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1、《周而不比》 名句默寫： 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 1. 閱讀《論語(yǔ)》中的文字，然后回答問(wèn)題。 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 孔子和曾子的言論表達(dá)了他們的交友之道。 孔子和曾子的交友之道有什么不同？ 答：（1）孔子的交友之道包括忠告、善導(dǎo)、不可則止三方面，強(qiáng)調(diào)自主平等真誠(chéng)的獨(dú)立人格；曾子從交友的意義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)

2、文章學(xué)問(wèn)在交友中的作用，交友的目的是培養(yǎng)仁德。 （2）你怎樣評(píng)價(jià)他們的交友之道？ 答：兩人從不同角度提出交友的態(tài)度與方法，孔子從仁德出發(fā)，強(qiáng)調(diào)交友需要平等真誠(chéng)；曾子側(cè)重交友的方法。兩人追求的要義是一致的。 2. 5.17章“晏平仲善與人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的對(duì)象有兩說(shuō)：一說(shuō)指晏子，一說(shuō)指晏子所交之人。請(qǐng)聯(lián)系4.26“事君數(shù)”章和12.23“子貢問(wèn)友”章，分析一下哪種說(shuō)法更為合理。 答：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！薄笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！敝v的都是在與人交往中要保持適當(dāng)距離，不可過(guò)分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交

3、淡如水”的意思?？梢?jiàn)，能使別人長(zhǎng)時(shí)間保持對(duì)自己的敬意，是一個(gè)人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧的問(wèn)題。因此，把“久而敬之”的“之”理解為晏子，更符合孔子的原意。如果把“敬之”理解為尊敬別人，就成了交往態(tài)度問(wèn)題，原文中的“善”字就沒(méi)了著落。 3.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。 答：“周而不比”的表現(xiàn)：友好交往（與人為善）、誠(chéng)實(shí)交往（講求誠(chéng)信）、“適中”交往（和而不同），不結(jié)黨營(yíng)私，不拉幫結(jié)派搞小團(tuán)體。 4.閱讀下面文字，然后回答問(wèn)題。（4分） ①子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！雹谧釉唬骸熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨。”③子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，

4、不可則止，毋自辱焉?！雹茏佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? （1）從上述文字可以看出，孔子認(rèn)為在人際交往中應(yīng)遵循 原則。（1分） 答：適度交往、中庸原則。（1分） （2）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要“矜而不爭(zhēng)”，你同意孔子的看法嗎? 簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（3分） 答：同意。（1分）孔子提出的“矜而不爭(zhēng)”，是認(rèn)為君子要有“仁德”之心，強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)，更不是一味追名逐利。（1分）這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求不僅不矛盾，反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。（1分） （若不同意，言之成理也可酌情給分）

5、 5. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。 結(jié)合這兩則文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述為什么孔子把“鄉(xiāng)原”提到“德之賊”的高度來(lái)評(píng)價(jià)。 答：（1）君子調(diào)和而不混同，小人混同而不調(diào)和。（1分） （2）“鄉(xiāng)愿”看似忠厚老實(shí)，但往往是“同而不和”，只是四方討好，自私偽善，不講是非，沒(méi)有一點(diǎn)道德原則。（1分） （3）這種人，更多的是道德敗壞的小人，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的破壞是很大的。（1分） （4）孔子判斷一個(gè)人的德行，不以眾

6、人的好惡為依據(jù)，而以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。（1分） 6.閱讀下面幾條語(yǔ)錄，回答問(wèn)題（4分） 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！? “久而敬之”的“之”所指代的對(duì)象就有兩種說(shuō)法：一說(shuō)指晏子，一說(shuō)指晏所交之人。你認(rèn)為哪中說(shuō)法更為合理？請(qǐng)陳述理由。 答:我認(rèn)為“久而敬之”的“之”理解為晏子?！爸腋娑频乐?，不可則止，毋自辱焉?！?“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！敝v的都是在與人交往中要保持適當(dāng)距離，為可過(guò)分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是說(shuō)“君子之交淡如水”?？梢?jiàn)，能

7、使別人長(zhǎng)時(shí)間保持對(duì)自己的敬意，是一個(gè)人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧。 7．閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字，然后回答問(wèn)題。（4分） 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！? 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? “群而不黨”是儒家推崇的交往觀?！爸芏槐取薄氨榷恢堋奔啊榜娑粻?zhēng)”也是孔子論及的交往方式。這三中交往方式哪一種和“群而不黨”最接近？“群而不黨”對(duì)當(dāng)今社會(huì)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：周而不比?！叭憾稽h”的意思是合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私，這樣的交往觀能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。 8.閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字，然后回答問(wèn)題。（4分） 子曰：“群居終日，言不及義，好行小惠，難

8、矣哉！” 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。” 子曰：“君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！? 根據(jù)上述章節(jié)，說(shuō)說(shuō)孔子對(duì)“言”有幾點(diǎn)要求。并就其中一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的看法。 答：①要認(rèn)真對(duì)待自己的言辭。②要“及義”，即要說(shuō)正經(jīng)的、有用的話。③要有文采。④不要言過(guò)其實(shí)。 9.閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字，然后回答問(wèn)題。（4分） 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！? 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)為什么“躬自厚而薄責(zé)于人”就能“遠(yuǎn)怨”。 答：“躬自厚而薄責(zé)于人”的意思就是嚴(yán)于律己，寬以待人?！皣?yán)于律己”能樹(shù)立威信，“寬以待人”能建立友誼。這樣做自然就不會(huì)招致別人的怨恨。 12.孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”；孔子又說(shuō)：“

9、唯仁者能好人，能惡人。”請(qǐng)你從交友的角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談你的理解。（《周而不比》） 答：在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有些人不值得我們?nèi)ァ皭?ài)”，對(duì)死不悔改且危害甚大的人要深惡痛絕，真正的仁者是“愛(ài)憎分明”的，愛(ài)人，才能使人們敬佩你、歸順你；憎人，才能使小人敬畏你、遠(yuǎn)離你?？鬃拥摹皭?ài)人”并不是不講原則的愛(ài)。 13.閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。 子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” 子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！苯Y(jié)合以上文段，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)孔子的交友原則。 答：（1）在與人交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x

10、，不可過(guò)分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。 （2）不能以言舉人，也不能以人廢言?！安灰匝耘e人”，是不憑你講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推舉你；“不以人廢言”，是不憑你說(shuō)了幾句錯(cuò)誤的話，就全盤否定你，從此不用你。 （3）孔子看人從不片面出發(fā)，而是詳細(xì)的考察一個(gè)人，作出綜合評(píng)價(jià)，因此，孔子能看到一個(gè)人的不足，同樣也能看到一個(gè)人的長(zhǎng)處，不把人一棍子打死。所以，孔子對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)往往很恰當(dāng)。 14.閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。（4分） 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！?（16.4） （1）孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話加以概括。（1分） 答：孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠(chéng)實(shí)、博學(xué)多聞。 （2）從交友有益的角度來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請(qǐng)舉一例并說(shuō)明理由。（3分） 答：示例：顏回 顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂(lè)，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，快樂(lè)地生活。 4