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2019-2020年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練 探究散文文本意蘊(yùn)（含解析） 一、閱讀下面的文章，完成1～4題。 蘇雪林 當(dāng)林琴南先生在世時(shí)，我不曾當(dāng)面領(lǐng)過(guò)他的教，不曾寫過(guò)一封問(wèn)候他起居的信。不過(guò)，在文字上我和他的關(guān)系卻很深。讀他的作品我知道了他的性情、思想、癖好，甚至他整個(gè)的人格。他是我幼年時(shí)最佩服的一個(gè)文士，又是我最初的國(guó)文導(dǎo)師。 我在私塾混了二年，家長(zhǎng)們便不許我再上進(jìn)了。只好把西游封神一類東西，當(dāng)課本自己研讀。民國(guó)初年大哥帶來(lái)幾本那時(shí)正在風(fēng)行的林譯小說(shuō)，像什么《茶花女遺事》、《迦茵小傳》等，使我于中國(guó)舊小說(shuō)之外，又發(fā)見(jiàn)了一個(gè)新天地。漸漸地我明白了之乎者也的用法，漸漸地能夠用文言寫一段寫景或記事小文，并且摩擬林譯筆調(diào)，居然很像。由讀他的譯本又發(fā)生讀他創(chuàng)作的熱望。當(dāng)時(shí)出版的什么《畏廬文集》、《續(xù)集》、《三集》，還有筆記小說(shuō)如《畏廬瑣記》、《京華碧血錄》，甚至他的山水畫集之類，無(wú)一不勤加搜求。 民國(guó)八年升學(xué)北京女子高等師范，林先生的寓所就在學(xué)校附近的絨線胡同。一天，我正打從他門口走過(guò)，看見(jiàn)一位須發(fā)蒼然的老者送客出來(lái)，面貌宛似《畏廬文集》所載“畏廬六十小影”。我知道這就是我私淑多年的國(guó)文老師了。當(dāng)他轉(zhuǎn)身入內(nèi)時(shí)，很想跟進(jìn)去與他談?wù)劇５藭r(shí)究竟年輕膽小，又恐以無(wú)人介紹的緣故不能得他的款接，所以只得怏怏走開(kāi)了。后來(lái)雖常從林寓門口往來(lái)，卻再無(wú)碰見(jiàn)他的機(jī)會(huì)。在五四前，我完全是一個(gè)林琴南的崇拜和模仿者，到北京后，才知道他所譯小說(shuō)多出自于西洋第二流作家之手。而且他又不懂原文，工作靠朋友幫忙，所以譯錯(cuò)的地方很不少。不過(guò)我終覺(jué)得琴南先生對(duì)于中國(guó)文學(xué)里的陰柔之美下過(guò)一番研究功夫，古文的造詣也有獨(dú)到處，很能傳出原文的精神。五四前的十幾年，他譯品的勢(shì)力極其偉大，當(dāng)時(shí)人下筆為文幾乎都要受他幾分影響。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，岑春萱的《遺蜀父老書(shū)》，筆調(diào)都逼肖林譯。蘇曼殊小說(shuō)取林譯筆調(diào)而變化之，自立一派。 琴南先生天性純厚，事太夫人極孝，篤于家人骨肉的情誼。讀他《先母行述》、《女雪墓志》一類文字，常使我幼稚心靈受著極大的感動(dòng)。他忠君，清朝亡后，居然做了遺老。他前后謁德宗崇陵十次。至陵前，必伏地哭失聲，引得守陵的侍衛(wèi)們眙愕相顧。他總勉勵(lì)學(xué)生做一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，說(shuō)到懇切之際，每每聲淚俱下。 琴南先生在前清不過(guò)中過(guò)一名舉人，并沒(méi)有受過(guò)皇家什么深恩厚澤，居然這樣忠于清室，我起初也很奇怪，閱世漸深，人情物理參詳亦漸透，對(duì)于他這類行為的動(dòng)機(jī)才有幾分了解。我們讀史常見(jiàn)當(dāng)風(fēng)俗最混亂，道德最衰敝的時(shí)候，反往往有獨(dú)立特行之士出于其間。譬如，曠達(dá)成風(fēng)的東晉而有槁餓牖下不仕劉宋的陶淵明，滿朝愿為異族臣妾的南宋而有孤軍奮斗的文天祥，只知內(nèi)鬩其墻不知外御其侮的明末而有力戰(zhàn)淮揚(yáng)的史可法，都可為例。我覺(jué)得他們這種人行事，如其用疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)松柏的話來(lái)解釋，不如說(shuō)這是一種有激而為的心理表現(xiàn)。他們眼見(jiàn)同輩卑污齷齪的情形，心里必痛憤之極，由痛憤而轉(zhuǎn)一念；你們以為好人是這樣難做么？我就做一個(gè)給你們看！ 還有一個(gè)原因。中國(guó)文化經(jīng)過(guò)了四五千年長(zhǎng)久時(shí)間，也自有它的精深宏大，沉博絕麗之處。所謂孝弟忠信禮義廉恥的道德信條，所謂先王圣人的微言大義，所謂文學(xué)藝術(shù)的典麗高華，無(wú)論如何抹不煞它們的價(jià)值。文化不過(guò)一個(gè)空洞的名詞，它的體系卻由過(guò)去無(wú)數(shù)圣賢明哲英雄名士的心思勞力一點(diǎn)一滴建造成功。這些可愛(ài)的靈魂，都在古書(shū)里生活著。翻開(kāi)書(shū)卷，他們的聲音笑貌，思想情感，也都?xì)v歷宛在。我們同他們周旋已久，就發(fā)生親切的友誼，性情舉止一切都與他們同化。對(duì)于他們遺留的創(chuàng)造物，要當(dāng)作家傳至寶，誓死衛(wèi)護(hù)。我們不大讀古書(shū)的人，所以對(duì)于舊文化還沒(méi)有什么眷戀不舍之意；至于像琴南先生這類終日在故紙堆里討生活的人，自然不能和我們相提并論了。他把尊君思想當(dāng)做舊文化的象征。不顧舉世的譏嘲訕笑，抱著這五千年僵尸，同入墟墓，那情緒的凄涼悲壯，我覺(jué)得是值得我們同情的。王國(guó)維先生之投昆明湖也是一樣。如其說(shuō)他殉清，不如說(shuō)他殉中國(guó)舊文化。 總之，林琴南先生可謂過(guò)去人物了，但我個(gè)人對(duì)他尊敬欽慕之心并不因此而改。 (選自《人間世》1934年10月第14期，有刪改) 【注】　林琴南先生：即林紓(1852年～1924年)，字琴南，號(hào)畏廬，文學(xué)家、翻譯家。 1．下列對(duì)這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(　　) A．作者通過(guò)閱讀林琴南先生的譯著，習(xí)得了一些文言知識(shí)，并能用文言寫小文章，因而作者稱林琴南先生為自己“最初的國(guó)文導(dǎo)師”。 B．文章描寫了絨線胡同的一個(gè)場(chǎng)景，寥寥數(shù)語(yǔ)勾畫出先生的形貌，以心理描寫手法刻畫作者的心理，表達(dá)了作者對(duì)先生的敬畏之情。 C．文章寫林琴南先生孝順長(zhǎng)輩、重視親情，后寫先生忠君愛(ài)國(guó)，作者這樣安排，意在說(shuō)明孝順長(zhǎng)輩、重視親情是忠君愛(ài)國(guó)的前提。 D．文中采用了襯托手法，比如列舉東晉的陶淵明、南宋的文天祥和明末的史可法等人，正面襯托林琴南先生的特立獨(dú)行和偉大人格。 E．作者在倒數(shù)第二段肯定了中國(guó)舊文化的價(jià)值，交代了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)舊文化的態(tài)度，表達(dá)了對(duì)林琴南先生衛(wèi)護(hù)舊文化的高度贊美之情。 解析：CE　C對(duì)作者的意圖理解牽強(qiáng)，作者這樣安排是按照敘述的邏輯，并無(wú)“說(shuō)明孝順長(zhǎng)輩、重視親情是忠君愛(ài)國(guó)的前提”的意圖。E.“對(duì)林琴南先生衛(wèi)護(hù)舊文化的高度贊美之情”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文意，作者對(duì)林琴南先生衛(wèi)護(hù)舊文化深表同情。 2．第一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①在內(nèi)容上，簡(jiǎn)要交代了“我”與林琴南先生的交往情況，“我”愛(ài)讀先生的作品和“我”對(duì)先生的了解情況。②在結(jié)構(gòu)上，交代對(duì)先生的性情、思想、癖好、整個(gè)人格的了解，起總領(lǐng)全文的作用；交代先生是“我”最初的國(guó)文導(dǎo)師，自然引出下文。③在思想情感上，直接抒發(fā)對(duì)林琴南先生的敬佩之情，為全文奠定了情感基調(diào)。 3．林琴南先生對(duì)清室非常忠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①面對(duì)衰敗的清朝風(fēng)俗混亂、道德衰敝的現(xiàn)狀，他內(nèi)心悲憤，從而用自己的忠心為世人做表率。②他深受中國(guó)舊文化的熏陶，把尊君思想當(dāng)作舊文化的象征，極力衛(wèi)護(hù)，努力踐行。 ★4.有人認(rèn)為，林琴南先生不懂外國(guó)作品的原文卻從事翻譯工作，是對(duì)作品、對(duì)讀者、對(duì)文學(xué)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，你是否認(rèn)同這一看法？請(qǐng)表明觀點(diǎn)并結(jié)合全文闡明理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不認(rèn)同這一看法。恰恰相反，林琴南先生的翻譯工作正體現(xiàn)了他對(duì)作品、對(duì)讀者、對(duì)文學(xué)的負(fù)責(zé)態(tài)度。①他雖然不懂原文，但他倚靠朋友的幫助，憑借自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的陰柔之美的研究和古文的造詣，能很好地表現(xiàn)原文的精神?？梢哉f(shuō)，他對(duì)作品抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度。②他的譯品使國(guó)人更多地接觸到外國(guó)文學(xué)作品，開(kāi)闊了國(guó)人的眼界。可以說(shuō)，他對(duì)讀者抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度。③林譯筆調(diào)影響到很多人，甚至一些作家也受到影響，如蘇曼殊取林譯筆調(diào)而變化之，自立一派；他的譯品客觀上推動(dòng)了中外文學(xué)的交流，有助于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展、進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，他對(duì)文學(xué)做出了貢獻(xiàn)。 二、(xx湖北省八校聯(lián)考)閱讀下面的文章，完成5～8題。 就這么旁逸斜出下去 王曉莉 ①出單位門時(shí)，恰好園林工在修剪街道兩旁的樹(shù)木。經(jīng)過(guò)幾個(gè)季節(jié)的生長(zhǎng)，這些以樟樹(shù)為主的樹(shù)木都已長(zhǎng)得有聲有色。每棵樹(shù)都像一個(gè)小型國(guó)家，有些肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)張著，街道為此稠密了不少。 ②一年兩季的被修剪，成了這些樹(shù)木的必修課。電剪刀哧哧作響，那些長(zhǎng)在樹(shù)頂端或者樹(shù)身周邊的細(xì)嫩枝葉，隨之紛紛落馬。而即使更粗壯些的枝條，也不消五秒鐘，就在強(qiáng)大的馬力之下一折兩斷。很快地，這樹(shù)便被修剪成了一把標(biāo)準(zhǔn)的傘，整整齊齊，筆直向上。不消一個(gè)上午，這條街就將撐起一長(zhǎng)排綠傘。每棵樹(shù)都生得一模一樣了。 ③地面上，那些枝枝杈杈糾纏不休地堆積著。樹(shù)木的清香四處飄逸，樹(shù)葉子與松針層疊一處，色彩斑斕。腳踩在上面，柔韌而溫暖。這是在園林工眼里，一棵樹(shù)中比較旁逸斜出，并不值得繼續(xù)容留于樹(shù)的那一部分。不能有損于秩序，破壞秩序等于破壞美，等于多余。這大約是園林工人的美學(xué)原則。 ④但我的，恰好與他們相反。 ⑤樹(shù)最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出。那幾棵枝條如何溜出了向上生長(zhǎng)的大部隊(duì)，而獨(dú)獨(dú)朝著左上角努力？一簇葉子又如何密密麻麻聚集在了一起，像開(kāi)一個(gè)研討會(huì)般比別處熱鬧、喧騰許多？它們沒(méi)有成為樹(shù)的主干，沒(méi)有引領(lǐng)一棵樹(shù)生長(zhǎng)的那股絕對(duì)力量。用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，它們不是“主流”。但是這又有什么關(guān)系呢？ ⑥一棵樹(shù)。完全的秩序，完全的規(guī)則，該是多么乏味啊，就像兵營(yíng)，像一律穿了病號(hào)服，像活了一生卻毫無(wú)故事的人。 ⑦在我所喜歡的電影里，除了故事主角，導(dǎo)演往往安排些和故事不怎么相干的人。他可能是個(gè)獨(dú)居多年的老鄰居，總是抓住一切機(jī)會(huì)狂熱地宣講著宗教教義、人生哲理，而他的聽(tīng)眾，卻是兩個(gè)踢足球之后累癱在沙灘上休息的男孩子；也可能是個(gè)熱愛(ài)酒精的工人，在電影的背景深處，一杯接一杯地喝著苦悶至極的酒。他們類似于文章中的“閑筆”，對(duì)于故事的發(fā)展或推動(dòng)其實(shí)完全不起作用。 ⑧這樣旁逸斜出的人，我卻總是看得心領(lǐng)神會(huì)。很久以后，關(guān)于這場(chǎng)電影，我腦子里什么也留不下了，卻依然能回憶起他們。就好像在翻閱一堆歷史書(shū)籍之后，我能記住的，往往是類似于野史、花絮的部分——它們從歷史這棵大樹(shù)的灰色的樹(shù)身中旁逸斜出，沖破森嚴(yán)，開(kāi)出斑斕的花朵，人性的色彩與趣味盡在其中。 ⑨在我們周遭的生活中，有多少這樣的小人物。他們永不知名，總是存在。他們有著和主流人群不一樣的心事、不一樣的心路，他們很容易就透露出接近于生命本質(zhì)的部分，不掩飾、不修剪，因而不做作。門衛(wèi)、修鞋子的人、路邊擺攤賣廉價(jià)發(fā)飾的母女……他們是世界這棵大樹(shù)上旁逸斜出的部分。如果世界要唾棄誰(shuí)，他們必是最先被唾棄；如果世界要剪伐誰(shuí)，他們必最先被剪伐。但是在被唾棄之前不能自棄，在被剪滅之前不能自滅。他們的力量來(lái)源于此。 ⑩關(guān)于“旁逸斜出”，種過(guò)蘋果樹(shù)的朋友告訴我一個(gè)讓人很受鼓舞的故事：在蘋果樹(shù)的樹(shù)根，常常會(huì)突然躥出一種叫“徒長(zhǎng)枝”的枝子。它以驚人的速度爆發(fā)，長(zhǎng)勢(shì)兇猛。當(dāng)它的勢(shì)頭蓋過(guò)主干時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的果農(nóng)會(huì)毫不猶豫地把已遭蟲(chóng)蛀、遭風(fēng)雨侵蝕、多年不長(zhǎng)的老干剪去。事物的新陳代謝并不只有一種方式。 ?的確，過(guò)了幾天，我再看單位門口的那些樹(shù)木，還是在被修剪的部位，樹(shù)身又長(zhǎng)出了新芽，它們所朝向的，依然是那個(gè)旁逸斜出的方向。 ?那些旁逸斜出的樹(shù)。那些旁逸斜出的人。且讓我們就這么旁逸斜出下去。 (選自《散文》xx年第5期，有刪改) 5．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(　　) A．在被修剪前，“每棵樹(shù)都像一個(gè)小型國(guó)家，有些肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)張著”，運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫出樹(shù)木自然生長(zhǎng)狀態(tài)下的茂盛繁密、生機(jī)勃勃。 B．第③段描寫落在地上的殘枝斷葉，作者卻用到了“色彩斑斕”“柔韌而溫暖”等詞語(yǔ)，暗含了作者對(duì)它們?cè)馐芗舴サ耐锵Ш屯葱摹? C．第⑦段作者筆鋒一轉(zhuǎn)，把思路從對(duì)樹(shù)的命運(yùn)的感慨轉(zhuǎn)向?qū)θ说纳鏍顟B(tài)的思考，使文章內(nèi)容更加豐富深刻。 D．作者敘寫蘋果樹(shù)上“徒長(zhǎng)枝”這一故事的目的是為了告訴我們，“旁逸斜出”的枝干也有旺盛的生命力，它們都能成為主流，從而揭示了文章主旨。 E．本文語(yǔ)言犀利，措辭華美，充滿激情，對(duì)底層人、邊緣人投入了極大的關(guān)注與悲憫，挖掘出了人性的深度。 解析：DE　D項(xiàng)，“它們都能成為主流”太過(guò)絕對(duì)；E項(xiàng)，“語(yǔ)言犀利，措辭華美”錯(cuò)。 6．為什么作者認(rèn)為“樹(shù)最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①因?yàn)樗鼈優(yōu)闃?shù)增添了與眾不同的韻味，使之成為獨(dú)特的個(gè)體；②而且這些枝干也與主干一樣充滿著成長(zhǎng)的艱難與美，有著旺盛的生命力。 7．賞析文中畫線的句子。 它們從歷史這棵大樹(shù)的灰色的樹(shù)身中旁逸斜出，沖破森嚴(yán)，開(kāi)出斑斕的花朵，人性的色彩與趣味盡在其中。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：運(yùn)用了比喻手法，把沉重的歷史喻作“灰色”的大樹(shù)，把那些雖然對(duì)社會(huì)進(jìn)程沒(méi)有推動(dòng)作用卻又洋溢著個(gè)性的小人物比作“斑斕的花朵”，生動(dòng)地揭示了他們存在的價(jià)值和意義，抒發(fā)了作者對(duì)他們的贊賞和喜愛(ài)。 ★8.怎樣理解本文標(biāo)題的含義？結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銖奈恼轮蝎@得的啟示。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①標(biāo)題的含義。既指樹(shù)木旁生的枝干在被修剪后依然堅(jiān)持自己的方向，又可以理解為生活在“主流”之外的群體的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。③結(jié)合生活實(shí)際：如教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，社會(huì)對(duì)“非主流”的包容等。②啟示：當(dāng)今社會(huì)需要更多的包容，允許個(gè)體的存在；對(duì)于底層和邊緣人應(yīng)有的關(guān)注和尊重，看到他們身上的可貴品質(zhì)。