xué)認(rèn)知，因而《天工開物》中收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，故選D項。 答案：D 7．解析：一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟的反映，材料中隨著時代的演變我國古代主要農(nóng)學(xué)著作不斷增加，反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，故選D項；材料中所列農(nóng)書，除了《授時通考》為乾隆時期的官修農(nóng)書外，其余均為個人著作，所以無法反映歷代官修農(nóng)書盛行，排除A項；僅從農(nóng)學(xué)著作的統(tǒng)計表，無法看出以農(nóng)為本的思想，排除B項；材料所列僅為農(nóng)書，只能看出農(nóng)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，因為沒有和其他學(xué)科的對比，無

15、法得出農(nóng)學(xué)研究最為突出的結(jié)論，排除C項。 答案：D 8．解析：材料中“作者著力描寫的女性形象”，反映出女性尋求擺脫封建綱常束縛，女性自我意識有所覺醒，故選B項；材料反映出女性的解放，但沒有體現(xiàn)出對政治的批判，排除A項；材料反映出女性尋求提高社會地位，排除C項；女性尋求男女平等，但材料沒有反映出這一觀念的影響程度，不能推斷出流行的趨勢，排除D項。 答案：B 9．解析：清政府大興文字獄，即政治因素滲透到文化領(lǐng)域，而不是清代文人騷客附庸風(fēng)雅，故A項錯誤，B項正確；中國歷史文化底蘊深厚不合題意，故C項錯誤；八股取士使文人思想僵化不合題意，故D項錯誤。 答案：B 10．解析：明清時期小說興起

16、，屬于民間文學(xué)，與政府無關(guān)，故A項錯誤；根據(jù)小說的內(nèi)容“法律文獻中的案例與史書中的清官循吏傳記的公案”，表達(dá)了民間對清官的向往，故B項正確；小說帶有虛構(gòu)演義成分，只是表達(dá)了民間的一種理想訴求，而非現(xiàn)實中借助清官伸張正義，故C項錯誤；清官循吏傳記的公案，帶有加工創(chuàng)作的印記，并非體現(xiàn)官民價值趨同，故D項錯誤。 答案：B 11．解析：根據(jù)材料可知，明代《魏征改詔》、《大宋中興通俗演義》、《楊家將》、《繼母大賢》等通俗小說受到民眾的歡迎，原因是這些小說表達(dá)了忠君愛國、忠孝節(jié)義的思想，具有一定的社會教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助瀾”，故D項正確；材料反映的是通俗小說的流行，而不是學(xué)術(shù)水平的提

17、高，也不屬于士大夫的文化品位，故A、B兩項錯誤；文學(xué)作品具有主觀性和創(chuàng)造性，不是對歷史的真實再現(xiàn)，C項錯誤。 答案：D 12．解析：“寓褒貶、別善惡”說明京劇借助表演形式宣揚善的一面，體現(xiàn)了京劇的社會教化功能，故選D項；材料體現(xiàn)的藝術(shù)功能是社會教化而不是社會倫理秩序，故排除A項；僅有臉譜的出現(xiàn)不能說明京劇藝術(shù)成熟，故排除B項；臉譜不能體現(xiàn)注重人物的心理變化，故排除C項。 答案：D 13．解析：第(1)問第一小問“內(nèi)容”，據(jù)材料一“全面批判君主專制種種弊端”“提出了天下為主，君為客的重要政治命題”“提出了他的社會改革理想”等信息回答。第二小問“社會根源”，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟、思想等幾

18、個角度回答即可。第(2)問第一小問“表現(xiàn)”，據(jù)材料二“民本是一種‘定對目標(biāo)選錯道路’的空想”“名為民主實為專制”等信息回答。第二小問“理由”，據(jù)材料二“仍然沒有跳出孔孟民本的思路和范疇”“永遠(yuǎn)無法到達(dá)‘利民’的目的地”“還會敗壞民主的名聲”等信息回答。第(3)問據(jù)材料二“給走出‘秦制’的近代中國提供了不可忽視的思想動力”“為接軌‘西學(xué)’提供了本土資源”。 答案：(1)內(nèi)容：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”，倡導(dǎo)社會變革。(6分) 社會根源：商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層崛起；君主專制強化與社會矛盾激化；中國傳統(tǒng)民本思想的傳承。(6分) (2)表現(xiàn)：黃宗羲民本思想是一種空想，其本質(zhì)不屬于民主

19、思想。(3分) 理由：未超越孔孟民本思想范疇；無法實現(xiàn)“利民”目的；敗壞民主的名聲。(6分) (3)價值：為近代中國反專制斗爭提供思想動力；為近代學(xué)習(xí)西方提供本土資源。(4分) 14．解析：本題為開放性試題，根據(jù)題目要求，首先從材料中提取情節(jié)并進行概括，如根據(jù)材料中“有個54歲的老童生范進，被廣東學(xué)道周進錄取為秀才。范進中了秀才……范進向丈人借旅費應(yīng)考鄉(xiāng)試……后范進瞞著丈人去考試……后來范進參加會試中了進士，出任山東學(xué)道”等信息，可概括出情節(jié)老童生范進54歲還在參加科舉考試，或范進參加鄉(xiāng)試中舉，參加會試中進士，出任山東學(xué)道；然后根據(jù)概括出的情節(jié)，結(jié)合與科舉制相關(guān)的所學(xué)知識，提煉出歷史現(xiàn)象

20、，從老童生范進54歲還在參加科舉考試可知，在科舉制成為選官主要途徑后，讀書——考試——做官成為古代讀書人的主要價值取向，但這種價值取向使讀書人忽視科學(xué)、技術(shù)等實用性學(xué)問，不利于科技社會進步；從范進參加鄉(xiāng)試中舉，參加會試中進士，出任山東學(xué)道可知，范進當(dāng)官的途徑是通過科舉制選拔，提煉出歷史現(xiàn)象，科舉制度是中國古代重要的選官制度，結(jié)合所學(xué)知識，科舉制在發(fā)展完善過程中，促進了封建社會的發(fā)展，但至明清時期，科舉制的僵化，也阻礙了社會轉(zhuǎn)型。 答案：示例一： 情節(jié)：老童生范進54歲還在參加科舉考試。(2分) 歷史現(xiàn)象：科舉考試折射出中國古代讀書人的價值取向。(2分) 說明：在中國古代封建社會，科舉制

21、成型之后，讀書——考試——做官這一價值觀模式成為中國古代讀書人的主要選擇。這一價值觀推動了中國古代教育的發(fā)展，也為中國古代儒家思想發(fā)展提供了基本動力。(4分) 但是，科舉制形成的這種價值觀念束縛了讀書人的思想，只尋求考試做官，使他們忽視對科學(xué)、技術(shù)的研究發(fā)明，最終造成中國的遲滯與落后。(4分) 示例二： 情節(jié)：范進參加鄉(xiāng)試中舉，參加會試中進士，出任山東學(xué)道。(2分) 歷史現(xiàn)象：科舉制度是中國古代重要的選官制度。(2分) 說明：隋朝時期，隋文帝開始采用分科考試的辦法作為選官方式。隋煬帝時期，正式設(shè)立明經(jīng)進士兩科，科舉制形成。到了唐朝之后，科舉制成為中國古代封建社會最主要的選官制度。唐朝時期，首創(chuàng)殿試和武舉；宋朝時期，殿試稱(成)為定制，并創(chuàng)立糊名法，考試側(cè)重時務(wù)。(4分) 明清時期，科舉制發(fā)展為八股取士制度?？婆e制的推行，為統(tǒng)治階級籠絡(luò)了人才，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，具有相對公平公正性；但是科舉制也束縛了知識分子思想。(4分) (“示例”僅供參考，如有其他答案，只要符合題目要求，言之成理亦可。)