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2019-2020年高中語文第四冊(cè)歸園田居,過故人莊,錢塘湖春行,書湖陰先生壁,游山西村 課文評(píng)點(diǎn)及說明 歸 園 田 居（其三） 陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。 種豆南山下，草盛豆苗稀。 這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。 這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。 過 故 人 莊 《過故人莊》寫的是詩人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩風(fēng)。 這首詩描繪了詩人對(duì)田園情趣的感受。 故人具雞黍，邀我至田家。 寫朋友邀我做客?！熬唠u黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 寫山村風(fēng)光。綠樹環(huán)抱著村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 寫把酒閑話。窗子一開，撲面而來的是谷場和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡直令人陶醉! 待到重陽日，還來就菊花。 寫詩人告訴朋友：重陽節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩人對(duì)田園的喜愛溢于言表。 孟浩然的山水田園詩在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。 值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。 錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 詩人春游西湖，從孤山寺北到賈公亭西，遠(yuǎn)望湖水平堤，朵朵白云低臨水面，像要探足水中濯洗一般。春天來了，西湖水漲了。 幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。 詩人一路行來，偶爾可見早來的黃鶯爭搶著飛上向陽枝頭唱歌兒，它們還有些怕冷；不知是新到誰家的一雙小燕子從水邊銜了泥飛回去筑巢。春到西湖，鳥兒們開始活躍起來。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 詩人看到路畔野花似開未開，但看勢頭不久就會(huì)開得五彩繽紛，使人眼花繚亂；已是綠草如茵，但草地還不夠深，騎馬走過，馬蹄剛剛被它埋沒起來。西湖之春，到處都是生機(jī)勃勃。 最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。 最后，詩人來到綠柳成陰的白沙堤上，這里的景色更是美不勝收，使人久久不忍離去，于是贊嘆地說：這才是我最喜愛的地方呢! 七言律詩。寫春天騎馬游西湖。 寫于唐穆宗長慶三年（823），作者時(shí)任杭州刺史。 從孤山寺到賈公亭，交代詩人行蹤。 春來水漲，水面上升，與云近，所以云腳低?！澳_”字傳神。 鶯爭暖樹，燕啄春泥，寫早春禽事。早鶯尚少，故曰幾處──不多幾處；新燕可指，故問誰家──不知誰家。 亂花，雜花，形形色色的花；淺草，矮草，長得還不夠高，春的情態(tài)更加?jì)趁膭?dòng)人。 漸欲，漸漸就要；才能，剛剛能夠。都表現(xiàn)事物在發(fā)展變化。 沒馬蹄，將馬蹄埋沒。詩人游西湖是騎馬行進(jìn)，于此可見。 湖東白沙堤，又見作者行蹤。最愛，推進(jìn)一步。 這首歌詠西湖的詩，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。為此，作者采取了兩種寫法：一、在行進(jìn)途中展開景物描寫。開始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩人足跡遍及大半個(gè)西湖；二、選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。 詩人還善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。詩中寫水、寫云，寫鶯、寫燕，寫花、寫草，無不如此。試看“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中的“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，是多么富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著亂花和淺草的勃勃生機(jī)。 前面六句中，詩人已把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處則說自己“最愛”湖東的白沙堤，至于這里怎樣可愛，除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”而外，未作任何形容，全憑讀者根據(jù)前面的描寫發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得了“含不盡之意見于言外”的效果。詩貴含蓄。這樣含蓄的結(jié)尾，更是難能可貴。 書湖陰先生壁 王安石是我國北宋時(shí)期的一位著名的政治家，對(duì)于他的政績，歷史對(duì)他褒貶不一，但是對(duì)于他的文學(xué)成就無不交口稱贊。他的許多詩文都寫得別具一格，既具有高超的文學(xué)色彩，又具有很深的思想性，深得人們的喜愛。他的許多詩文講究章法和格律，遣辭造句頗費(fèi)推敲，具有很高的欣賞價(jià)值。此詩中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”中的“護(hù)田”“排闥”等等，既是很深的典故，修辭手法也十分高超。此詩共有二首，這是第一首。 這首七絕，從院內(nèi)寫到院外，寫庭院，也是對(duì)主人的稱贊，這樣再寫院外，才能把山水寫得充滿深情。 茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。 “茅檐”代指庭院，可見主人屋舍的簡樸，然而主人非常愛干凈，人又非常勤快，庭院經(jīng)常打掃，總是干干凈凈的，叫人感覺舒適。“靜”就是“凈”，連青苔都掃得一干二凈，別的不必說，該是多么整潔。更有令人賞心悅目的花木，各種各色，一畦一畦的，整整齊齊，萬紫千紅，都是主人親手栽培的。詩人稱贊主人，他是多么富有生活情趣，用自己的雙手把整個(gè)庭院擺弄得干干凈凈，美不勝收。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠。詩人以神來之筆，揮寫出千古傳誦的名句。 游 山 西 村 《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 農(nóng)家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 這是動(dòng)中即景，寫出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致?！坝忠淮濉眲t寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來，衣著都很簡樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。 從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 這一句寫主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來敲你們的門的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。 這首詩語言質(zhì)樸清新，塑造了一個(gè)游客形象。全詩緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開敘述，層次清晰，語言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整，顯出詩人錘煉字句的非凡功力。 關(guān)于練習(xí) 一、朗讀詩要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分，例如“故人具雞黍”，“誰家新燕啄春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩。 誦讀是學(xué)習(xí)古詩的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩。 二、默寫這五首詩。 略。 三、體會(huì)這五首詩的意思，然后回答下列問題。 1．《歸園田居》中“但使愿無違”的“愿”指什么？ 這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。 2．《過故人莊》中哪些詩句描繪了優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光？ 綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。 3．《錢塘湖春行》是通過哪些景物描繪西湖風(fēng)光的？ 通過“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。 4．《書湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫自然景物？ 擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來”，寫出了水和山的情態(tài)。 5．《游山西村》中哪兩句流傳最廣？你是怎樣理解這兩句詩的？ 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。 教學(xué)建議 一、教學(xué)古詩詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過細(xì)的分析。 二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩，要求能正確背誦、默寫。 三、關(guān)于古代詩詞教學(xué)的建議。 性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩歌?！屗麄儯ㄖ笇W(xué)生）與古人的所思所感接觸（那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切），涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。 …… 一些不易了解的詞語，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋，就同胡亂嚼橄欖一樣，沒有多大滋味；通過字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見詩人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍プ?。體會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽講深切得多。每首之后附有解說，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說。我們并不希望教師按照解說，全部講給學(xué)生聽。學(xué)生體會(huì)出來了的，當(dāng)然不必講。他們說的話雖然與解說不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說。詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。 每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂于熟讀。熟讀了的詩歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無限量的。 （葉圣陶《小學(xué)生詩選序》） 有關(guān)資料 一、作者簡介 陶潛（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。他的祖父、父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純靜的自然。他自29歲入仕，做過州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”（《宋書隱逸傳》），更憤慨于南北士族的兼并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人的篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直至他逝世的23年間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明的田園詩主要見于他的組詩《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。 孟浩然（689—約740），唐代詩人。襄州襄陽（今屬湖北）人。早年隱居鹿門山。40歲時(shí)，游歷長安，應(yīng)進(jìn)士不第。后為荊州從事，患病而死。他曾游歷東南各地，詩與王維齊名，稱為“王孟”。他的詩長于寫景，但多反映隱逸生活，有消極傾向。有《孟浩然集》行世。 白居易（772—846），字樂天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下（今陜西渭南縣），曾官太子少傅。著有《白氏長慶集》七十一卷。 白居易一生寫了很多詩，是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個(gè)?！缎聵犯?0首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的新樂府最有名，是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的代表作?！顿u炭翁》就是其中的一首。 王安石（1021—1086），字介甫，撫州臨川（今江西省臨川市）人。年輕時(shí)就“慨然有矯世變俗之志”（《宋史》本傳）。1069年被神宗任命為參知政事，開始推行新法，掀起了中國古代歷史中最有生氣的變法運(yùn)動(dòng)，但遭到以司馬光為首的舊黨的激烈反對(duì)，于1074、1076年兩次被罷相。罷相后，眼看新法逐項(xiàng)被舊黨罷廢，他心情充滿矛盾和痛苦，只好靠談佛論道、著文作詩排遣內(nèi)心苦悶。1086年新法最后幾項(xiàng)也被廢止，王安石在憂郁中去世。留有《王荊公詩文集》。 陸游（1125—1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦斂之事宜先富室，征稅之事宜大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。 二、《歸園田居》賞析（周振甫） 第三首寫他的勞動(dòng)?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”辭官歸田的人當(dāng)然不會(huì)種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時(shí)已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農(nóng)民說，只想把莊稼種好，根本不會(huì)想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動(dòng)的人根本不會(huì)有這種體會(huì)；只有淵明才有這樣殷切的體會(huì)寫出了這樣反映真實(shí)思想的詩。注家都引《漢書楊惲傳》里楊惲感嘆：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕?！苯枘仙降幕姆x不治來諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒有這種思想。按：淵明不滿意劉裕代晉，但在他作這幾首詩的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒有入朝執(zhí)政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動(dòng)時(shí)的心情。 就這幾首詩看，在藝術(shù)構(gòu)思上的特色，正像《詩林廣記》里引蘇軾說：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”又引楊時(shí)說：“沖淡深邃，出于自然。”詩的語言比較質(zhì)樸，也是簡約的。把做官比做“落塵網(wǎng)”“在樊籠”，把歸田說成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒有細(xì)說。把遇到鄉(xiāng)里人只說“但道桑麻長”；寫勞動(dòng)，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫。在這些地方，把深情和感受都含蘊(yùn)著，所以“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，可供體味，所以感到內(nèi)容深邃。這也同他的性格有關(guān)，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達(dá)出來。假如光看他的語言樸素簡約，就會(huì)像《詩品》說的“世嘆其質(zhì)實(shí)”。假如能體會(huì)到在樸素簡約的語言里含蘊(yùn)著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節(jié)操，就會(huì)像蕭統(tǒng)在《序》里說的：“其文章（詩文）不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫與比京?！笔捊y(tǒng)不愧為最早賞識(shí)淵明的人。 三、《平淡中見淳美──孟浩然〈過故人莊〉賞析》?。ㄓ嗨≌\） 孟浩然是唐代詩壇上負(fù)有盛名的詩人?！拔逖栽娞煜路Q其盡美?！保ㄍ跏吭础睹虾迫患颉罚┢渲?，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說詩應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。 《過故人莊》在孟詩中不一定是最淡的，但它用省凈的語言，平平地?cái)⑹?，幾乎沒有一個(gè)夸張的句子，沒有一個(gè)使人興奮的詞語，也已經(jīng)可算是“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》）的程度了。那么，它的詩味究竟表現(xiàn)在哪里呢？ “語淡而味終不薄?！保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁》）讀孟浩然的詩，應(yīng)該透過它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。 “故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開。這個(gè)開頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。 “綠樹村邊合，青山郭外斜?！弊哌M(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍?！鼻淤F露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩的內(nèi)涵，因?yàn)樗悬c(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來展現(xiàn)孟詩那種渾括的意境。不過，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。 正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對(duì)青山綠樹的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力。“不才明主棄，多病故人疏?！泵虾迫皇且?yàn)榍笫耸挪坏靡褮w隱的。雖然置身于“巖扉松徑長寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。 “待到重陽日，還來就菊花?！泵虾迫火б赖谋憩F(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來的動(dòng)人的語言。詩人之來是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問升斗”。杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。 一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫綠樹青山卻能見出一片清新的天地；五、六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說重陽再來，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”。（沈德潛《唐詩別裁》）“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。（皮日休《郢州孟亭記》）他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求”。（《帶經(jīng)堂詩話》）其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類似的一些詩，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫得好，或者說是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。 孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩經(jīng)過四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。 四、《過故人莊》賞析（曾敏之） 陸機(jī)在《文賦》中說過：“謝朝華之已披，啟夕秀于未振?！边@是要求詩文貴在創(chuàng)造，求得自然。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們看看唐代詩人孟浩然寫的《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 全詩清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來令人想到純樸，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩上，傳誦不衰。 這首詩為什么能具有這樣的藝術(shù)感染力呢？ 仔細(xì)想來，是因?yàn)樵娙艘韵矏偟母星?，寫出了一個(gè)和平生活、美麗恬靜的農(nóng)村情景，既無名山勝水，也無異草奇花，有的是一片場圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友。當(dāng)詩人被邀到農(nóng)家做客的時(shí)候，于是“故人具雞黍，邀我至田家”的樸素語言展開了饒有古風(fēng)的場景。雞黍是農(nóng)民款客最誠意的表現(xiàn)，通過雞黍的具體描寫，就令人浮起了田家的形象。田家的環(huán)境，是綠樹繞村，青山遠(yuǎn)襯，故人把酒敘舊，面對(duì)著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農(nóng)事，充滿了喜悅的情緒。主人的款待出自真誠，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來年重陽佳節(jié)再來做客，到那時(shí)籬菊已開，又另有一番賞心的情趣了。 孟浩然擅長于自然描寫，與王維齊名。從《過故人莊》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農(nóng)村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以樸質(zhì)的語言抒發(fā)出美好的篇章，所描寫的環(huán)境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的一些情節(jié)，但又各有特色，各有天地，而非藝術(shù)上的重復(fù)。 《過故人莊》能傳誦下來，藝術(shù)上是具有純樸的特點(diǎn)，語言上具有清新口語化的風(fēng)格，大有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之致。由此看來，好詩能去掉陳詞濫調(diào)，寫得自然，不涂飾，不堆砌，正如謝寫出“余霞散成綺，澄江靜如練”一樣，于平淡之中見出功力。 五、《錢塘湖春行》賞析（馬茂元） 這詩是長慶三年或四年春（823或824）白居易任杭州刺史時(shí)所作。 錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┳x了白居易這詩，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。 樂天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。 “孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”?！八娉跗皆颇_低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷?，所以?dāng)它啄泥銜草、營建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。 詩的前四句寫湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來；后四句專寫“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景；后面先寫景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”（《一瓢詩話》）。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。 “亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，游人來往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞伎也都喜愛騎馬。詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。 “初平”“幾處”“誰家”“漸欲”“才能”這些詞語的運(yùn)用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。 方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句”（《續(xù)昭昧詹言》）。這是一首寫景詩，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。 六、《錢塘湖春行》賞析（曾敏之） 春天來了，古典詩歌多的是描寫春景之作，白居易的《錢塘湖春行》就是一首有代表性的作品。 我們讀這首詩，由于詩的語言平易暢達(dá)，風(fēng)格紆徐，看來是容易理解的。全詩描寫了杭州西湖的春色，可說有如一幅春郊試馬圖一樣明麗輕快，令人目迷神馳。 但是，要問這首詩真正的妙處是什么？不見得能答得圓滿，需要從欣賞的角度下一些功夫。 先看結(jié)構(gòu)。 這首詩是寫西湖的，西湖遼闊，景物名勝也特多，要考慮從何處下筆。白居易選擇了從孤山寫起，然后順序?qū)憗?，把我們引入勝境。全詩分兩部分，前者寫到湖邊，后者專寫湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象，可稱天衣無縫。 再看描寫。 描寫的高明是緊扣季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得恰到好處。早春的特征是什么呢？是春水初平堤岸，春云舒卷得貼近湖面；是鶯在有陽光照到的樹上飛鳴；是燕子銜泥喃喃而舞；是春花初綻令人眼花繚亂；是綠茵的淺草僅僅長得可沒馬蹄；是垂柳遮拂著蘇堤；有“楊柳風(fēng)微春試馬”（見吳梅村《永和宮詞》中句）的情趣。 詩人寫景，不僅寫了一般春景，更寫了早春時(shí)節(jié)特有的景物，因此“早鶯”“暖樹”“淺草”“春泥”這些特定的詞語，令我們讀了，不禁感嘆地贊美一聲：“真是初春季節(jié)啊!” 白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確，他把鶯燕的神態(tài)，湖水、春云的動(dòng)靜都用恰當(dāng)?shù)淖?、句描繪出來了。他所用“幾處”“誰家”“漸欲”“才能”是極有分寸的，使讀者意識(shí)到不是處處早鶯爭暖，不是家家燕子銜泥，亂花僅處于漸欲迷眼的階段，馬蹄踏過的還是初生的春草，過了不久，姹紫嫣紅開遍，草長鶯飛的壯麗景色就會(huì)到來。 清代的方東樹評(píng)過這首詩，說它“佳處在象中有興，有人在，不比死句”（見高步瀛《唐宋詩舉要》所引），是評(píng)得很切當(dāng)?shù)摹? 七、《書湖陰先生壁》賞析（陳文新） 這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是作者退居金陵（今江蘇南京）時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來的朋友。 首二句贊美楊家庭院的清幽?！懊╅堋贝竿ピ??！办o”即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時(shí)不凈嗎？在這里，平淡無奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。 這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎？著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”（即常掃），以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”?？梢娝屐o脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩人思致的綿密。 此詩對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。 在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。“護(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書》，是嚴(yán)格的“史對(duì)史”、“漢人語”對(duì)“漢人語”，可見詩律極為工細(xì)精嚴(yán)。但讀來自然天成，全似未嘗著力準(zhǔn)確地說，由于詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”?！坝檬隆倍皇谷擞X，這正是其成功之處。 八、《游山西村》賞析（鄧韶玉） 這是一首紀(jì)游抒情詩。 首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。 次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！弊x了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無剩義’”（《宋詩選注》）。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。 此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?！钡剿未€很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。 前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！睙o時(shí)，隨時(shí)。詩人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。 此詩寫于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。 陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來之約”（方東樹《昭昧詹言》）。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。 九、柳暗花明又一村（曾敏之） 珠江三角洲的農(nóng)村正傳來歲稔豐年的喜訊，也必然打動(dòng)無數(shù)懷鄉(xiāng)者的情懷。只要曾在中國農(nóng)村經(jīng)歷過民俗的感染，即使在今天來讀南宋時(shí)代詩人陸游的《游山西村》，也會(huì)令人有遙接千載的感情，不因時(shí)間、地域之隔而無所動(dòng)。 這首律詩，是陸游歸隱會(huì)稽之后所寫大量田園詩中值得欣賞的一首，僅是“柳暗花明又一村”的警句，就已傳誦不衰，何況他還描繪了一幅江南農(nóng)村極其靜穆、純樸而又具有民俗生活色彩的畫境。 詩是從時(shí)序開始。當(dāng)農(nóng)村循著“秋收冬藏”進(jìn)入臘月的時(shí)候，在一派豐年景象之中，農(nóng)民的家庭例必釀酒以迎歲。不要以為缺乏佳釀，純厚的農(nóng)家都配備了飼養(yǎng)的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉賓。年逾古稀的陸游正是在這樣的氣氛與季節(jié)策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在會(huì)稽境內(nèi)，會(huì)稽的山水風(fēng)物，王羲之在《蘭亭集序》中的描寫早就令人神往了，茂林修竹，曲水瀠洄，別有一番景色。可是在陸游的筆下，他卻寫出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山環(huán)水繞，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然開朗，在柳陰夾道的前面卻呈現(xiàn)繁花似錦的局面，大有陶淵明《桃花源記》的情調(diào)。在這時(shí)候，咚咚臘鼓之聲，簫笙悠揚(yáng)之韻，從村莊里傳送出來，按節(jié)氣立春后第五個(gè)戊日的一年一度的春社已近了。難怪村民循俗準(zhǔn)備，各以傳統(tǒng)的衣著、禮數(shù)忙于迎接這個(gè)歡樂的節(jié)日，這是多么古樸可愛的民風(fēng)啊，詩人是親身經(jīng)歷了，耳聞目睹了。有感于這樣的淳風(fēng)民俗及太平景象，他真樂意終老是鄉(xiāng)，并與親友相約，容許他乘風(fēng)踏月扶杖而來，不分季節(jié)隨時(shí)夜訪，一杯相對(duì)，共話桑麻，也就不負(fù)桑榆晚景了。 陸游這首詩，具有牧歌的情趣，具有田園樂的特色，也反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情緒。他的另一首詩曾有“斗酒只雞人笑樂，十風(fēng)五雨歲豐穰，相逢但喜桑麻長，欲話窮通已兩忘”的抒寫，可說與“閑乘月”“夜扣門”的恬淡情愫相通。 描寫農(nóng)村春社歡樂的詩，在唐代也有王駕寫的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！笨烧f也是表現(xiàn)了農(nóng)村豐收、節(jié)日歡樂的情景。陸游并非蹈襲，各有各的藝術(shù)特征。而陸游的“柳暗花明又一村”被后人用于體現(xiàn)人生的境遇，取得千古不滅的比喻價(jià)值，卻已超出“詩在言外”了。