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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 新人教版必修3 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 1．文化是指人類社會(huì)的全部精神活動(dòng)。 [簡述理由]　文化包括人類的精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品。 2．英雄家書根源于多元化的大眾文化，反映了人們的文化需求。 [簡述理由]　英雄家書屬于文化范疇，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 3．每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。 [簡述理由]　每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，雖然不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個(gè)人的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。 4．人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體。 [簡述理由]　人們的精神產(chǎn)品源自社會(huì)實(shí)踐，并非物質(zhì)載體。 [聽名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵、外延與形式 內(nèi)涵 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 外延 既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分 形式 ①從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等 ②從動(dòng)態(tài)角度看，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動(dòng) 2.關(guān)鍵詞法理解文化的內(nèi)涵和特點(diǎn) 三個(gè)“離不開” ①文化離不開人類社會(huì) ②文化離不開實(shí)踐活動(dòng) ③文化離不開物質(zhì)載體和物質(zhì)活動(dòng) 四個(gè)“不是……而是……” ①文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ②人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的 ③文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象 ④文化不是僅指意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩部分 3．文化三特點(diǎn)及其判別方法 闡釋 側(cè)重點(diǎn) 從文化與社會(huì)的關(guān)系看 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化 主要強(qiáng)調(diào)的是文化是非自然的 從文化與個(gè)人的關(guān)系看 人們的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化 側(cè)重于個(gè)人文化素養(yǎng)的形成 從文化與物質(zhì)載體的關(guān)系看 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 針對(duì)的是文化的存在和傳播 [研高考——尋根覓源] 1．(xx江蘇高考)“小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明(　　) A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志 C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映 解析：選A　由題干中“最早是軍事用語”“后來，隨著社會(huì)生活的變化”等關(guān)鍵信息可知，文化可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求，不選。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中文化的特點(diǎn)“文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物”的考查。 2．(xx天津高考)茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　) A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 解析：選B　“東方美人”茶是由臺(tái)灣當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，得名于英國女王一次偶然品嘗時(shí)對(duì)此茶的贊嘆，人們?cè)谏钪杏帽荽瞬?，體驗(yàn)此茶的美妙之處，這說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，B項(xiàng)當(dāng)選；材料沒有涉及文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、文化對(duì)人的影響，A、D兩項(xiàng)不選；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀的文化才能增強(qiáng)人的精神力量。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中文化的特點(diǎn)“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化”的考查。 3．(xx安徽高考)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑(　　) ①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、谡蔑@著世界文化的認(rèn)同感、歸屬感?、厶N(yùn)含著對(duì)城市生活美好的精神追求?、軟Q定著城市生存發(fā)展的文化方向 A．①②　　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，從城市雕塑可以透視該城市的精神追求，①③入選。②說法錯(cuò)誤，認(rèn)同感和歸屬感是對(duì)本民族文化而言的。④錯(cuò)誤，一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，城市雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化，但不能決定城市生存發(fā)展的文化方向。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中文化的特點(diǎn)“人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體”的考查。 4.(xx北京高考)某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了(　　) A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性 B．科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維 C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量 解析：選A　本題的題眼是“山水畫表現(xiàn)科學(xué)研究成果”，說明科學(xué)與藝術(shù)具有相通性，二者可以結(jié)合在一起，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)與藝術(shù)來自社會(huì)實(shí)踐；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；D項(xiàng)與題意不符，材料體現(xiàn)的是科學(xué)借助藝術(shù)傳播，不是藝術(shù)借助科學(xué)發(fā)展。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中文化的形式“文化具有非常豐富的形式，如思想、理論……科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化”的考查。 近幾年高考對(duì)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式多以選擇題的形式考查，通常是通過呈現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，以體　現(xiàn)類試題加以考查，難度一般。復(fù)習(xí)時(shí)要全面把握并能準(zhǔn)確區(qū)分文化的特點(diǎn)。 [試模擬——考點(diǎn)通關(guān)] 1．(xx安慶質(zhì)檢)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化現(xiàn)象無處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　) ①中學(xué)生到社區(qū)宣傳消防知識(shí)?、谵r(nóng)民到文化樂園觀看黃梅戲?、劢ㄖと嗽谛腋；▓@建大樓?、苁形_展“講看齊、見行動(dòng)”檢查活動(dòng) A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選A?、邸敖ㄖと嗽谛腋；▓@建大樓”屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。④“市委開展‘講看齊、見行動(dòng)’檢查活動(dòng)”屬于政治現(xiàn)象。文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象，①②屬于文化現(xiàn)象。 2．(xx四川大教育聯(lián)盟一診)《尚書?益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞。“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)?海外西經(jīng)》載“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞。這說明(　　) ①文化是日常生活的形象表達(dá)?、谖幕瘉碓从谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)　③藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想象力?、芩囆g(shù)是對(duì)美好生活的向往 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　①錯(cuò)誤，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，而不是日常生活的形象表達(dá)；②符合題意，“《尚書?益稷》所載‘擊石拊石，百獸率舞’，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞”，說明文化來源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；③符合題意，“干戚舞”的產(chǎn)生，表明藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想象力；④不符合題意，材料不體現(xiàn)藝術(shù)與美好生活的關(guān)系。 3．(xx甘肅一診)“故宮娃娃”“文物餅干”“宮門箱包”，近年來，國家博物館立足館藏文物，開發(fā)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品兩千多款，觀眾不僅可以把國寶文化帶回家，更能在使用中了解國寶文化，使館藏國寶的展覽功能和教育功能得以充分延伸，這說明(　　) ①人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、谌藗?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化　③文化是人們改造世界的物質(zhì)力量?、芤欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ恼巍⒔?jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓人在使用中了解國寶文化，這表明人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①②正確；文化是一種精神力量，③錯(cuò)誤；④不為材料所反映。 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 回顧點(diǎn)一　文化的力量 1．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 [簡述理由]　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化，文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)。 2．文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 [簡述理由]　文化有先進(jìn)與落后之分，并非所有文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。 回顧點(diǎn)二　文化與經(jīng)濟(jì)、政治，與綜合國力的關(guān)系 3．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的。 [簡述理由]　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 4．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)的派生物，為經(jīng)濟(jì)提供方向保證。 [簡述理由]　政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化由經(jīng)濟(jì)決定，但具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，并非是經(jīng)濟(jì)的派生物；只有先進(jìn)健康的文化才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證。 5．文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，已成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)。 [簡述理由]　當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。但文化不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。 [聽名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．四個(gè)角度全面掌握文化的力量 角度 闡釋 總論 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 作用對(duì)象 這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中 不同性質(zhì) 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 不同民族 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路 2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)相互影響 ①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 ③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。 (2)相互交融 文化與經(jīng)濟(jì) 文化與政治 科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 勞動(dòng)者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要 生產(chǎn)力角度：伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) 國際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 3．三種方法快速區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 點(diǎn)睛之詞法 側(cè)重點(diǎn)法 圖示法 相互影響 “決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”等 強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用 相互交融 “科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等 強(qiáng)調(diào)彼此滲透、相互融合 4．三個(gè)維度把握文化與綜合國力 要求 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力 目的 維護(hù)國家安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化國際競爭力 原因 地位 當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 形勢(shì) 發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 重要性 文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器 意義 有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持 [研高考——尋根覓源] 1．(xx全國卷Ⅱ)xx年1月，由韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻?jí)中國》在韓國熱播(　　) ①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階　 ②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同　 ③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大　 ④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國熱播，表明了韓國民眾對(duì)中國發(fā)展的關(guān)注，也表明了中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國際影響力的日益擴(kuò)大，③④符合題意。材料并沒有涉及兩國文化的交流，①不符合題意；一個(gè)國家或民族認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，《超級(jí)中國》在韓國熱播并不能表明②。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)……文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定”“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的考查。 2．(xx江蘇高考)韓國某外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們(　　) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用?、谖幕a(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用?、郾仨毺岣邍椅幕泴?shí)力　④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　從關(guān)注韓國歌手到喜歡韓國，再到購買韓國產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，這啟示我們要提高國家文化軟實(shí)力，①③應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的作用越來越大，但不起決定作用，②錯(cuò)誤。④說法本身正確，但與題意無關(guān)。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響”“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的考查。 近幾年高考對(duì)文化社會(huì)作用的考查選擇題與主觀題均有涉及。通常以體現(xiàn)重大社會(huì)熱點(diǎn)的具體材料、　地方性材料或中外文化活動(dòng)等為背景，體現(xiàn)類、啟示類、分析說明類試題居多，選擇題難度一般，個(gè)別主觀題對(duì)知識(shí)的整合、信息的提取要求較高。復(fù)習(xí)時(shí)要從多個(gè)角度整合文化的社會(huì)作用，并加強(qiáng)提取材料有效信息的訓(xùn)練。 [試模擬——考點(diǎn)通關(guān)] 1．(xx江西六校聯(lián)考)xx年7月17日，神衣架被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，榮獲“世界自然遺產(chǎn)地”稱號(hào)，神農(nóng)架獨(dú)特的地理過渡帶區(qū)位塑造了其豐富的生物多樣性、特殊的生態(tài)系統(tǒng)和生物演化過程，其生物多樣性彌補(bǔ)了世界遺產(chǎn)名錄中的空白?？梢越Y(jié)合其自然特點(diǎn)，打造符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的旅游等產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融　②文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響　③文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)，是人類共同的文化財(cái) 富　④只要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的作用，必定帶來當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，故③說法錯(cuò)誤；④的說法過于絕對(duì)；故本題答案選A項(xiàng)。 2．(xx菏澤模擬)在古代，老百姓只能穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱。這些服裝文化字眼折射出(　　) ①文化與政治相互交融?、谖幕哂袣v史繼承性?、畚幕醋饔糜诮?jīng)濟(jì)　④文化來源于人們的社會(huì)實(shí)踐 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B?、诒硎雠c題意無關(guān)。排除。③表述與題意無關(guān)，題目中沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。在古代，人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓，將貴族少爺叫作“紈绔子弟”等，通過這些表述，服裝文化字眼折射出了文化與政治相互交融，文化來源于人們的社會(huì)實(shí)踐，故①④正確入選。 3．(xx湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！边@一觀點(diǎn)啟示我們(　　) ①文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)　②文化是國家核心競爭力的重要因素?、奂訌?qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化國際影響力 ④積極地向他國輸出自己的價(jià)值觀，使其成為世界主流價(jià)值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　材料旨在強(qiáng)調(diào)思想觀念對(duì)國家的重要，思想觀念指代文化，②③正確；經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；④屬于文化霸權(quán)主義的做法，錯(cuò)誤。 有關(guān)“文化的社會(huì)作用”的高考常考點(diǎn) [熱點(diǎn)材料] — — — — — — — — — — (用什么考) 輿論、文藝是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量，黨的十九大報(bào)告提出，要提高輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。 材料?、俸玫妮浾摽梢猿蔀榘l(fā)展的“推進(jìn)器”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”、 ②民意的“晴雨表”。③輿論工作要高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，④圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，⑤澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界，激發(fā)起全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。全球化和信息化時(shí)代，⑥國際傳播能力是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分，沒有國際傳播能力提供輿論支持，一個(gè)國家不僅難以和平崛起，甚至維護(hù)正當(dāng)利益都會(huì)非常艱難。 [獲取信息] — — — — — — — — — — — (考什么) ①體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。 ②體現(xiàn)了一定的文化是對(duì)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。 ③處的舉措是大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 ④處的原因是文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治；文化能夠塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 ⑤處的原因在于不同性質(zhì)的文化作用不同。 ⑥處的原因在于文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素；我國在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 [熱點(diǎn)命題] — — — — — — — — — — — (怎么考) 1．“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)化為生產(chǎn)型的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能制造為代表的新一代信息技術(shù)將與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等進(jìn)行融合創(chuàng)新，新興技術(shù)和模式中既蘊(yùn)含著大量市場商機(jī)，又蘊(yùn)含著大量未能認(rèn)識(shí)、容易忽視的信息安全問題。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。這表明(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有 ④網(wǎng)絡(luò)信息是中華民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選A　題干不強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象的普遍性，故排除③。中華民族精神是中華民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力，④說法錯(cuò)誤。①②符合題意。 2．當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)＋”從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)升級(jí)到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)的作用要從促進(jìn)消費(fèi)形態(tài)的變化，轉(zhuǎn)向驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和新業(yè)態(tài)的誕生，真正成為社會(huì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，數(shù)據(jù)將打破原有產(chǎn)業(yè)、地域的界限，搭建起產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新的平臺(tái)，全球經(jīng)濟(jì)必然在互聯(lián)互通中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從文化生活的角度，材料表明(　　) ①先進(jìn)文化能夠驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展　②文化通過消費(fèi)提高個(gè)人素養(yǎng)和能力?、畚幕娜蚧墙?jīng)濟(jì)全球化的核心 ④先進(jìn)科技成果能夠與經(jīng)濟(jì)深度融合 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選A　材料旨在強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)＋”會(huì)使全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，①④正確；②不為材料所反映；經(jīng)濟(jì)全球化的核心是資源的全球流動(dòng)，③錯(cuò)誤。 3．互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在(移動(dòng))互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場、對(duì)用戶、對(duì)產(chǎn)品、對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式?！耙运藶橹行摹薄皬?qiáng)調(diào)體驗(yàn)”“開放、透明、分享”和“承擔(dān)責(zé)任”是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本要素。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的網(wǎng)絡(luò)新思維的指引下，圍繞文化與科技深度融合的發(fā)展現(xiàn)狀，互聯(lián)網(wǎng)思維正在為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供前所未有的巨大機(jī)遇，“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”也將成為我國在“十三五”階段新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析互聯(lián)網(wǎng)思維的價(jià)值。 解析：本題考查樹立互聯(lián)網(wǎng)思維的文化價(jià)值。主要涉及文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響等，回答問題需要將教材知識(shí)和背景材料有機(jī)結(jié)合起來。 答案：①互聯(lián)網(wǎng)思維作為一種新的價(jià)值觀念，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)催生新的企業(yè)組織方式、商業(yè)模式，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 ③文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著人?；ヂ?lián)網(wǎng)思維“以他人為中心”“強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)”“開放、透明、分享”和“承擔(dān)責(zé)任”會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深刻影響，有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 1．為什么要重視文化建設(shè) (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)文化建設(shè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 (2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。 (3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 (4)文化與政治相互交融。參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 (5)當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 (6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 2．如何搞好文化建設(shè) (1)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。 (2)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治，為文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 (3)發(fā)展科技、教育，為文化發(fā)展創(chuàng)造條件。 (4)立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用。 (5)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。 (6)正確對(duì)待外來文化，面向世界、博采眾長。 (7)大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化。 (8)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 (9)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國。 [基礎(chǔ)全面練] 1．(xx湖南湘中名校聯(lián)合體聯(lián)考)要推動(dòng)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，必須使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用相結(jié)合。而在文化資源的市場配置上，必須發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，而不是決定性作用，這是因?yàn)?　　) A．文化包含了意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 B．市場對(duì)文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用 C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位 解析：選A　根據(jù)題目的表述，在文化資源的市場配置上，必須發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，而不是決定性作用，這是因?yàn)槲幕艘庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，故A項(xiàng)表述正確。B、D兩項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，排除。C項(xiàng)表述與題意不符。 2．漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明(　　) ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的?、谖幕陨砭哂邢鄬?duì)的獨(dú)立性　③文化是一種社會(huì)精神力量?、苋藗?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　原始文字描繪具體事物或生活場景，這表明文化來自于人的實(shí)踐，為人所特有，①④正確；材料旨在強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生而非作用，②③不當(dāng)選。 3．名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除了建筑本身的價(jià)值外，更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進(jìn)程的加快，保護(hù)好名人故居已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的嚴(yán)峻問題。重視名人故居的保護(hù)主要是因?yàn)?　　) ①保護(hù)名人故居有利于從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力 ②名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體 ③保護(hù)名人故居能帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，提高城市知名度 ④名人故居往往具有無可替代的人文價(jià)值以及歷史意義 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　保護(hù)名人故居并不能從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力，①不選；名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體，因此要重視名人故居的保護(hù)，②正確；保護(hù)名人故居主要是為了社會(huì)效益，并不能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，③不選；名人故居往往具有無可替代的人文價(jià)值及歷史意義，因此要重視名人故居的保護(hù)，④正確。 4．集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治決定?、畚幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定作用　④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　吸引消費(fèi)者的實(shí)體書店成為新的文化業(yè)態(tài)，這是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的體現(xiàn)，也表明人創(chuàng)造并享用文化，①④正確；②與材料中心不符；經(jīng)濟(jì)決定文化，③錯(cuò)誤。 5．一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明(　　) ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展 ③文化力量是綜合國力的基礎(chǔ)和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　一個(gè)民族只有有強(qiáng)大的精神力量才能屹立于世界民族之林。這表明文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展，①②入選。③錯(cuò)誤，文化不是綜合國力的決定力量。④錯(cuò)誤，文化不能決定政治、經(jīng)濟(jì)。 6．唐初盛世，“貞觀之治”，也是文學(xué)的“盛唐時(shí)期”，詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。這一時(shí)期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌滿、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專權(quán)、朋黨之爭。文學(xué)日衰，詩歌也呈現(xiàn)出憂時(shí)嗟生、消極悲觀的特點(diǎn)。對(duì)此現(xiàn)象，最合理的解釋是(　　) ①文化的命運(yùn)決定國家的命運(yùn)?、谖倪\(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連?、垡欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定?、芤欢ǖ奈幕栏接谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C?、馘e(cuò)誤，夸大了文化的作用。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，④錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。材料旨在表明文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②③當(dāng)選。 7．(xx衡水月考)中韓建交以來，以韓國影視、游戲等為代表的“韓流”在中國廣泛傳播，加深了中國民眾對(duì)韓國文化的認(rèn)識(shí)。自韓國宣布部署“薩德”后，“韓流”變成中韓關(guān)系和文化交流的“寒流”。這說明(　　) A．國家利益是國家間合作的基礎(chǔ) B．合作和沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容 C．文化與政治相互影響、相互交融 D．文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大智力支持 解析：選C　中韓建交加深了中國民眾對(duì)韓國文化的認(rèn)識(shí)，韓國部署“薩德”，“韓流”變成中韓關(guān)系和文化交流的“寒流”，這是文化與政治相互交融的體現(xiàn)，答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)與材料中心無關(guān)；合作和沖突是國際關(guān)系的形式，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不為材料所反映。 8．中國的發(fā)展離不開提升“硬實(shí)力”，也離不開挖掘和培育“軟實(shí)力”。能否提升和強(qiáng)化“軟實(shí)力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的前途。這是因?yàn)?　　) A．我國的“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”同等重要 B．綜合國力競爭越來越激烈 C．文化“軟實(shí)力”決定著我國的綜合國力 D．加強(qiáng)文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持 解析：選D　在材料中，文化是“軟實(shí)力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的前途，表明文化的重要性，加強(qiáng)文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)與題意無關(guān)。 [熱點(diǎn)遷移練] 熱點(diǎn)一　國際傳播能力提升　中華文化走向世界 xx年11月22日，第九屆中國對(duì)外投資合作洽談會(huì)“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展論壇在北京舉行。本次論壇旨在加強(qiáng)“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作，讓更多體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特色并具有較強(qiáng)競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，讓中華文化融入世界舞臺(tái)。據(jù)此回答9～10題。 9．我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明(　　) A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國家間的政治分歧 解析：選B　文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素但非決定性因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，答案為B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“消除”。 10．論壇共同探討數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”的大機(jī)遇中，如何更好地探索前路，探索傳統(tǒng)文化數(shù)字化、數(shù)字文化走出去和新媒體傳播創(chuàng)新融合方式，尋找更精準(zhǔn)的講好和傳播好中國故事方式。此舉(　　) ①是文化與經(jīng)濟(jì)在新機(jī)遇中相互交融的體現(xiàn)　②有利于相關(guān)國家增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感　③在以高度的文化自覺和文化自信推動(dòng)文化交流?、苁菍?duì)中華文化內(nèi)容形式與傳播手段的創(chuàng)新 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　在文化交流中促進(jìn)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的體現(xiàn)，①當(dāng)選；各國認(rèn)同的是本民族文化和本民族傳統(tǒng)文化，②錯(cuò)誤；探索傳統(tǒng)文化數(shù)字化、數(shù)字文化走出去和新媒體傳播創(chuàng)新融合方式，更好地講好和傳播好中國故事，這是具有高度文化自覺和文化自信的體現(xiàn)，③當(dāng)選；材料未涉及文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，④不當(dāng)選。 熱點(diǎn)二　整合社會(huì)各方力量　推動(dòng)形成閱讀風(fēng)尚 11月14至15日，在海南博鰲舉辦的xx博鰲全民閱讀論壇上，中國期刊協(xié)會(huì)等14家單位聯(lián)合發(fā)起成立全民閱讀促進(jìn)聯(lián)盟。旨在整合閱讀研究機(jī)構(gòu)、媒體、群眾讀書組織、閱讀推廣機(jī)構(gòu)、出版發(fā)行單位等社會(huì)各方閱讀力量，推動(dòng)全社會(huì)形成崇尚閱讀、熱愛閱讀的新風(fēng)尚，促進(jìn)全民閱讀不斷深入開展并取得實(shí)效。據(jù)此回答11～12題。 11．“全民閱讀”這一理念連續(xù)三年被寫進(jìn)政府工作報(bào)告，反映了國家戰(zhàn)略層面對(duì)閱讀的重視。全民閱讀的文化依據(jù)是(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互作用，與政治相互影響 ②全民閱讀是一項(xiàng)百年樹人的基礎(chǔ)工程 ③文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④全民閱讀會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量和社會(huì)的道德力量 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 解析：選C　教育是一項(xiàng)百年樹人的基礎(chǔ)工程，而非全民閱讀，②錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③說法錯(cuò)誤，故排除。①④正確且符合題意，故本題答案選C項(xiàng)。 12．全民閱讀連續(xù)三年被寫入政府工作報(bào)告。除了“倡導(dǎo)全民閱讀”，又加入了“建設(shè)書香社會(huì)”的內(nèi)容。這是基于(　　) ①文化作為一種精神力量能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展　 ②優(yōu)秀文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界　 ③先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐　 ④優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　“倡導(dǎo)全民閱讀”和“建設(shè)書香社會(huì)”都是強(qiáng)調(diào)文化的作用。文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，先進(jìn)的文化起促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤；②夸大了文化的作用；先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧，③④當(dāng)選。 [大題規(guī)范練] 13．(xx安徽江淮十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 文化民生，是指文化層面的人民生計(jì)，也就是人民生計(jì)中的文化層面。促進(jìn)文化惠民、改善文化民生，是文化小康建設(shè)的緊迫任務(wù)。 黨的十八大以來，從成立國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組，到發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》《國家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)(xx～2020年)》等文件，基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)加速推進(jìn)。隨著文化設(shè)施利用率不斷提高，符合群眾口味的服務(wù)內(nèi)容不斷豐富，老百姓在精神文化上的“獲得感”也不斷增強(qiáng)。 扶貧離不開文化，文化有助于扶貧，文化扶貧是脫貧攻堅(jiān)的重要內(nèi)容。xx年，貧困地區(qū)百縣萬村綜合文化服務(wù)中心示范工程完成，貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村綜合文化服務(wù)中心覆蓋工程啟動(dòng)，文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用不斷彰顯，文化小康工作“短板”不斷補(bǔ)齊。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”知識(shí)，指出我國文化小康建設(shè)相關(guān)措施的合理性。 (2)實(shí)現(xiàn)文化小康，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。請(qǐng)就農(nóng)村如何實(shí)現(xiàn)文化小康提出兩條合理化建議。(每條10～30個(gè)字) 解析：第(1)問考查文化的特點(diǎn)和社會(huì)作用，考查對(duì)材料信息的解讀。采取補(bǔ)齊文化小康工作“短板”——文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性、在綜合國力中的地位；成立國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組，發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》等文件——文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響；推進(jìn)基本公共文化服務(wù)、提高文化設(shè)施利用率，豐富服務(wù)內(nèi)容——精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。第(2)問具有開放性，解答要圍繞文化小康建設(shè)，且要注意字?jǐn)?shù)限制。 答案：(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。成立國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組、發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》等文件有助于加快實(shí)現(xiàn)文化小康，發(fā)揮文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用。②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不物質(zhì)載體。提高文化設(shè)施利用率、豐富文化服務(wù)內(nèi)容有助于滿足人民群眾對(duì)文化的需求。③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。補(bǔ)齊文化小康工作“短板”有助于實(shí)現(xiàn)文化小康，提高我國的文化軟實(shí)力。 (2)示例：培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干和鄉(xiāng)土人才，鞏固農(nóng)村文化小康人才支撐；加大農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的投入，改善農(nóng)民群眾文化生活場所。 14．(xx石家莊一檢)閱讀材料，完成下列要求。 習(xí)近平指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。 從量子衛(wèi)星的成功發(fā)射到長征五號(hào)勝利首飛，再到天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)的圓滿成功，可謂是中國航天的大豐收。在中國載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，中國航天人以科學(xué)的理念、方法和機(jī)制推動(dòng)工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國實(shí)際，攻堅(jiān)克難，取得了一個(gè)又一個(gè)的航天奇跡。 航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動(dòng)性的高科技領(lǐng)域之一，是國家實(shí)力和大國地位的重要體現(xiàn)。只有最強(qiáng)大的國家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠(yuǎn)征，而中國就能夠占據(jù)一席之地。在中國航天科技突飛猛進(jìn)的同時(shí)，“太空經(jīng)濟(jì)”也迅速發(fā)展。研究表明，航天領(lǐng)域每投入1元，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。從中國載人航天工程起步至今，我國累計(jì)有數(shù)千項(xiàng)空間技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明我國航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。 (2)太空游客是指通過選拔可以進(jìn)入太空旅游的普通人。假如有機(jī)會(huì)成為一名太空游客，面對(duì)美麗的地球、浩瀚的宇宙，你將有何感悟？請(qǐng)簡要列舉兩條，每條不超過20字。 解析：第(1)問，航天科技是文化的表現(xiàn)，航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義就可用文化發(fā)展的作用意義來回答。根據(jù)所學(xué)“文化作用”的相關(guān)知識(shí)，可從航天科技的發(fā)展有利于綜合國力的提高，有利于政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于促進(jìn)人的發(fā)展等角度展開回答。第(2)問是一個(gè)開放性試題，感悟只要價(jià)值觀正確，對(duì)人有啟發(fā)意義即可，但要注意語言的精煉。 答案：(1)①當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國航天科技的發(fā)展，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提升民族創(chuàng)造力，有利于增強(qiáng)綜合國力。②經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于我國航天科技的突飛猛進(jìn)，航天科技的發(fā)展又反過來改善民生，助推國家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟(jì)”并促進(jìn)其發(fā)展。 (2)①珍愛地球，保護(hù)環(huán)境?、跁r(shí)空變幻，物質(zhì)永恒！ 第二課　文化對(duì)人的影響 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 1．處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。 [簡述理由]　文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。 2．在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。 [簡述理由]　文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。 3．文化對(duì)人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的、無目的的。 [簡述理由]　文化對(duì)人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。 [聽名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．文化對(duì)人的影響的來源及表現(xiàn) (1)來源 (2)表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 2．側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 影響表現(xiàn) 側(cè)重點(diǎn) 文化影響人的交往行為和交往方式 強(qiáng)調(diào)待人接物的方式、習(xí)慣 文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) 強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們改造客觀世界活動(dòng)的特殊性 文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) 強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的選擇性、差異性 文化影響人的思維方式 強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們的思維方式的差異性 3．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 潛移默化 深遠(yuǎn)持久 含義 文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)的、無目的地接受的 文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的 角度 強(qiáng)調(diào)影響的過程 強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效 實(shí)現(xiàn)形式 文化氛圍；文化活動(dòng) 文化習(xí)俗 世界觀、人生觀、價(jià)值觀 啟示 積極參加健康向上的文化活動(dòng) 樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 [研高考——尋根覓源] 1．(xx山東高考)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了(　　) A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展 C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示 解析：選A　魯商從古到今誠實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，是魯商成功背后的文化內(nèi)核，這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)魯商經(jīng)營活動(dòng)的影響，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有雙重作用，只有優(yōu)秀文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；魯商文化是齊魯文化的一部分，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式”的考查。 2．(xx山東高考)在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明(　　) A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 解析：選A　文學(xué)作品中凝聚了作家對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情，體現(xiàn)了A項(xiàng)，當(dāng)選；材料中沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化漸趨融合、民族精神，B、C、D三項(xiàng)與題意無關(guān)。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的”的考查。 3．(xx安徽高考)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙淼纳裰荽蟮?，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(　　) ①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久?、卩l(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志?、茑l(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁文化的影響深遠(yuǎn)持久，①符合題意；“鄉(xiāng)愁是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁對(duì)人的歸屬感的影響，②當(dāng)選；鄉(xiāng)愁不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁不是民族文化的靈魂。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的”的考查。 近幾年高考對(duì)文化影響人的表現(xiàn)和特點(diǎn)多以選擇題的形式考查，通常以地方性素材、時(shí)政性突出的文化　熱點(diǎn)等為背景，要求分析體現(xiàn)的文化生活道理，難度一般。復(fù)習(xí)時(shí)要分別準(zhǔn)確理解文化影響人的兩個(gè)特點(diǎn)、兩個(gè)表現(xiàn)。 [試模擬——考點(diǎn)通關(guān)] 1．(xx福建六校聯(lián)考)世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，人與人之間傳遞愉悅與友善。這說明(　　) A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) B．文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．世界文化在交流的過程中傳播 解析：選C　材料旨在強(qiáng)調(diào)在人與人之間傳遞愉悅與友善對(duì)人的重要，這表明文化影響人的交往行為和交往方式，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)不為材料所反映。 2．(xx銀川調(diào)研)加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，提高環(huán)保意識(shí)，呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護(hù)”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，是因?yàn)?　　) A．思想道德修養(yǎng)促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) B．價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映 C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中處于先導(dǎo)性地位 解析：選C　之所以要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，原因在于文化對(duì)人的重要性，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與題目指向不符。 3．(xx葫蘆島模擬)說家史、曬家書、寫家訓(xùn)、談家風(fēng)、議家規(guī)……我們注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，千千萬萬個(gè)家庭就會(huì)成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。這告訴我們(　　) ①文化環(huán)境影響社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長?、诩绎L(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)?、畚幕瘜?duì)人們的思想和行為有潛移默化的影響　④家風(fēng)建設(shè)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　注重優(yōu)秀家風(fēng)教育是因?yàn)閮?yōu)秀家風(fēng)教育有利于培育良好的文化環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長，①正確；全面提升公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，②錯(cuò)誤；注重良好家風(fēng)教育，是因?yàn)榧绎L(fēng)文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響，③正確；④說法本身錯(cuò)誤。 4．(xx蘭州聯(lián)考)構(gòu)建“人人愛讀書，人人有書讀”的“書香社會(huì)”已經(jīng)是全民共識(shí)。最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。這體現(xiàn)了(　　) ①優(yōu)秀文化促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)全面提升　②文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響?、畚幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)　④文化決定人們的思維方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　“腹有詩書氣自華”表明優(yōu)秀文化促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)全面提升，①當(dāng)選；“最是書香能致遠(yuǎn)”表明文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，②當(dāng)選；③與題意不符，④夸大了文化的作用。 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 1．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 [簡述理由]　不同性質(zhì)的文化作用不同，只有優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量。 2．文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用，優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量。 [簡述理由]　優(yōu)秀文化而非文化能提升人的精神境界，這種作用是“影響”而非“決定”“主導(dǎo)作用”。 3．優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。 [簡述理由]　優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。 [聽名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．準(zhǔn)確理解文化塑造人生 豐富精神世界 增強(qiáng)精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 基本內(nèi)涵 優(yōu)秀文化通過特定的文化環(huán)境或一定形式的文化活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想道德水平不斷提高 優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重廣度，只停留在主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人格的完善 側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力 側(cè)重人核心素質(zhì)的提高，使人的綜合素質(zhì)全面發(fā)展成為可能 標(biāo)志詞 欣賞感受到、享受了、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語 常用增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)等詞語 聯(lián)系 豐富的精神世界有利于迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者都能促進(jìn)人的全面發(fā)展 2．準(zhǔn)確定位文化塑造人生的作用 不同性質(zhì)的文化均會(huì)對(duì)人的成長產(chǎn)生深刻影響，“豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展”特指優(yōu)秀健康的文化；文化對(duì)人的塑造并非是“決定性”作用。 3．?dāng)?shù)字法盤點(diǎn)文化對(duì)人的影響 [研高考——尋根覓源] 1．(xx浙江高考)受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的