《2019年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 18 送東陽(yáng)馬生序課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 18 送東陽(yáng)馬生序課件 語(yǔ)文版.ppt（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

送東陽(yáng)馬生序,宋 濂,,作者介紹,宋濂（1310～1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)浙江省金華市浦江縣）人。明初文學(xué)家。宋濂與劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”，著有《宋學(xué)士文集》。他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。,明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)，同鄉(xiāng)晚輩馬生則前來(lái)拜訪，宋濂寫(xiě)下了此篇贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)他人勤奮。,,背景資料,,知識(shí)鏈接,1.重難字 嗜學(xué)（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 負(fù)篋曳屣（ ） 皸裂（ ） 媵人（ ） 衾（ ） 燁然（ ） 缊袍（ ） 廩稍（ ） 凍餒（ ）,sh,,檢查預(yù)習(xí),jūn,ynɡ,yn,s,duō,qi xǐ,qīn,lǐn,y,něi,2.通假字 ①四支(zhī)僵勁不能動(dòng)(支，通“肢”，肢體) ②同舍生皆被(pī)綺繡(被，通“披”，穿),3.古今異義 古義：借。例：每假借于藏書(shū)之家。 今義：虛偽的；不真實(shí)的；偽造的；人造的?跟 “真”相對(duì)?。 古義：跑。例：走送之。 今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)。,,,假,走,古義：最終。例：卒獲有所聞。 今義：兵。 古義：兩次。例：主人日再食。 今義：表示又一次?有時(shí)專指第二次。 古義：熱水。例：媵人持湯沃灌。 今義：食物煮后所得的汁水。,,,,卒,再,湯,4.一詞多義 禮愈至（形容詞，周到） 至舍，四支僵勁不能動(dòng)（動(dòng)詞，到達(dá)） 每假借于藏書(shū)之家（名詞，書(shū)籍） 撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（名詞，信）,,,至,書(shū),益慕圣賢之道（名詞，學(xué)說(shuō)） 余故道為學(xué)之難以告之（動(dòng)詞，說(shuō)） 援疑質(zhì)理（動(dòng)詞，詢問(wèn)） 非天質(zhì)之卑（名詞，資質(zhì)）,,,道,質(zhì),5.詞類活用 ①手自筆錄(名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手；名詞作狀語(yǔ)，用筆) ②腰白玉之環(huán)(名詞作動(dòng)詞，腰佩) ③余則缊袍敝衣處其間(名詞作動(dòng)詞，穿著亂麻做的袍子；穿著破衣服) ④縣官日有廩稍之供(名詞作狀語(yǔ)，每天) ⑤父母歲有裘葛之遺(名詞作狀語(yǔ)，每年),6.文言虛詞 無(wú)從致書(shū)以觀（連詞，來(lái)） 以是人多以書(shū)假余（介詞，把）? 俯身傾耳以請(qǐng)（連詞，相當(dāng)于“而”） 以 以衾擁覆（介詞，用) 以中有足樂(lè)者(介詞，因?yàn)? 生以鄉(xiāng)人子謁余 每假借于藏書(shū)之家（助詞，的） 之 弗之怠（代詞，指“筆錄”這件事） 當(dāng)余之從師也（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）,,,7.文言句式 倒裝句 ①弗之怠。 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為：弗怠之。 ②每假借于藏書(shū)之家。 介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為：每于藏書(shū)之家假借。,8.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 致：獲得。 游：交游。 降：減。 舍：止息之處。 日再食：每日提供兩餐。 餒：饑餓。,全文可以分為幾部分？試著概括每個(gè)部分的主要內(nèi)容。 可以分為三個(gè)部分。 第一部分（1～3）：作者講述自己青年時(shí)代讀書(shū)之艱辛、用心之專一。 第二部分（4）：運(yùn)用對(duì)比手法，將當(dāng)今太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與自己當(dāng)年艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境相比較，得出“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”的結(jié)論。 第三部分（5、6）：點(diǎn)明文章主旨，勉勵(lì)馬生應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。,,整體感知,1.統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是文中哪一句話？ 余幼時(shí)即嗜學(xué)。 2.從哪些地方可以看出作者幼時(shí)讀書(shū)的刻苦？ “家貧”，買不起書(shū)，于是只有靠借書(shū)來(lái)讀?！笆肿怨P錄”“天大寒”“手指不可屈伸”說(shuō)明幼時(shí)學(xué)習(xí)條件差，表現(xiàn)了作者學(xué)習(xí)的刻苦。“走送之”“不敢稍逾約”表明時(shí)間抓得很緊。,,內(nèi)容探究,3.從第1自然段看作者求學(xué)的主要方式是借書(shū)、筆錄，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么人們“多以書(shū)假余”。 因?yàn)樽髡呤匦庞?，每次都按時(shí)還書(shū)(“走送之，不敢稍逾約”)。 4.作者“嘗趨百里外”求學(xué)的原因是什么？用文中的原話回答。 既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。,5.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度？ 觀點(diǎn)一：在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)，請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)態(tài)度恭敬，認(rèn)真聽(tīng)取老師的批評(píng)教育，不能對(duì)老師求全責(zé)備。只有尊師重教，才能學(xué)有所成。 觀點(diǎn)二：作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國(guó)舊式教育中最普遍的現(xiàn)象，包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過(guò)于迂腐，學(xué)生完全可以與老師平等交流，各抒己見(jiàn)，甚至可以展開(kāi)激烈的討論，因?yàn)椤拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理”。,6.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？ 將同舍生的豪華穿戴和自己的缊袍敝衣對(duì)比，突出成年后求學(xué)生活的艱苦和信念的堅(jiān)定。,7.今太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件表現(xiàn)在哪些方面？作者作此對(duì)比的用意是什么？ 有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出“業(yè)有不精，德有不成”，主要是因?yàn)橛眯牟粚＃恢诳嗲髮W(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。,8.作者從哪幾方面對(duì)馬生進(jìn)行了贊揚(yáng)？ 首先贊揚(yáng)馬生賢能而擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)；接著贊揚(yáng)馬生文章寫(xiě)得順暢通達(dá)；最后贊揚(yáng)馬生求學(xué)問(wèn)師的態(tài)度謙恭。 9.作者的寫(xiě)作目的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？ 本文是一篇序，是贈(zèng)序，亦即贈(zèng)言。與書(shū)序（如陶淵明的《桃花源詩(shī)序》）不同。本文是作者寫(xiě)給馬君則的贈(zèng)言，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｎ恼聞?dòng)之以情，曉之以理，滿懷期望，態(tài)度懇切。,1.品析“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。 用了反襯的手法。寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇與艱難，生動(dòng)地表現(xiàn)了他虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。,,品味賞析,1.對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。 文章第4自然段寫(xiě)今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，第1、2自然段作者自敘昔日學(xué)習(xí)的艱難，層層對(duì)比，推導(dǎo)出極有說(shuō)服力的結(jié)論，如在推導(dǎo)出處于優(yōu)越條件下卻不能有所精、有所成，是因?yàn)槠溆眯牟粚５慕Y(jié)論時(shí)，作者做了以下對(duì)比，極具說(shuō)服力量：,,寫(xiě)法探究,“廩稍之供”“葛裘之遺”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”的對(duì)比； “坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“行深山巨谷中”的對(duì)比； “未有問(wèn)而不告、求而不得”與“未嘗稍降辭色” “叱咄”的對(duì)比； “凡所宜有之書(shū)皆集于此”和“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”的對(duì)比。,2.敘議結(jié)合，突出中心。 本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔，生動(dòng)具體；同時(shí)還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的主題思想。例如在對(duì)比自己同那些“被綺繡”的同舍生之后，點(diǎn)出了甘于敝衣、粗食的原因：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂(lè)者”就是進(jìn)德修業(yè)，簡(jiǎn)要的議論鮮明地表現(xiàn)作者的志趣。,,拓展延伸,勸學(xué)(節(jié)選) 荀 子 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,【譯文】 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界了。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，(也能到達(dá)，)它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來(lái)了，(那么)腐爛的,木頭也刻不斷；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，(但是)如果沒(méi)有蛇鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與當(dāng)今太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出“業(yè)有不精，德有不成”主要是因?yàn)橛眯牟粚?、不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。,,總 結(jié),,結(jié)構(gòu)圖示,送東陽(yáng)馬生序,,余幼時(shí),對(duì)比 ————— 說(shuō)理勸學(xué),—→,致書(shū)難 求教難 奔走苦 從師艱,今之諸生,有凡所宜有之書(shū) 有司業(yè)、博士為師 無(wú)奔走之勞 無(wú)凍餒之患,—→,,謝謝觀看,,