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2019-2020年高二政治正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)教案1人教版 一、 高考考點(diǎn)連接 1.內(nèi)因和外因 （1）含義：(略) （2）內(nèi)因與外因的關(guān)系：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。 2．堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) 既然內(nèi)因與外因在事物的發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的，我們?cè)诜治鰡?wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)，就要堅(jiān)持內(nèi)因和外因想結(jié)合的觀點(diǎn)。 3．量變、質(zhì)變及二者之間有關(guān)系 （1）含義：（略） （2）辯證關(guān)系：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 4、用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 （1）原理：（略） （2）方法論意義：①做事情要注意分寸，堅(jiān)持適度原則。②要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。③重視量的積累。 5、堅(jiān)持適度原則 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的即席之內(nèi)，做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度的原則。 6、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 （1） 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。 （2）新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，但并不是說(shuō)新事物的成長(zhǎng)是直線上升、一帆風(fēng)順的。 7、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （1） 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。 （2）事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。 （3）任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 8、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （1） 唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它認(rèn)為，一切事物都是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界處于普遍聯(lián)系之中。 （2） 唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它認(rèn)為，世界上沒(méi)有一成不變的東西，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。 （3） 唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾。所以，要從矛盾的兩個(gè)方面看問(wèn)題，堅(jiān)持全面性，克服片面性。 二、命題特點(diǎn)及規(guī)律 高考考點(diǎn) 試題分析 題型 內(nèi)因和外因 內(nèi)因與外 因的關(guān)系 xx．全國(guó)文綜 39-（6） xx．文綜 35 xx．春季高考 38-（5） xx．全國(guó) 10 xx．春考 17 問(wèn)答 單項(xiàng) 問(wèn)答 單項(xiàng) 不定項(xiàng) 堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合 xx．廣東 38 xx．江蘇 29 xx．春考 25 論述 不定項(xiàng) 辨析 量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者的關(guān)系 xx．全國(guó) 29 xx．北京 39-（1） 單項(xiàng) 問(wèn)答 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題 xx．全國(guó) 19 單項(xiàng) 事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 xx．全國(guó) 29 xx．全國(guó) 12 不定項(xiàng) 單項(xiàng) 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 xx．春上海 3 單項(xiàng) 三、本課的地位 本課是對(duì)第二課發(fā)展觀點(diǎn)的進(jìn)一步深化，又是在第三課矛盾分析法的指導(dǎo)下，具體分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)，既回答了事物為什么變化、發(fā)展，又回答了怎樣變化發(fā)展以及變化發(fā)展的方向、道路等問(wèn)題。其中最后一框題還對(duì)唯物辯證法基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)。因此，它與第二、三課之間有不可分割的聯(lián)系。 四、基本思想 1．圍繞一個(gè)中心——深入進(jìn)行唯物辯證法發(fā)展觀的教育 本課集中講述關(guān)于事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)的問(wèn)題，是對(duì)第二課發(fā)展觀點(diǎn)的進(jìn)一步深化和擴(kuò)展。要緊緊圍繞這一中心去理解教材，把握各節(jié)、框之間的內(nèi)存聯(lián)系，對(duì)學(xué)生深入進(jìn)行唯物辯證法發(fā)展觀的教育，以進(jìn)一步其用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。并堅(jiān)持用矛盾分析法去觀察和分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)的能力。 2．劃清一個(gè)界限——唯物辯證法與形而上學(xué)的界限 堅(jiān)持唯物辯證法與反對(duì)形而上學(xué)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。關(guān)于二者的對(duì)立，教材是放在本課的第三節(jié)第二框題中進(jìn)行對(duì)比和論述的。并且在二、三、四課各節(jié)、框具體講述唯物辯證法的基本觀點(diǎn)時(shí)，都注意體現(xiàn)了“劃界”的思想，即在正面闡述唯物辯證法的基本觀點(diǎn)時(shí)，都注意對(duì)照和批判形而上學(xué)的觀點(diǎn)；在正面提出唯物辯證法的方法論要求時(shí)，都指出了形而上學(xué)的錯(cuò)誤和危害。因此，我們可以把本課第三節(jié)的集中“劃界”看作是對(duì)二、三、四課內(nèi)容的合乎邏輯的歸納和總結(jié)。這樣更有利于引導(dǎo)學(xué)生在比較和鑒別中加深對(duì)唯物辯證法基本觀點(diǎn)的理解，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。 3．堅(jiān)持一個(gè)統(tǒng)一——辯證法與唯物論是統(tǒng)一的 馬克思的唯物主義是辯證的唯物主義，馬克思的辯證法是唯物主義的辯證法。在馬克思主義哲學(xué)中，唯物主義和辯證法內(nèi)在地、有機(jī)地融為一體，不僅在自己的整個(gè)體系中，而且在每一個(gè)概念和原理中都體現(xiàn)了這種統(tǒng)一。如：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性，矛盾的客觀性等。 五、重難點(diǎn)突破 1．外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用 第一， 樹(shù)立內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，明確在事物發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因“同時(shí)存在”，“缺一不可”，事物的發(fā)展是內(nèi)外因“共同起作用”的結(jié)果。 第二， 明確外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的，有時(shí)還會(huì)起“非常重大”的作用，但是“外因作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而絕不可能撇開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)起作用。” 2．量變引起質(zhì)變有兩種基本的形式 一種是事物數(shù)量的增減達(dá)到一定程度時(shí)引起質(zhì)變；另一種是組成事物的成分在空間位置上排列組合的改變而導(dǎo)致質(zhì)變。特別是對(duì)后者應(yīng)結(jié)合事例加以理解。如“金剛石和石墨、田忌賽馬、音樂(lè)符號(hào)以及家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等。上述事例都是由于排列組合方式的變化而引起的質(zhì)變，而不是因事物的數(shù)量的增減所決定的。 3．唯物主義與唯心主義的對(duì)立和辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立關(guān)系即“兩個(gè)對(duì)立“的關(guān)系 區(qū)別：它們回答的是哲學(xué)中兩個(gè)不同的問(wèn)題。唯物主義與唯心主義的對(duì)立根源于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界的本原，都屬于唯物主義觀點(diǎn)；凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原的，都屬于唯心主義觀點(diǎn)。辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立根源于對(duì)世界狀況問(wèn)題的不同回答。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的觀點(diǎn)屬于辯證法；而如果采取孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)。辯證法與形而上學(xué)都有唯物和唯心之分，唯物主義和唯心主義也各有辯證法和形而上學(xué)之分。 聯(lián)系：辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的制約。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立之所以從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，是因?yàn)椋旱谝?，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中一般來(lái)說(shuō)，首先需要解決世界的本原是什么的問(wèn)題。第二，如何解決世界的本原問(wèn)題，規(guī)定了解決世界狀況怎樣問(wèn)題上的方向。第三，辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點(diǎn)從來(lái)都不是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別。辯證法和形而上學(xué)對(duì)唯物主義和唯心主義具有影響和制約的作用是因?yàn)椋嚎陀^事物本身既是物質(zhì)的，又是辯證聯(lián)系和發(fā)展的，正確、如實(shí)地揭示世界本質(zhì)，不僅要堅(jiān)持唯物的觀點(diǎn)，而且要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)。沒(méi)有辯證的觀點(diǎn)就不可能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。 4．量變引起質(zhì)變的第二種情形與整體與部分地位、功能不同的三種情形是一致的。 （1） 前者是指事物在總體數(shù)量上不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。 （2） 這種質(zhì)變的情形實(shí)質(zhì)上就是后者的三種情形 ① 當(dāng)許多部分按照有序構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分所沒(méi)有的新的功能。 ② 當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。 ③ 當(dāng)部分以無(wú)序的、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，力量削弱，從而影響整體功能的發(fā)揮。 六、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1．事物發(fā)展的動(dòng)力和事物發(fā)展的源泉 （1）事物發(fā)展的動(dòng)力是矛盾，包括內(nèi)部矛盾和外部矛盾，即事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，但內(nèi)外因的地位和作用不同：內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。 （2）事物發(fā)展的源泉是指事物的內(nèi)部矛盾。事物的發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，它決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，是事物發(fā)展的根本原因。 2．質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾 質(zhì)變是由于矛盾雙方的斗爭(zhēng)使它們的力量增減和地位對(duì)比發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致雙方依存關(guān)系破裂、統(tǒng)一體瓦解，從而事物的根本性質(zhì)發(fā)生改變；量變是矛盾雙方的斗爭(zhēng)引起它們?cè)诹α可系脑鰷p，這種變化是在統(tǒng)一體內(nèi)部進(jìn)行，還沒(méi)有引起矛盾雙方依存關(guān)系的破裂和統(tǒng)一體的瓦解，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變。但無(wú)論是質(zhì)變還是量變，都根源于事物的內(nèi)部矛盾，當(dāng)然也離不開(kāi)事物的外部矛盾的作用，將其割裂開(kāi)來(lái)是錯(cuò)誤的。 3．量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展 唯物辯證法認(rèn)為，量變是指事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，只有質(zhì)變才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。因此，只有那種上升的、向前的、進(jìn)步的質(zhì)變才是發(fā)展。 4．關(guān)于量變質(zhì)變規(guī)律的理解 （1）量變和質(zhì)變是珍貴文物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量上的增減和場(chǎng)所的變更，表現(xiàn)為不顯著的變化，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性；質(zhì)變是非連續(xù)性，是事物連續(xù)過(guò)程的中斷。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出了度就是質(zhì)變。事物變化是否超出度是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。 （2）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，說(shuō)明事物變化總是從量變開(kāi)始的；量變是質(zhì)變的前提，只有量變達(dá)到一定程度，才能發(fā)生質(zhì)變，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，說(shuō)明量變不斷積累著破壞事物質(zhì)的因素和力量，旦超過(guò)度的界限，必然發(fā)生質(zhì)變；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完善；質(zhì)變還引起、促進(jìn)新的量變，為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生新的量變。 （3）質(zhì)變是舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化的決定環(huán)節(jié)。質(zhì)變發(fā)生在新舊交替的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，如同事物發(fā)展鏈條中和紐結(jié)一樣，既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開(kāi)始；把握質(zhì)變這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，是正確理解量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的關(guān)鍵。 總之，量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，質(zhì)變是原來(lái)量變的終結(jié)，又是新的量變的開(kāi)始。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展，就是量變質(zhì)變規(guī)律。 5．事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向是前進(jìn)的，所以事物每時(shí)每刻都在前進(jìn) 事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展的全過(guò)程的方向或總體方向，不是指事物發(fā)展某一階段、某一時(shí)刻、某一點(diǎn)的趨勢(shì)和方向，因?yàn)槭挛镌谀骋浑A段、某一時(shí)刻、某一點(diǎn)的趨勢(shì)和方向有可能是前進(jìn)的，有可能是落后的或是倒退的，還有可能是停止的，只有事物發(fā)展全過(guò)程的趨勢(shì)和方向一定是前進(jìn)的。 6．“矛盾特殊性是事物千差萬(wàn)別的根據(jù)”與“內(nèi)因是事物區(qū)別于他事物的內(nèi)存本質(zhì)，抓住了事物的內(nèi)因，也就可以確定一事物與他事物相區(qū)別的主要依據(jù)”是一致的 矛盾的特殊性原理告訴我們，矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)存原因，構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。而唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因的觀點(diǎn)則說(shuō)明內(nèi)因是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)存本質(zhì)，抓住了事物的內(nèi)因，就可以確定這一事物與其他事物相區(qū)別的主要依據(jù)，也只有抓住事物的內(nèi)部矛盾，才能把握住事物的變化和發(fā)展。學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生凝問(wèn)，不明白這兩種說(shuō)法間有什么必然的聯(lián)系。實(shí)際上，這兩種說(shuō)法是完全一致的。因?yàn)槊總€(gè)不同的事物，其內(nèi)部都包含有自身的特殊矛盾，這種特殊的矛盾就構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)，也是世界上各種事物的運(yùn)動(dòng)之所以顯示出千差萬(wàn)別的復(fù)雜情況的內(nèi)存原因，或者叫做根據(jù)。這說(shuō)明，矛盾的特殊性能將一事物與其他事物根本區(qū)別開(kāi)來(lái)，正是由于其內(nèi)部矛盾即內(nèi)因造成的。所以，盡管每一事物都有其內(nèi)在的特殊本質(zhì)和外在的各種特征，但要正確區(qū)分不同事物，關(guān)鍵是要抓住其內(nèi)在的特殊的本質(zhì)或內(nèi)部矛盾。 七、練習(xí) 一、單項(xiàng)選擇題： 1、下列各項(xiàng)符合辯證法的觀點(diǎn)有 ①只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林②世異則事異，事異則備變③精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的 ④力氣要用在節(jié)骨眼上 ⑤事物是一成不變的 ⑥任何事物都包含矛盾 A、①②⑤ B、②④⑥ C、①④⑥ D、②⑤⑥ 背景：“我們要堅(jiān)持實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需的方針，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整……”據(jù)此回答2—3題 2、“堅(jiān)持實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需的方針”體現(xiàn)了 A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 B、外因通過(guò)內(nèi)因起作用 C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件 D、矛盾是事物發(fā)展的根本原因 3、“擴(kuò)大開(kāi)放”是因?yàn)? A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù) B、外因是事物變化發(fā)展的條件 C、外因通過(guò)內(nèi)因起作用 D、內(nèi)因通過(guò)外因起作用 4、"善不積不足以成名，惡不積不足以滅身"包含的哲學(xué)道理是 A、要充分利用外部條件 B、要重視內(nèi)因的作用 C、要注意促成飛躍 D、要重視量的積累 5、指出下列哪些是量變引起質(zhì)變 ①水滴百穿②一趾之疾，喪七尺之軀 ③將涼水加熱為溫水 ④黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三 座大山”，建立社會(huì)主義國(guó)家 ⑤銀行存款增加 A、①③⑤ B、①②③ C、③④⑤ D、①②④ 6、事物的量變指事物在 ①程度上的變化②規(guī)律上的變化③性質(zhì)上的變化 ④數(shù)量上的變化 ⑤規(guī)模上的變化 A、①②④ B、①④⑤ C、①③④ D、②④⑤ 7、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方面邁了一小步，真理便會(huì)變成了謬誤?！边@說(shuō)明 A、要堅(jiān)持適度原則 B、要重視量的積累 C、要不失時(shí)機(jī)促成飛躍 D、要注意不讓事物量變 8、“堅(jiān)持貫徹發(fā)展是硬道理的思想，最重要的就是要不斷增強(qiáng)貧困地區(qū)自我發(fā)展的能力。這是開(kāi)發(fā)扶貧的真諦所在。”這一論斷蘊(yùn)含的哲理是 ①辦事情必須集中力量抓主要矛盾 ②矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的原因 ③內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 ④世界上任何事物的發(fā)展，都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 9、“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。”其中蘊(yùn)含的哲理是 A．外因是事物變化發(fā)展的必要條件 B．外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用 C．外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展變化 D．事物是變化發(fā)展的 10、據(jù)《半月談》載文:新經(jīng)濟(jì)即知識(shí)經(jīng)濟(jì)，它的興起使美國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)高潮，股市高漲，失業(yè)減少，但新經(jīng)濟(jì)也為美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退埋了禍根。總之，新經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展，但它不能一步登天，肯定會(huì)經(jīng)歷一些曲折。 新經(jīng)濟(jì)的興起使美國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)高潮同時(shí)也埋了禍根，這說(shuō)明 A、事物總在永不停息地向前發(fā)展 B、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 C、事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 11、上述材料中的“新經(jīng)濟(jì)不能一步登天，肯定會(huì)經(jīng)歷一些曲折”，這說(shuō)明 A、事物的聯(lián)系是具體的、客觀的 B、事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的 C、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D、事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 12、形而上學(xué)和辯證法最根本的分歧在于 A、是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B、是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C、是承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 D、是否承認(rèn)事物是一分為二 13、科學(xué)測(cè)定，音量在45分貝時(shí)，人的感覺(jué)是安靜的，可以高效率的學(xué)習(xí)和工作，如果長(zhǎng)期在85分貝以上的噪音下生活，就會(huì)有一種壓迫感，身心健康會(huì)受到損害。反過(guò)來(lái)，如果人們生活在絕對(duì)沒(méi)有聲音的環(huán)境中也是不能忍受的，甚至?xí)窠?jīng)失常，這表明 ①要重視量的積累 ②要不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍 ③必須堅(jiān)持適度原則 ④要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) A．③④ B．①③ C．①③④ D．①④ 14、將來(lái)走上社會(huì)，無(wú)論是當(dāng)教師、醫(yī)生、科技工作者，還是當(dāng)工人、農(nóng)民或從事各種服務(wù)工作，應(yīng)當(dāng)積極地創(chuàng)造有利條件，努力促進(jìn)事物向有利的方向轉(zhuǎn)化，使學(xué)生早日成才，后進(jìn)變?yōu)橄冗M(jìn)，病人轉(zhuǎn)危為安，科技獲得進(jìn)步，生產(chǎn)得到發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，人民群眾得到滿意的服務(wù)。從哲學(xué)上講，是因?yàn)? A．相對(duì)于工作或服務(wù)的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們都處在內(nèi)因的地位上 B．相對(duì)于工作或服務(wù)的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們都處在外因的地位上 C．相對(duì)于工作或服務(wù)的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們要起決定作用 D．相對(duì)于工作或服務(wù)的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們屬于主觀的方面 15、新事物必定能戰(zhàn)性舊事物，原因是 ①它符合客觀規(guī)律 ②它具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性 ③從根本上符合人民的利益 ④它經(jīng)歷了由不完善到完善的過(guò)程 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ 16、毛澤東在《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩(shī)中寫(xiě)道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。這句詩(shī)引用了西楚霸王（項(xiàng)羽）本可以憑優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，卻怕落下“不義”之名而喪失機(jī)會(huì)的典故，告誡人們“宜將剩勇追窮寇”的道理。這一典故給我們的哲學(xué)啟示是 A．世界上一切事物都是變化發(fā)展的 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) C．主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變 17、“社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展，需要一代又一代的人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，希望寄托在青年人身上，贏得青年，才能贏得未來(lái)”。這段話包含： A．前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的道理 B．客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的道理 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的道理 D．量變與質(zhì)變關(guān)系的道理 18、在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，保持經(jīng)濟(jì)的適度快速增長(zhǎng)，有利于擴(kuò)大就業(yè)，增加財(cái)政收入，改善人民生活，解決改革和發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。這從哲學(xué)上說(shuō)明： A．主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了 B．堅(jiān)持唯物辯證法，是我們做好工作的前提 C．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾越多事物發(fā)展越快 D．事物的發(fā)展是由量變引起的 19、在國(guó)有企業(yè)改革已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的今天，仍有一些人把企業(yè)改革成敗的希望寄托在“產(chǎn)權(quán)清晰，政企分開(kāi)”的單一思考上，不重視做好加強(qiáng)內(nèi)部管理這篇大文章，認(rèn)為政企分開(kāi)是企業(yè)脫困的唯一條件。這種認(rèn)識(shí)違背了： A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)起作用的道理 B、按規(guī)律辦事離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的原理 C、正確地意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有推動(dòng)作用的道理 D、應(yīng)該從整體上把握事物的聯(lián)系的道理 20、當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)總體上繼續(xù)趨向緩和。但在世界和地區(qū)范圍內(nèi)存在一些不安定因素。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍是威脅和平與穩(wěn)定的主要根源；因民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素而引起的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。上述論斷體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是：①事物都是一分為二的②事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果③事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一： A、①② B、①③ C、③④ D、①④ 21、下列選項(xiàng)中同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是： A、一著不慎，滿盤(pán)皆輸 B、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 C、士別三日，刮目相看 D、種豆得豆，種瓜得瓜 22、在實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)過(guò)程中，我們堅(jiān)持先使一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，由先富帶動(dòng)后富最終實(shí)現(xiàn)共富。這一做法正確體現(xiàn)的辯證法觀點(diǎn)是 A、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系 B、內(nèi)外因辯證關(guān)系 C、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 D、矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的唯一源泉 某企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，發(fā)生了產(chǎn)品具體型號(hào)與市場(chǎng)需求不對(duì)路的矛盾。在這種情況下，該廠停止生產(chǎn)原型號(hào)的產(chǎn)品，生產(chǎn)技術(shù)部門(mén)改變現(xiàn)有生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品的新型號(hào)適應(yīng)市場(chǎng)需求。另外，銷(xiāo)售部門(mén)對(duì)于壓庫(kù)的產(chǎn)品，采取降價(jià)、上門(mén)安裝服務(wù)等方法，居然打開(kāi)了市場(chǎng)銷(xiāo)路。依據(jù)材料回答23—24題。 23、該廠生產(chǎn)技術(shù)部門(mén)的做法，從哲學(xué)上看，主要是 A、重視外因，設(shè)法打開(kāi)產(chǎn)品銷(xiāo)路 B、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，改變內(nèi)部因素，更新產(chǎn)品性能 C、重視外因，著力改變供求關(guān)系 D、輕視內(nèi)因作用，改變市場(chǎng)需求 24、該廠銷(xiāo)售部門(mén)的做法，從哲學(xué)上看，主要是 A、否認(rèn)矛盾的存在 B、盲目推銷(xiāo)產(chǎn)品，也能打開(kāi)市場(chǎng) C、重視產(chǎn)品本身作用，輕視市場(chǎng)需求 D、承認(rèn)矛盾并注意內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一 二、非選擇題 34、有人認(rèn)為:“事物發(fā)展是前進(jìn)的，因此我們坐等改革成功就可以了。”也有人認(rèn)為:"事物發(fā)展是曲折的，改革中總會(huì)有這種或那種挫折、困難，千萬(wàn)不要改革。"你如何看待這兩種觀點(diǎn)。 35、"十五期間，必須堅(jiān)持把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，要著力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，地區(qū)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，特別要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為關(guān)鍵。"請(qǐng)用辯證法的有關(guān)道理分析進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整的依據(jù)。 36、質(zhì)變就是發(fā)展 37、堅(jiān)持唯物辯證法就是要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 38、“我們已經(jīng)走出了一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的，還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的?！? 用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“我們已經(jīng)走出一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的”的認(rèn)識(shí)。 39、海爾集團(tuán)總裁在談到企業(yè)發(fā)展與機(jī)遇時(shí)，提出了“眼睛論”。他把企業(yè)分為三類(lèi)：一只眼睛的企業(yè)，眼睛盯著政府；兩只眼睛的企業(yè)，一只盯著員工，一只盯著用戶；三只眼睛的企業(yè)是海爾，第三只眼睛盯著機(jī)遇。在海爾看來(lái)，企業(yè)的生存與發(fā)展，缺少的不是機(jī)遇，而是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。結(jié)合材料回答： （1）海爾為什么能擁有盯著機(jī)遇的第三只眼睛？ （2）兩只眼睛的企業(yè)有沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和利用企業(yè)生存與發(fā)展的外部條件？請(qǐng)分析理由。 一、單項(xiàng)選擇題： 1、B 2、A 3、B 4、D 5、D 6、B 7、A 8、A 9、B 10、B 11、B 12、C 13、C 14、B 15、C 16、D 17、D 18、B 19、A 20、D 21、D 22、C 23、B 24、D 二、非選擇題 34、答：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。因而我們要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。 前者的觀點(diǎn)忽視了事物發(fā)展中的困難，沒(méi)有準(zhǔn)備走曲折的路，當(dāng)困難到來(lái)時(shí)就無(wú)法解決困難，最終不會(huì)取得勝利；后者忽視了事物發(fā)展的前進(jìn)性，只看到曲折性，難免對(duì)前途灰心喪氣，也不利于我國(guó)的改革，兩種觀點(diǎn)都是片面的。 35、答：以上材料體現(xiàn)的哲理是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，事物由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能一起質(zhì)變。 堅(jiān)持把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，地區(qū)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)、地區(qū)城鄉(xiāng)內(nèi)部各要素結(jié)構(gòu)合理化，從而使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)得到提高，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。 36、答：（1）質(zhì)變是事物變化發(fā)展的一種狀態(tài)，是事物根本性質(zhì)的改變，發(fā)展是新事物代替舊事物，只有質(zhì)變、飛躍才是事物根本性質(zhì)的變化，才能使新事物代替舊事物，因此，發(fā)展是質(zhì)變。 （2）事物的變化由量變開(kāi)始，到達(dá)一定程度引起質(zhì)變有兩種情況，一種是事物在前進(jìn)的方面的變化，使事物從低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展，另一種是事物在向倒退方面的變化，使事物發(fā)展倒退，只有那些前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。 37、答：（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的，因此，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （3）唯物辯證法還要求用發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，因?yàn)槭挛锸亲兓l(fā)展的，事物內(nèi)部包含著矛盾即對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 （4）僅僅把辯證法的觀點(diǎn)歸納總結(jié)為用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是片面的。 38、答：（1）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是迂回曲折的，在前進(jìn)中的曲折，在曲折中前進(jìn)是一切新事物發(fā)展的途徑。 （2）有中國(guó)特色社會(huì)主義是新事物，它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途、有強(qiáng)大的生命力。所以說(shuō)，我們已經(jīng)走出了一條光明的大道。和任何新事物一樣，有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前途光明，道路曲折，會(huì)有這樣或那樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)?，我們從事的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的答案可搬，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)；一項(xiàng)新的改革措施，往往需要多次試驗(yàn)，反復(fù)比較，才能逐步完善起來(lái)；國(guó)內(nèi)外敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力還進(jìn)行著各種破壞活動(dòng)；舊的習(xí)慣勢(shì)力還影響著人們等等。 （3）我們既要看到有中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)、光明的一面，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念；又要看到在前進(jìn)過(guò)程中困難和曲折的一面，自覺(jué)地克服困難，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，勝利前進(jìn)。 39、答：（1）海爾能用第三只眼睛盯住機(jī)遇，表明海爾具備善于捕捉機(jī)遇的能力。海爾能用第三只眼睛盯住機(jī)遇關(guān)鍵在于重視內(nèi)因并把內(nèi)外因結(jié)合起來(lái)，海爾能用第一只眼睛盯住員工，注意提高員工的科學(xué)文化素質(zhì)，注意樹(shù)立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念，注重科學(xué)管理，提高產(chǎn)品科技含量；用第二只眼睛盯住用戶，注意市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變。正因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)統(tǒng)管全局的有準(zhǔn)備的頭腦，具有通過(guò)主觀努力而積累起來(lái)的主觀因素，所以當(dāng)機(jī)遇及時(shí)來(lái)到身邊時(shí)，就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉和利用，優(yōu)先生產(chǎn)適應(yīng)市場(chǎng)需求的科技含量高的新產(chǎn)品。 （2）兩只眼睛的企業(yè)能盯住員工和用戶，能注意認(rèn)識(shí)和利用企業(yè)生存與發(fā)展的外部條件，但不能充分認(rèn)識(shí)和利用外部條件。因?yàn)槎⒆×擞脩舨⒉坏扔诙⒆×耸袌?chǎng)，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，單盯住了用戶，還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)變化的趨勢(shì)和方向，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，往往不善于捕捉和利用，使機(jī)遇擦身而過(guò)。