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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì)課后達(dá)標(biāo)檢測 新人教版必修4 一、判斷題(正確的在題后括號內(nèi)寫T，錯(cuò)誤的寫F) 1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。( F ) 剖析：“客觀存在”應(yīng)為“客觀實(shí)在”，物質(zhì)是客觀實(shí)在而不是客觀存在。 2．哲學(xué)上的物質(zhì)是萬事萬物的總和。( F ) 剖析：哲學(xué)上的物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì)，而不是萬事萬物的總和。 3．作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。( F ) 剖析：作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來。 4．自然界發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。( F ) 剖析：任何規(guī)律都是客觀的。 5．發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。( F ) 剖析：人可以認(rèn)識利用規(guī)律，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律。 二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 6．(xx高考江蘇卷)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明(　　) ①運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的?、谝磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、垭x開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。本題的題眼是“世間萬物，變動不居”。這說明運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的，故①當(dāng)選；“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，說明一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②當(dāng)選；離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故③錯(cuò)誤；材料未涉及對立與統(tǒng)一之間的關(guān)系，④排除。 7．(xx高考江蘇卷)xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明(　　) A．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B．人的理性為自然界立法 C．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 解析：選A。本題考查人可以認(rèn)識和利用規(guī)律的知識。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，表明人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。 8．(xx高考北京卷)當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大， 甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長(　　) A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響 解析：選B。本題的題眼是“超前”“超負(fù)荷”“學(xué)習(xí)壓力過大”“事與愿違”。在孩子的培養(yǎng)問題上，這些家長過激的做法明顯違背了孩子成長和教育發(fā)展的規(guī)律，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)均與題意無關(guān)，排除。 9．“時(shí)間都去哪兒了”成為熱門話題，人們紛紛感慨年華易逝、歲月無情。這說明(　　) ①一切事物都處于運(yùn)動變化之中 ②事物的性質(zhì)是時(shí)刻變化著的 ③時(shí)間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④時(shí)間長短取決于主體的感受 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。①③觀點(diǎn)正確且符合題意，人們感慨年華易逝、歲月無情，說明一切事物都處于運(yùn)動變化之中，同時(shí)說明時(shí)間是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，事物的性質(zhì)并不是時(shí)刻變化的，時(shí)間的長短并不取決于主體的感受，故排除。 10．納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明(　　 ) A．物質(zhì)具有客觀性 B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì) C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D．人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài) 解析：選D。人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能改變或創(chuàng)造物質(zhì)，故D正確，B錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人的能動性，A不符合題意；C錯(cuò)誤，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 11．“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們(　　) A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者 D．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 解析：選B。 材料意思是水停止流動時(shí)間長了會生蟲，人長時(shí)間閑著會生病，這啟示我們要運(yùn)動，生命在于運(yùn)動，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B說法正確；A強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，與材料強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動的主旨不符；C 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動離不開物質(zhì)，題干強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動，不選；D 強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動是有規(guī)律的，與題意不符。 12．某海域一擱淺的海豚，因市民救護(hù)不當(dāng)嗆水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法(　　) ①否認(rèn)了意識活動的能動性 ②忽略了事物運(yùn)動的規(guī)律性 ③割裂了運(yùn)動與靜止的關(guān)系 ④沒有做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④ 解析：選B。市民對海豚救護(hù)不當(dāng)，違背了海豚的呼吸規(guī)律，導(dǎo)致其死亡，啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②④正確；市民救護(hù)行為是發(fā)揮意識的能動性的體現(xiàn)，且題干未涉及運(yùn)動與靜止關(guān)系，①③應(yīng)排除。 13．毛主席和周總理曾一起視察長沙，當(dāng)車行至湘江邊橘子洲旁時(shí)，毛主席詩興勃發(fā)，隨吟一上聯(lián)“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，周總理默思片刻后對出下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。下列選項(xiàng)與這副對聯(lián)所含哲理一致的是(　　 ) ①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 ②少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ? ③飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東 ④逝者如斯夫，不舍晝夜 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④ 解析：選B。題干的對聯(lián)體現(xiàn)了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)絕對運(yùn)動，④沒有體現(xiàn)相對靜止，均應(yīng)排除。 14．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是(　　 ) A．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐杜甫) B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝王籍) C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐賈島) D．草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐孟浩然) 解析：選D。荀子這句話的意思是天地有運(yùn)行的規(guī)律，是客觀的。D中“草木本無意，榮枯自有時(shí)”，意為草木的變化有其自身的發(fā)展規(guī)律，與題意一致。A的哲學(xué)寓意是要發(fā)揮主觀能動性，B的哲學(xué)寓意是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，C的哲學(xué)寓意是量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變。 15．2015年1月5日，民政部、國家減災(zāi)辦發(fā)布xx年全國各類自然災(zāi)害共造成我國24 353.7萬人次受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失3 373.8億元。但經(jīng)過中國人民奮力抗災(zāi)救災(zāi)，最大程度地減輕了各種自然災(zāi)害損失。這表明(　　) ①自然災(zāi)害是人類活動所帶來的 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ③人可以發(fā)揮主觀能動性，改造自然 ④人的意志決定自然災(zāi)害存在和發(fā)生作用的范圍 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C?！皒x年全國各類自然災(zāi)害共造成我國24 353.7萬人次受災(zāi)”，說明自然界的存在與發(fā)展是客觀的，②正確；“經(jīng)過中國人民奮力抗災(zāi)救災(zāi)，最大程度地減輕了各種自然災(zāi)害損失”，說明人可以發(fā)揮主觀能動性，改造自然，③正確；自然界是客觀的，①④錯(cuò)誤。 16．xx年春晚在沿用過去表演形式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用最先進(jìn)的媒體技術(shù)直播晚會全過程，實(shí)現(xiàn)場外觀眾與演員的直通互動。這蘊(yùn)涵的哲理是(　　) A．相對靜止與絕對運(yùn)動是統(tǒng)一的 B．主觀世界與客觀世界是統(tǒng)一的 C．世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的 D．認(rèn)識世界與改造世界是統(tǒng)一的 解析：選A。題干中“在沿用過去表演形式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用最先進(jìn)的媒體技術(shù)直播晚會全過程”等，體現(xiàn)相對靜止與絕對運(yùn)動的統(tǒng)一，A正確；B、C、D不符合題意。 17．中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：xx年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明(　　) ①發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ②人工影響天氣的活動是有意識有目的的 ③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選D?？陀^實(shí)際是制定方針政策的依據(jù)，我國的空氣現(xiàn)狀是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)，①錯(cuò)誤；意識具有主動創(chuàng)造性，人工影響天氣是人有目的、有意識的活動，②正確；無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯(cuò)誤；采用人工降雨必須符合客觀規(guī)律，④正確。 三、綜合題 18．“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 運(yùn)用把握規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 答案：(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護(hù)自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進(jìn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 (2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。