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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 考點(diǎn)1 近代科學(xué)技術(shù)革命鞏固提升 編者選題表 考點(diǎn) 題號 經(jīng)典力學(xué) 1、2、3 進(jìn)化論 4、5、6 蒸汽機(jī)的發(fā)明和 電氣技術(shù)的應(yīng)用 7、8、9、10、11、12 綜合 11、12 1.恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是(　　) A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說” B.伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展 C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍 D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念 解析:A　本題考查學(xué)生對近代重要科學(xué)成就及其影響的掌握。哥白尼的“日心說”否定了教會推崇的“地心說”,從而使自然科學(xué)從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,故A項正確,B、C、D三項都發(fā)生在自然科學(xué)“獨(dú)立”之后。 【教師備用】 (xx江蘇模擬)哥白尼寫道:“我確信,數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究,就會同意我的這些結(jié)論。……如果有人利用《圣經(jīng)》某些段落來攻擊我、歪曲我的原意,我會斷然予以拒接。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來判斷?！辟だ员硎?“哲學(xué)寫在宇宙這本大書里面,為懂得這本書,人必須首先懂得它的語言和符號。它是以數(shù)學(xué)的語言寫成的,人若不具備這方面的知識,就無法懂得宇宙。”根據(jù)上文和你的歷史知識判斷,這兩位天文學(xué)者共同的觀點(diǎn)最有可能是(　　) A.宇宙是本難以理解的大書 B.科學(xué)與宗教二者勢不兩立 C.圣經(jīng)成為攻擊科學(xué)的利器 D.宇宙奧秘不能由教會獨(dú)斷 解析:D　由伽利略的觀點(diǎn)可知宇宙是可以讀懂的,故A項錯誤;伽利略的觀點(diǎn)體現(xiàn)不出宗教和科學(xué)的關(guān)系,故B、C兩項錯誤;依據(jù)“數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來判斷”“人必須首先懂得它的語言和符號”和所學(xué)知識,可以判斷出,二人共同認(rèn)為認(rèn)識世界主要依靠科學(xué)而不是宗教,故D項正確。 2. (xx遼寧質(zhì)檢)科學(xué)革命不僅改變物質(zhì)世界,也推動人類精神文明的進(jìn)步。受如圖這部著作影響而產(chǎn)生的是(　　) 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 A.人和人性開始從宗教和神學(xué)的束縛中解放出來 B.用自然科學(xué)的方法理性分析人類社會成為潮流 C.主張“優(yōu)勝劣汰”的達(dá)爾文主義廣泛流傳 D.微觀粒子世界的探索改變了人們的思維方式 解析:B　1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的出版標(biāo)志著牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展,使得用自然科學(xué)的方法理性分析人類社會成為潮流,B項正確。A項是文藝復(fù)興的作用,C項是《物種起源》的作用,D項是量子理論的作用,故排除A、C、D三項。 3.(xx深圳調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為:17世紀(jì)末的英國,既實現(xiàn)了“地上(指社會)的平衡”,又建立起“宇宙體系平衡”。有了對“地上的平衡”的信心,才推動人們?nèi)パ芯俊⒄J(rèn)識宇宙中的平衡體系。該評論所說的兩個“平衡”應(yīng)分別指(　　) A.英國議會制的產(chǎn)生、英國成為“世界工廠” B.英國責(zé)任內(nèi)閣制形成、進(jìn)化論的提出 C.英國確立“日不落帝國”地位、相對論理論提出 D.英國君主立憲制形成、牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論 解析:D　注意時間信息“17世紀(jì)末”,早在17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命前夕,議會已經(jīng)產(chǎn)生,英國成為“世界工廠”是在19世紀(jì)中期工業(yè)革命完成后,A項錯誤;英國責(zé)任內(nèi)閣制形成是在18世紀(jì),進(jìn)化論的提出是在1859年(19世紀(jì)中葉),排除B項;英國確立“日不落帝國”地位是在18世紀(jì)下半葉,相對論理論提出是在20世紀(jì)初,排除C項,英國君主立憲制形成的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》提出,牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論是1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,兩者都是在17世紀(jì)末,且符合題中所說的兩個“平衡”,因此選D。 4.(xx保定模擬)恩格斯這樣評價《物種起源》:“……寫得簡直好極了。目的論過去有一個方面還沒有被駁倒,而現(xiàn)在被駁倒了。此外,至今還從來沒有過這樣大規(guī)模的證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試,而且還做得這樣成功?！痹诙鞲袼箍磥?《物種起源》(　　) A.首次提出了生物不斷進(jìn)化的思想 B.拉近了人類與地球生物的血緣關(guān)系,從根本上否定了神創(chuàng)論 C.使自然科學(xué)開始擺脫宗教的束縛 D.為馬克思主義誕生和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ) 解析:B　法國生物學(xué)家拉馬克首次提出了生物進(jìn)化的思想,故A項錯誤;進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中位置的看法,給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊,故B項正確;17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的建立,自然科學(xué)就開始擺脫宗教的束縛,故C項錯誤;《物種起源》發(fā)表于1859年,此時馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生,故D項錯誤。 5.(xx惠州二模)xx年諾貝爾物理學(xué)獎授予兩位歐洲科學(xué)家,以表彰他們發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”。而19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”,以下可以說明這一觀念的科技成果是(　　) A.相對論 B.生物進(jìn)化論 C.日心說 D.量子理論 解析:B　本題關(guān)鍵信息:19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”。1859年《物種起源》發(fā)表,達(dá)爾文的生物進(jìn)化論創(chuàng)立,沖擊了教會的上帝創(chuàng)造萬物說,故B項正確。A、C、D三項均與題干時間不符。 6.1925年,美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背《圣經(jīng)》上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知(　　) A.1967年后美國開始接受進(jìn)化論 B.斯科普斯言論違背美國宗教信仰自由 C.進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰 D.田納西州的立法行為違反了美國憲法 解析:C　田納西州這一個例子并不能說明美國1967年后才開始接受進(jìn)化論,A項錯誤;斯科普斯講授進(jìn)化論并不違背美國宗教信仰自由,B項錯誤;正是因為達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰,所以美國田納西州才立法禁止進(jìn)化論的傳播,C項正確;美國各州可以在不違背憲法的前提下,制定本州的法律,故D項說法錯誤。 7.進(jìn)入近代,人類第一次用自己的智慧釋放出一種自然界隱藏的力,它不是人們熟知了幾千年的生物力,而是人自己創(chuàng)造的力,被譽(yù)為“被釋放的普羅米修斯”。這種“力”是指(　　) A.蒸汽 B.電力 C.太陽能 D.核能 解析:A　根據(jù)材料信息“人類第一次”“自然界隱藏的力”“人自己創(chuàng)造的力”,聯(lián)系所學(xué)知識可知,蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用是近代第一次動力革命,故選A項。 8.(xx咸陽月考)當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺蒸汽機(jī)時,英國國王前來參觀他們的工廠。國王問博爾頓正在忙什么,博爾頓說:“陛下,我正忙于制造一種君主們夢寐以求的一種商品。”國王不解地問這商品到底是什么,博爾頓回答說:“是力量,陛下?！边@種“力量”帶來的直接作用是(　　) A.導(dǎo)致工廠制度的普遍建立 B.推動了機(jī)器的發(fā)明和普及 C.引發(fā)了交通運(yùn)輸工具的變革 D.促進(jìn)了許多工業(yè)城市的形成 解析:B　從材料“當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺蒸汽機(jī)”提示可知,這種“力量”應(yīng)該是蒸汽機(jī)的力量。蒸汽機(jī)是萬能原動機(jī),直接推動了機(jī)器的發(fā)明和普及,故B項正確;A、C、D三項是蒸汽機(jī)的影響,但不是直接作用,故排除。 9.(xx江西適應(yīng)性考試)“從最早的時代起,就有機(jī)器被發(fā)明出來,它們極為重要,如輪子,如帆船,如風(fēng)車和水車。但是,在近代,人們已發(fā)明了作出發(fā)明的方法,人們已發(fā)現(xiàn)了作出發(fā)現(xiàn)的方法。機(jī)械的進(jìn)步不再是碰巧的、偶然的,而成為有系統(tǒng)的、漸增的,我們知道,我們將制造出越來越完善的機(jī)器?！边@一表述主要闡明(　　) A.工業(yè)革命對人類社會的影響 B.科學(xué)理論對工業(yè)發(fā)明的主要作用 C.機(jī)器的發(fā)明完全源自經(jīng)驗 D.近代以前人們就發(fā)明了機(jī)器 解析:B　“發(fā)明了作出發(fā)明的方法”“發(fā)現(xiàn)了作出發(fā)現(xiàn)的方法”,其中“方法”是指科學(xué)理論的進(jìn)步,有了科學(xué)的指導(dǎo),機(jī)械的進(jìn)步才是必然的、“有系統(tǒng)的”。A、C、D三項不符合題意,故選B。 10.文藝復(fù)興時期歐洲文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)“全才”一詞。18世紀(jì)以后,歐洲知識界已罕有“全才”。對此變化的最佳解釋是(　　) A.科技進(jìn)步使學(xué)科分工細(xì)化 B.宗教改革宣揚(yáng)因信稱義 C.基督教神學(xué)禁錮人們思想 D.啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性主義 解析:A　隨著工業(yè)革命的開展,科技的進(jìn)步,社會分工越來越細(xì),社會需要的是專業(yè)化人才,故A項正確;宗教改革發(fā)生在16世紀(jì),B項錯誤;文藝復(fù)興后,人們脫離了宗教神學(xué)的禁錮,C項錯誤;啟蒙運(yùn)動是歐洲的一次思想解放運(yùn)動,推動了自然科學(xué)的發(fā)展,但并不是變化的“最佳解釋”,排除D項。 【教師備用】 (xx洛陽一模)歷史學(xué)家們認(rèn)為,歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同作用是(　　) A.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖 B.使人從封建愚昧中日益獲得解放 C.促進(jìn)人類民主、科學(xué)思想的形成 D.推動西方資產(chǎn)階級代議制的建立 解析:B　A項“徹底摧毀”說法過于絕對,故A項錯誤;宗教改革并沒有促進(jìn)科學(xué)思想的形成,故C項錯誤;資產(chǎn)階級代議制的建立推動工業(yè)革命,故D項錯誤;四場運(yùn)動都具有反封建性,使人從封建愚昧中日益獲得解放,故B項正確。 二、非選擇題 11.(xx瀘州一模)閱讀下列材料,回答問題: 材料一　17世紀(jì)末,英國科學(xué)家牛頓在認(rèn)真研究伽利略自由落體定律的基礎(chǔ)上,得出慣性定律和加速度定律,后來又總結(jié)出作用力和反作用力定律。1905年愛因斯坦發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》創(chuàng)立了狹義相對論,1916年愛因斯坦又把狹義相對論推廣到加速運(yùn)動的參考系中,建立了廣義相對論。1923年,法國物理學(xué)家德布羅意的物質(zhì)波論,認(rèn)為微觀粒子也具有波動性。 材料二 　西方神學(xué)認(rèn)為:各種生物是按上帝的旨意和計劃創(chuàng)造出來的,創(chuàng)造出來后就永恒不變。19世紀(jì)初期法國生物學(xué)家拉馬克提出生物是由低級向高級進(jìn)化的觀點(diǎn)。1859年,達(dá)爾文《物種起源》出版。他用大量事實論證了自然界各種生物的物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇,適者生存。 材料三 (1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識回答:近代物理學(xué)取得了哪些成就?并歸納分析人類在時空認(rèn)識過程中體現(xiàn)的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二回答:生物學(xué)經(jīng)歷了怎樣的演變?結(jié)合所學(xué)知識,分析這種演變產(chǎn)生的影響。 (3)根據(jù)所學(xué)知識歸納材料三中所展示的成果對人類社會產(chǎn)生了什么影響?綜合材料一、二、三的內(nèi)容請你擬定一個標(biāo)題。 解析:第(1)問第一小問回答牛頓經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)容;結(jié)合所學(xué)可知經(jīng)典力學(xué)與相對論的關(guān)系,后者是對前者的突破發(fā)展,前者是后者的一個特例。經(jīng)典力學(xué)與相對論研究宏觀領(lǐng)域,物質(zhì)波論的出現(xiàn),說明研究深入到微觀領(lǐng)域,據(jù)以上分析回答第二小問。第(2)問據(jù)材料二可明顯看出生物學(xué)經(jīng)歷了由神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論的演變,生物進(jìn)化論出現(xiàn)前,教會和封建統(tǒng)治者利用神創(chuàng)論控制人們的思想,因此生物進(jìn)化論的出現(xiàn)沖擊了教會和封建專制統(tǒng)治,也推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展。第(3)問三幅圖分別代表第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次科技革命的主要成就,這些成就對人類社會產(chǎn)生的主要影響是讓人類先后進(jìn)入蒸汽時代、電氣時代、信息時代。從總體上看,本題三則材料是在探討科技進(jìn)步與社會發(fā)展的關(guān)系。 答案:(1)成就:經(jīng)典力學(xué)(牛頓三大定律、萬有引力定律)。 特點(diǎn):對時空的認(rèn)識不斷深化:一方面打破狹隘經(jīng)驗的時空觀;另一方面也標(biāo)志著人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識開始由宏觀世界深入到微觀世界。 (2)演變:經(jīng)歷了從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論的演變。 影響:這一革命性的變化沉重打擊封建神學(xué),破解了生命起源之謎;推動近代自然科學(xué)的發(fā)展;沖擊了封建專制統(tǒng)治。 (3)影響:使人類進(jìn)入蒸汽時代、電氣時代、信息時代。 標(biāo)題:科學(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展的影響。 12.科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人類社會發(fā)展,改變著整個世界。閱讀下列材料,回答問題: 材料一　科技與生活 二次科技革命的成果在泰坦尼克號身上得到了充分的展示。比如航行過程中不斷傳輸?shù)碾妶?是利用電流交替地通電和切斷產(chǎn)生不同的信號,從而達(dá)到傳遞信息目的的新工具;再比如船上的電話、電燈、無線電通訊,都讓航海業(yè)有了翻天覆地的變化,船和船,船和陸地之間不再遙遠(yuǎn)。泰坦尼克號在撞上冰山后,就曾利用無線電訊息向周圍船只求救。 ——《紀(jì)念泰坦尼克號遇難100周年》 材料二　科技與擴(kuò)張 “新帝國主義”一詞是頗有道理的,因為這種19世紀(jì)后期的歐洲擴(kuò)張就它對殖民地和附屬地的影響而言,完全是前所未有的。雖然羅馬通過掠奪、通過收集主要以糧食為形式的貢物,簡單、直接地剝削其殖民地,但是,它的剝削并不特別地影響殖民地的經(jīng)濟(jì)生活和結(jié)構(gòu)。殖民地繼續(xù)以與過去相同的方式生產(chǎn)幾乎同樣的糧食和手工藝品。將這種帝國主義與后來侵?jǐn)_并改造整塊大陸的那種帝國主義相比,就像將一把鏟子與一臺蒸汽挖掘機(jī)相比。 ——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》 材料三　科技與全球化 技術(shù)是經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ),憑借全球性技術(shù)而形成的經(jīng)濟(jì)、軍事力量,無疑會為掌握這些力量的國家?guī)砭薮蟮睦妗?zhǔn)確地說,全球化將處在掌握全球性技術(shù)力量的國家指導(dǎo)之下。 ——趙英《技術(shù)演進(jìn)與全球化》 (1)寫出材料一中在“泰坦尼克號”上所體現(xiàn)的科技成果,并簡述其對人類社會生活帶來的影響。 (2)根據(jù)材料二歸納兩種“帝國主義”的區(qū)別,結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劇案脑煺麎K大陸”這一論斷在中國近代史上的體現(xiàn)。 (3)材料三中反映推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的因素是什么?結(jié)合材料一、二、三,談?wù)効萍紝ι鐣l(fā)展的認(rèn)識。 解析:第(1)問第一小問,泰坦尼克號本身體現(xiàn)了蒸汽機(jī)的應(yīng)用和鋼鐵工業(yè)的發(fā)展,船上的電燈、電話、無線電通訊等體現(xiàn)了電力的廣泛運(yùn)用和通訊技術(shù)發(fā)展;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識概括即可。第(2)問第一小問,據(jù)材料二及所學(xué)知識可知兩種“帝國主義”本質(zhì)的區(qū)別在于是否改變殖民地的社會體制和結(jié)構(gòu);第二小問實際要求回答西方列強(qiáng)侵略擴(kuò)張對中國政治、經(jīng)濟(jì)及社會生活等方面的影響和改變。第(3)問,從材料三小標(biāo)題即可看出推動全球化進(jìn)程的因素是科技?！罢J(rèn)識”需綜合材料,可據(jù)材料中小標(biāo)題的提示概括總結(jié)答案。 答案:(1)成果:蒸汽機(jī)應(yīng)用、鋼鐵工業(yè)發(fā)展、電力的廣泛運(yùn)用,通訊技術(shù)發(fā)展。(電燈、電話、無線電通訊、蒸汽機(jī)等亦可)。影響:改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕钣^念;促進(jìn)人們交往,密切了世界聯(lián)系等。 (2)區(qū)別:前者是直接殖民掠奪和貢物貿(mào)易,不改變原有的社會體制和結(jié)構(gòu);后者是殖民侵略和擴(kuò)張,改變其社會體制和結(jié)構(gòu),納入資本主義世界體系。體現(xiàn):政治上,變成半殖民地半封建社會,西方民主政治制度的傳播和建立;經(jīng)濟(jì)上,自然經(jīng)濟(jì)逐步解體,社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動,納入資本主義體系;文化生活上,西方思想和科技傳入,生活方式發(fā)生變化等。 (3)因素:新科技革命為經(jīng)濟(jì)全球化提供了重要條件。認(rèn)識:科技促進(jìn)社會發(fā)展和文明進(jìn)步,改變了人們生活方式和觀念,成為西方國家殖民擴(kuò)張和發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)全球化的工具,加大與發(fā)展中國家的差距。