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2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)十五 文學(xué)類文本閱讀-散文 一、(xx山東卷)閱讀下面的文章，完成1～4題。(18分) 馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？ ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物、都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)？ ⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 ?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有 “活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？ ?那么，誰(shuí)救四堡呢？ (節(jié)選自《癸未手記》，有刪改) 【注】 歷史上，建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。 1．簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2．賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分) (1)心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3．請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4．文中的五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、(xx山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分) 浣花草堂 黃　裳 到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見(jiàn)那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個(gè)新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過(guò)花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)： 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲 民間疾苦，筆底波瀾 這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 (選自《黃裳散文選集》，有刪改) 5．這篇游記為什么從杜詩(shī)寫起？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．理解文中畫線句子的含意。(4分) (1)雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7．文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 8．要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (54分) 三、閱讀下面的文字，完成9～12題。(18分) 你為什么要流走 鮑爾吉原野 ①布爾津河像長(zhǎng)方形的餐桌，碧綠色的臺(tái)面等待擺上水果和面包的籃子。河水在岸邊有一點(diǎn)小小的波紋，好像桌布的褶皺。 ②我坐在山坡上看這張餐桌，它陷在青草里，因此看不見(jiàn)桌子腿。這么長(zhǎng)的餐桌，應(yīng)該安裝幾百條腿，結(jié)實(shí)的橡木和花楸木腿。小鳥從餐桌上直著飛過(guò)去，檢查餐桌擺沒(méi)擺酒杯和筷子。其實(shí)不用擺筷子，折一段岸邊的紅柳就是筷子。紅柳開滿密密的小紅花，花瓣比蚊子的翅膀還要小。這么小的花瓣好像沒(méi)打算凋落，像不愿出嫁的女兒賴在家里。紅柳的花瓣真的可以在枝上待很久，沒(méi)有古人所說(shuō)的飄零景象。 ③來(lái)會(huì)餐的鳥兒飛過(guò)了許多撥兒，它們什么也沒(méi)吃到，失望地飛走了。有的鳥干脆一頭扎進(jìn)“桌子”里面，冒出頭時(shí)，尖尖的喙已叼著一條銀魚。這就是河流的秘密，吃的東西藏在桌子底下。 ④青草和紅柳合伙把布爾津河藏在自己懷里，從外表看，它不過(guò)是一張沒(méi)擺食物的餐桌。為了防止人或動(dòng)物偷走這條河，紅柳背后還站著白樺樹。白樺樹的作用是遮擋窺視者的視線。青草、紅柳和白樺樹，每次看到藏在這里的布爾津河干凈又豐滿，心里就高興，它們竟可以藏起一條河。但它們沒(méi)想到，布爾津河一直偷偷往西流。表面看，河水一點(diǎn)沒(méi)減少，仍像青玉臺(tái)面的長(zhǎng)餐桌，但水流早從河床里面跑了。假如有一天青草知道了布爾津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，還有比喀納斯更好的地方嗎？ ⑤青草喜歡這里，它不愿意遷徙的理由是河谷的風(fēng)濕潤(rùn)，青草在風(fēng)中就可以洗臉。青草身上的條紋每天都洗得比花格襯衣還好看。這里花多，金蓮花開起來(lái)像蒺藜一樣密集。這一撥兒花開盡，有另一撥兒花開。到六月，野芍藥開花，拳頭大的鮮艷的野芍藥花開遍大地，青草天天生活在花園里?？墒?，布爾津河你為什么要流走呢？ ⑥現(xiàn)在野芍藥打骨朵了。我用手捏了捏，手指肚大的花蕾能開出碗大的花。我想把山坡的野芍藥的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧過(guò)百萬(wàn)玫瑰，但我怎么捏得過(guò)來(lái)呢？把花捏得不開放怎么辦？草地、懸崖上都有野芍藥花。開在白樺樹腳下的野芍藥花一定最動(dòng)人，它像一個(gè)人從泥土里為白樺樹獻(xiàn)花。白樺樹的小碎葉子如一簇簇黃花，仔細(xì)看，這些黃花原來(lái)是帶明黃色調(diào)的小綠葉子。能想象，它在阿勒泰的藍(lán)天下有多么美，而它的樹身如少女身上的白紗。當(dāng)晨霧包裹大地又散開后，你覺(jué)得白樺樹收留了白霧。我甚至愚蠢地摸了摸樹干，看了看自己的手指肚，又用舌頭舔了舔——沒(méi)沾霧，白樺樹就這么白。既然這樣，布爾津河你為什么要流走呢？ ⑦有一天，我爬上了對(duì)面的山。草和石頭上都是露水，非?；?，但我沒(méi)摔倒。登上山頂，看到了我住的地方的真實(shí)樣子。黑黑的云杉樹如披斗篷的劍客，從山上三三兩兩走下來(lái)。更黑的那塊草地并不是一片云杉長(zhǎng)在了一起，那是云朵落在草地上的影子。 ⑧布爾津河在視野里窄了，像一條白毛巾鋪在山腳下，毛巾上擺著圓圓的小奶球，有一些奶球連在了一起。它們是云朵，這是蒙古山神的早餐。云，原來(lái)還可以吃，這事第一次聽說(shuō)。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，還是吃云吧。霧從河上散開，一朵一朵的云擺在河上，山從霧里露出半個(gè)身子，準(zhǔn)備伸手抓云吃。昨晚下過(guò)雨，木制的牛欄和房子像檸檬一樣黃。不一會(huì)兒，天空有鷹飛過(guò)，合攏翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍藥開花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布爾津河，把這些事情告訴給了遠(yuǎn)方的湖泊。 (選自《北方河流筆記》) 9．從前三段看，文章把布爾津河比成餐桌，有何妙處？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10．第⑥段寫景富有特色，試作分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 11．“你為什么要流走”在文中反復(fù)出現(xiàn)，有哪些作用？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12．在人與自然的關(guān)系上，作者給了我們哪些啟示？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、閱讀下面的文字，完成13～16題。(18分) 廢　墟 周曉楓 ①第一次到圓明園，我還是個(gè)熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時(shí)征用的公共汽車，記得我們?cè)陬嶔ぶ袏^力地合唱。然而來(lái)自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘?jiān)赃叀? ②我們沒(méi)有耐心去聽老師語(yǔ)氣莊重的講解，沒(méi)有興致辨識(shí)圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無(wú)樂(lè)趣。留下來(lái)的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩(shī)意蕭索，如殉葬的植物。 ③第二次去圓明園，我迷失在萬(wàn)花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個(gè)分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們?cè)謭?zhí)蓮燈在萬(wàn)花陣?yán)镦覒?，笑靨生動(dòng)。月光，如同彌散整個(gè)世界的金色花藥；這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。講求效率的工業(yè)社會(huì)需要的是直接、簡(jiǎn)明、不走彎路；萬(wàn)花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂(lè)場(chǎng)，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂(lè)趣。 ④……我喪失方向感，越走越焦灼，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)找到萬(wàn)花陣的出口。我覺(jué)得自己笨，像只慢蝸牛。萬(wàn)花陣也像封建社會(huì)遺留下來(lái)的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動(dòng)；中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動(dòng)遲緩，對(duì)它來(lái)說(shuō)磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦時(shí)，它就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。 ⑤圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時(shí)，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩(shī)人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價(jià)拍賣的神話時(shí)代尚未到來(lái)，彼時(shí)彼境，這些底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無(wú)名者被無(wú)名的怪獸吞噬。 ⑥潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘的一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無(wú)論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無(wú)關(guān)。及至中年，我對(duì)圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識(shí)。 ⑦圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。 ⑧世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐貝、吳哥窟、羅馬斗獸場(chǎng)，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過(guò)毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時(shí)間溶解在廢墟里。如果說(shuō)時(shí)間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說(shuō)不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼摧毀，仿佛出于對(duì)時(shí)間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見(jiàn)識(shí)過(guò)殺戮、離亂、掠奪，見(jiàn)識(shí)過(guò)足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。 ⑨夕陽(yáng)下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂(lè)于沉入其中的寂靜。廢墟，這個(gè)詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對(duì)寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代。那是一種通過(guò)悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說(shuō)，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的封建集權(quán)出發(fā)，由每個(gè)工匠身上的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)，如同夕陽(yáng)下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒(méi)想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘——或者說(shuō)，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無(wú)邊席卷，就像許多年前的那場(chǎng)浩蕩的火。 ⑩圓明園毀于大火。 ?火焰過(guò)后，空無(wú)一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國(guó)。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動(dòng)魄？“圓明園”，這幾個(gè)字仿佛經(jīng)過(guò)煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢(mèng)死，曾經(jīng)的國(guó)殤，它的來(lái)歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。 ?其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個(gè)等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個(gè)我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊。它像亡靈般擁有全部的褒義詞。 ?美若深淵，不可測(cè)探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個(gè)被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說(shuō)，天堂的性質(zhì)莫不如此。 (有刪改) 13．聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 14．根據(jù)①～⑤段文字，回答下列問(wèn)題。(4分) (1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者小學(xué)時(shí)第一次游圓明園的感受。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15．作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要具有哪些“美”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 16．對(duì)于文中畫線句“美的分量重于羞恥”，有人認(rèn)為，這是對(duì)圓明園之美的歌頌與贊美；有人認(rèn)為，這是對(duì)人們忘記歷史的諷刺與批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 五、閱讀下面的文字，完成17～20題。(18分) 夜走巴山 李漢榮 天黑下來(lái)，我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯(cuò)，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個(gè)嚴(yán)酷戰(zhàn)陣。我想起了那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過(guò)驚懼和悲憫。此時(shí)，星星依序出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開，山影變得敦厚溫和，細(xì)細(xì)的山路在月光里蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無(wú)情宇宙在無(wú)意識(shí)里呈現(xiàn)的幾分仁慈。為了一個(gè)小小的夜行者，宇宙竟然動(dòng)用了它的全部照明設(shè)備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎座、處女座……此時(shí)全部為我滿負(fù)荷工作，那兇猛的天狼，也在為我殷勤地發(fā)光照明，頭頂?shù)拿恳活w星星，全部以每秒三十萬(wàn)公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此時(shí)，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。 嚓、嚓、嚓，連續(xù)三顆流星劃過(guò)頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對(duì)天空持續(xù)質(zhì)疑和詢問(wèn)。由于天文學(xué)知識(shí)過(guò)于匱乏，它們的發(fā)問(wèn)比起它們的祖先，顯然毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，仍止于紀(jì)元前的幼稚和天真。盡管，流星們?cè)谔焐现圃炝瞬恍〉膭?dòng)靜，挑逗了無(wú)知的狗們的猜測(cè)和詢問(wèn)，卻絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過(guò)了銀河的潮汐，刪除了天上的動(dòng)靜。熟諳經(jīng)濟(jì)學(xué)的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需要也不屑于別的什么天文學(xué)，不需要也不屑于向天空注目和發(fā)問(wèn)，除非星辰墜落，為他們降落下大量黃金和巨額利潤(rùn)。 我對(duì)那些對(duì)天發(fā)問(wèn)的無(wú)知的狗們，竟有了幾分尊敬：在這個(gè)被商業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)主宰的大地上，在這個(gè)市儈當(dāng)?shù)?、失去天真的夜晚，?duì)塵世和天上的動(dòng)靜，發(fā)出好奇的追問(wèn)。 隔著一個(gè)山澗，走在山路上的我，看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處的高速公路，幾乎與我并排而行。我看見(jiàn)一輛輛呼嘯的車，一組組飛旋的輪胎，我看見(jiàn)疾馳的現(xiàn)代，載著時(shí)光和欲望，棄我而去，棄我而去。我，一個(gè)步行的人，一個(gè)保持古代行走方式的人，一個(gè)對(duì)現(xiàn)代水土不服的人，一個(gè)邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅(jiān)持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉頭，折進(jìn)一個(gè)山灣，四周是無(wú)邊密林，林間一泓碧水。這時(shí)，我才忽然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代已載著現(xiàn)代遠(yuǎn)去，我留下來(lái)，留在古代的密林，留在古老的深山。 抬起頭，我看見(jiàn)了山間的月亮，被林濤和山風(fēng)梳洗得眉清目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的蒼穹，行走在蘇東坡的意境里，仔細(xì)撫摸著山上的苔蘚和留下始祖鳥爪痕的玄武巖——那上面保留著兩億年前時(shí)光的表情。 這時(shí)候，我恍然大悟，領(lǐng)會(huì)了“白駒過(guò)隙”這個(gè)詞的深意。 這時(shí)候，我才知道：所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序?，F(xiàn)代載著現(xiàn)代快速遠(yuǎn)去，最終能留下來(lái)的—— 注定還是大地、青山、始祖鳥的玄武巖和禮拜的明月。 已是后半夜了，明月西斜，天河漸落，山影隱約。早起的鳥開始集體朗讀，山野有雞鳴聲起。路邊，幾戶農(nóng)家的燈陸續(xù)亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多歲的老人，他說(shuō)兒子媳婦在外地打工，他與老伴種地，帶著上小學(xué)三年級(jí)的孫子，還養(yǎng)著一頭奶牛。他一邊擠奶一邊說(shuō)，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶擠了，等會(huì)兒把奶賣給奶販子，他們又賣給城里的奶廠。他說(shuō)趁這把老骨頭還能動(dòng)，掙一點(diǎn)，補(bǔ)貼家用，也給自己準(zhǔn)備點(diǎn)養(yǎng)老錢。我蹲下來(lái)，看他擠奶，奶牛溫順地站著，它不計(jì)較那嘩嘩流進(jìn)奶桶的是什么，它似乎陶醉于釋放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿說(shuō)出口，不愿計(jì)較，它只覺(jué)得放養(yǎng)它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而屬于它的身體的，還原封不動(dòng)在它這里，這讓它已很滿足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神靈。奶桶已經(jīng)快盛滿了，而牛奶還在注入，星光也在注入，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)耐袄?，蕩漾著星光和牛奶。我再一次從老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看?jiàn)，那漸漸沉落而暗淡的銀河，似乎已向宇宙獻(xiàn)出了足夠多的乳汁…… 17．賞析第五段中的畫線句。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18．解釋文中加點(diǎn)的“刪除”在句中的含義。(4分) (1)那擲骰子的聲音，蓋過(guò)了銀河的潮汐，刪除了天上的動(dòng)靜。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 19．作者在文章最后為什么花費(fèi)不少筆墨來(lái)寫奶牛？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 20．文中多處寫到月亮、月光，這在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 熱點(diǎn)題型階段檢測(cè)(四) (時(shí)間：60分鐘　滿分：81分) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(每小題3分，共9分) 儒家的政治倫理 湯一介 古人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說(shuō)，沒(méi)有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無(wú)從談起的。 如何“修身”？孔子提出要“修德”“講學(xué)”“徙義”“改過(guò)”，這樣才能“下學(xué)上達(dá)”，成為君子，才能使自己有個(gè)“安身立命”處。 如何“齊家”？儒家把“孝”作為家庭倫理的基本。《論語(yǔ)學(xué)而》中說(shuō)：“孝弟也者，其為仁之本與！”《孝經(jīng)注疏》(《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作)中說(shuō)：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛(ài)敬之心，是常道也?！薄皭?ài)”與“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費(fèi)孝通先生對(duì)此有一新的解釋說(shuō)：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說(shuō)：對(duì)祖先要尊敬，對(duì)后代要擔(dān)負(fù)起精心培養(yǎng)的家庭責(zé)任。 如何“治國(guó)”？在中國(guó)，如果說(shuō)“家庭”是個(gè)小社會(huì)，“國(guó)”則是一個(gè)大社會(huì)。一般認(rèn)為，中國(guó)前現(xiàn)代是專制的“人治”國(guó)家，而西方近代則是“民主”的“法治”國(guó)家。我認(rèn)為，這種說(shuō)法并不全面，應(yīng)該說(shuō)在前現(xiàn)代儒家的理想應(yīng)是以“禮法合治”治國(guó)?！抖Y記坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲?！币庵^“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來(lái)制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來(lái)補(bǔ)充，以防止社會(huì)貪欲橫流?？梢?jiàn)，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說(shuō)：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為生難知也。”這是說(shuō)，“禮”的作用是要在人們犯錯(cuò)之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治。“刑法”的作用易見(jiàn)成效，而“禮”的作用難以立竿見(jiàn)影。這說(shuō)明，“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”(或“越禮”)，“出禮”就會(huì)“入刑”。所以中國(guó)儒家認(rèn)為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系。《漢書禮樂(lè)志》中說(shuō)：“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂(lè)、政、刑，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”“禮”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂(lè)”的作用是表達(dá)人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務(wù)”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認(rèn)為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。 如何“平天下”？此句應(yīng)理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦”，各邦國(guó)和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”?！疤煜缕健保▏?guó)與國(guó)、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個(gè)人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。 (摘編自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)) 1．下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的表述，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(　　) A．修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯(cuò)誤，從而使自己成長(zhǎng)為君子，有“安身立命”之所。 B．齊家，就是要把“孝”作為家庭倫理的根本，對(duì)父母既愛(ài)且敬，這種“愛(ài)”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。 C．治國(guó)，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應(yīng)民情，使人民和諧相處。 D．平天下，就是要使每個(gè)人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國(guó)與國(guó)、民族與民族之間和諧相處。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為中國(guó)在古代并非純粹的“人治”國(guó)家，而是采用“禮法合治”方略進(jìn)行治理的國(guó)家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。 B．“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯(cuò)之前加以防范，但其作用難以立竿見(jiàn)影。 C．“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時(shí)實(shí)施，是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為，從而防止社會(huì)貪欲橫流。 D．“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實(shí)現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章引用《論語(yǔ)學(xué)而》《孝經(jīng)注疏》中的話是為了說(shuō)明儒家把“孝”作為家庭倫理的基本。費(fèi)孝通認(rèn)為“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在敬老與育幼兩個(gè)方面上。 B．文章引用《禮記坊記》中的內(nèi)容，旨在說(shuō)明我國(guó)古代是以“禮法合治”來(lái)治國(guó)的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。 C．文章引用賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說(shuō)明“禮”和“法”雖然在作用上有易見(jiàn)和難知的不同，但它們相互依存，沒(méi)有禮就沒(méi)有法，沒(méi)有法就無(wú)以行禮。 D．文章引用“四海之內(nèi)皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對(duì)“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說(shuō)。 二、閱讀下面的文字，完成4～7題。(18分) 過(guò)　年 劉忠山 年三十晚上，包工頭孫麻子看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，和家里人歡歡樂(lè)樂(lè)地吃著餃子。正吃著呢，他忽然想起了看工地的老王，這萬(wàn)家團(tuán)圓的大年夜，老王一個(gè)人孤零零地在工地過(guò)年，孫麻子心里有些不忍，就讓老婆用保溫桶盛了熱騰騰的餃子，他要去工地上轉(zhuǎn)一圈兒，順便看看老王。 孫麻子原本是個(gè)下崗工人，近幾年掛靠在一家建筑公司下，帶著一幫民工，借著當(dāng)?shù)卮蟾闩f城拆遷改造的勁兒，干起了拆樓扒房的營(yíng)生。 春節(jié)前，一處城中村剛剛騰空完，孫麻子帶人一直干到臘月二十九，扒完了一大半。工地上拆卸下來(lái)的門窗、鋼筋之類的東西，堆了好幾垛。平日里好多小偷前來(lái)“光顧”。前幾天，工地上還真丟了東西，屬于老王看管失職，孫麻子正好有了借口，讓老王年三十晚上繼續(xù)看工地，并許諾多給老王每天六十塊錢的加班費(fèi)，但要再丟了東西還扣老王的工錢。 就在他快到工地時(shí)，他看到一個(gè)蹬著三輪車的人正悄悄地往工地方向趕。孫麻子一下子提高了警惕：憑他的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)蹬三輪的，十有八九是小偷。他順手找了一根木棍拿在手里，做好防身的準(zhǔn)備，然后偷偷跟在那輛三輪車后面。 這時(shí)候，那個(gè)裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的小偷轉(zhuǎn)到了老王門前，猶豫了一會(huì)兒，然后直奔三輪車，看樣子是要下手了。孫麻子把保溫桶放到一邊，一手掏出手電筒，一手拎了木棍，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)人贓俱獲。 那小偷從三輪車上拎出了一個(gè)包裹得黑乎乎的東西，放在了老王的板房門前。孫麻子一激靈，擰亮手電筒從黑暗中躍起，大喝一聲沖了上去。 那個(gè)被孫麻子嚇慌的小偷木然地站在那里，不知所措。老王聞聲開門出來(lái)，后面還緊跟著一個(gè)拿著搟面杖的女人，那是老王的老伴兒。那小偷見(jiàn)了老王，怯生生地叫了聲“老王大哥”，聽聲音是個(gè)女人。她一邊說(shuō)話，一邊把棉帽子和口罩摘下來(lái)。老王看了孫麻子一眼，然后有些不高興地問(wèn)那女人：“怎么又是你？”那女人蹲下去，把一個(gè)圓鼓鼓的黑塑料袋打開，里面是一個(gè)保溫桶。她對(duì)老王說(shuō)：“上次您放了我一馬，過(guò)年了，知道您自己在看工地，就想給您送點(diǎn)餃子來(lái)，誰(shuí)承想，您家里嫂子也來(lái)了，怕引起誤會(huì)，就放在了您門口。剛要走，就被這位大哥攔下了。” 一臉狐疑的孫麻子被老王請(qǐng)進(jìn)屋里，聽老王一說(shuō)，知道了事情的大概。原來(lái)，老王前幾天看工地時(shí)，這個(gè)叫桂英的女人來(lái)拾荒，順手往三輪車?yán)锿等艘淮罄︿摻铑^子，被老王抓住了。老王要喊附近的保安，那女人哭天抹淚地哀求，說(shuō)她男人常年臥病在床，孩子還小，全靠她一個(gè)人養(yǎng)家。馬上要過(guò)年了，她的孩子還沒(méi)有一雙像樣的棉鞋，她一時(shí)糊涂，想順走這捆鋼筋頭子賣了，給孩子買雙新鞋，沒(méi)想到被老王抓住了。 老王經(jīng)常看工地，什么樣的小偷沒(méi)見(jiàn)過(guò)，看那神情，覺(jué)得這個(gè)桂英不是那種耍賴蒙混的主兒。他心一軟，就把桂英放了，那捆鋼筋頭子也讓她帶走了。 原本一肚子不高興的孫麻子，聽了這番話，心里忽然覺(jué)得很溫暖，他站起來(lái)拉門就往外走。老王急忙喊他：“孫老板，您別生氣呀，大過(guò)年的陪我喝兩盅吧！”孫麻子回頭說(shuō)：“誰(shuí)生氣了？光顧著說(shuō)話，我老婆讓帶來(lái)的水餃還在外面放著呢?！? 桂英走后，孫麻子陪著老王喝了幾盅酒，他說(shuō)：“老王，我咋覺(jué)得你今晚一點(diǎn)警惕性都沒(méi)有呢，要是被那些小偷偷了東西，可要?dú)w你負(fù)責(zé)呀！”老王擺擺手說(shuō)：“孫老板，你還是不了解那些人，那些人說(shuō)難聽點(diǎn)叫小偷，其實(shí)也都是些窮苦人，不過(guò)是想順手撈點(diǎn)東西補(bǔ)貼家用。人要臉，樹要皮，不是被生活逼急了，誰(shuí)會(huì)放著三百六十五天一次的團(tuán)圓年不過(guò)，出來(lái)干那些丟人現(xiàn)眼的勾當(dāng)？大過(guò)年的，連自己都覺(jué)得晦氣不是？再退一萬(wàn)步說(shuō)，就算是真小偷，也要過(guò)個(gè)舒心年不是？” 天上飄起了雪花，孫麻子喝得紅光滿面地往回走，到處都是迎接新年的鞭炮聲。孫麻子想，明年春節(jié)，要是還有拆除的活，他要給老王放假，大年夜不用看工地。 (選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改) 4．清代袁枚《隨園詩(shī)話》中說(shuō)“文似看山不喜平”，本文是如何制造波瀾的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5．文中的孫麻子是一個(gè)什么樣的形象？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．本文由兩條線索交織而成。試結(jié)合文本具體指出是哪兩條線索，它們?cè)谑裁吹胤较嘟弧?4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7．這篇小說(shuō)曾用標(biāo)題“小偷也過(guò)年”。你認(rèn)為是“小偷也過(guò)年”好，還是“過(guò)年”好？為什么？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 三、閱讀下面的文字，完成8～11題。(18分) 葉宗盛 章　毅 宗盛搞小說(shuō)，出身書香門第。其祖父為清末最后一茬翰林，只是做了三兩年，大清便倒臺(tái)了，這位遺老偏又隨了張勛的“辮子軍”光復(fù)朝廷，直至無(wú)望，才遷回小城。祖父便日日拖了花白辮子，去大戶人家縱論詩(shī)文，寫寫對(duì)子，不過(guò)是為了換得一碗米酒。 好在遺老留下一堆古籍，宗盛受益匪淺。宗盛熟讀經(jīng)史子集，一部《資治通鑒》，口若懸河，講到現(xiàn)在，回回有新花招，從不重樣。 宗盛的小說(shuō)，便也來(lái)得厚重。 宗盛的妻子教書，人極好，講一口好聽的嘉興話。宗盛寫小說(shuō)時(shí)，埋頭不出，妻子便餐餐裹了粽子。粽子里有核桃、烏棗、臘肉、蛋黃。小巧好看，且又耐吃。 宗盛好論時(shí)事，又是政協(xié)常委。每次開會(huì)，總是借古鑒今，就如何發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)，大發(fā)宏論，常常一語(yǔ)破的。但提案上去，往往只是被簽上“此提案極有價(jià)值，請(qǐng)某某部門研處”，便沒(méi)了下文。宗盛卻不氣餒，照提不誤。 眼下文人的日子多過(guò)得艱難，宗盛也不例外。兩個(gè)兒子均已大了，一家四口，仍擠在一間斗室。妻子常說(shuō)自己裹得一手正宗的嘉興粽子，應(yīng)該到街上擺個(gè)攤兒試試。宗盛倒不清高，他說(shuō)：“為商不恥，只要不奸。”卻反對(duì)妻子賣粽子。宗盛一腔雄才大略，做生意也是如此。 果然有文學(xué)圈里的人來(lái)找宗盛，商議合伙做生意的事，這生意往往大得令人瞠目結(jié)舌，且似乎唾手可得。宗盛便很激動(dòng)，時(shí)常與來(lái)人商議至深夜，卻從沒(méi)有做成的時(shí)節(jié)。 時(shí)間久了，妻子不見(jiàn)有錢進(jìn)來(lái)，且往往要打掃滿地?zé)煹?，不免有了些怨言? 機(jī)會(huì)終于來(lái)了。 鄉(xiāng)下某山發(fā)現(xiàn)銀銅礦，省地質(zhì)部門來(lái)測(cè)定，品位極高，只是蘊(yùn)藏量不大，不值得大工程隊(duì)開采。有文學(xué)青年興沖沖地找來(lái)，手持著省里的測(cè)定文書，說(shuō)已與村里講定，承包此山，每噸礦石只需交給村里十八元，運(yùn)到外地卻可賣出高價(jià)。 宗盛立時(shí)激動(dòng)不已，翻開縣志，果有記載，說(shuō)民國(guó)十六年，有南洋巨商準(zhǔn)備投資采礦，奈何運(yùn)輸機(jī)械的船只在海上遭海盜劫掠，只得作罷。宗盛再細(xì)讀測(cè)定文書，記載的數(shù)據(jù)與來(lái)人所說(shuō)無(wú)二。有史可查，又有現(xiàn)代科學(xué)鑒定結(jié)果為據(jù)，還能有假？宗盛便七拼八湊借來(lái)三萬(wàn)元，與來(lái)人合伙開礦。 沒(méi)料想，幾個(gè)月過(guò)去，第一車礦石出來(lái)，運(yùn)到礦廠，一測(cè)，卻品位極低，以十八元一噸賣給礦廠，人家也不愿收。連運(yùn)幾個(gè)礦廠，皆是如此。 宗盛忽然覺(jué)得自己像這礦石。 背了三萬(wàn)元債，宗盛無(wú)心再寫小說(shuō)。 妻子卻仍是極好，也不多言。 這時(shí)，縣城的小吃興起粽子熱，一色兒掛著黃色小旗，上書“正宗嘉興五芳齋粽子”。一元錢一只，生意極是紅火。 妻子對(duì)宗盛說(shuō)：“我們?nèi)ベu粽子，好哦？”言語(yǔ)極輕，猶猶豫豫地望著宗盛。 宗盛卻極爽快，說(shuō)：“行！” 又說(shuō)：“古時(shí)有賣藥老人，賣的藥貨真價(jià)實(shí)，幾十年‘言無(wú)二價(jià)’，生意卻始終紅火。《鏡花緣》里又有一君子國(guó)，君子國(guó)里，賣的人總是嫌自己的東西不好，賣的價(jià)錢又高，請(qǐng)買方擔(dān)待：買的人總是說(shuō)賣的東西太好，賣的價(jià)錢又低，實(shí)在無(wú)法承受。我們雖不是君子國(guó)，但一要貨真，二要言無(wú)二價(jià)?！? 妻子也極看重品行，說(shuō)：“這個(gè)自然。” 妻子裹粽子時(shí)，宗盛便在一旁督工，核桃、烏棗、臘肉、蛋黃一樣不少，工藝也只只講究，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不松不垮。 宗盛便放心了。每到夜晚，便在街上擺一竹椅，置一煤爐，爐上安一鋼精鍋，一鍋粽子熱氣騰騰。粽子九毛一只，一晚上能賣幾百只，生意極為紅火。 一星期下來(lái)，宗盛和妻子一結(jié)賬，卻發(fā)覺(jué)每只粽子要虧一毛錢。 妻子說(shuō)：“要加價(jià)，一只一塊一，好貨不怕貴?！弊谑s說(shuō)：“言無(wú)二價(jià)，我不賣！”妻子又說(shuō)：“價(jià)不變，那料要減幾成?！弊谑⒏遣豢希骸斑@樣豈不欺了后買的客？我不賣！” 妻子惱了，說(shuō)：“你以為君子國(guó)里做得成買賣？”宗盛堅(jiān)持不賣。 后來(lái)，倒是合伙開礦山的文學(xué)青年和宗盛妻子一道，將粽子生意又做了起來(lái)。他們租了個(gè)店面，料不但減了，價(jià)格也不再是言無(wú)二價(jià)，一年里都有了四個(gè)價(jià)，都是往高里漲，生意卻依然紅火。 初始，宗盛也時(shí)時(shí)去店里走走，忍不住要看看原料，說(shuō)說(shuō)言無(wú)二價(jià)和君子國(guó)的買賣，妻子和文學(xué)青年自是不理。一年下來(lái)，非但將債還了，還略有結(jié)余。 宗盛不再去店里了，又寫起了小說(shuō)。寫作時(shí)，妻子仍然餐餐另做了粽子給他端來(lái)，核桃、烏棗、臘肉、蛋黃，依舊一樣不少，宗盛吃起來(lái)，卻總覺(jué)得少了些許風(fēng)味。 不知怎的，宗盛的小說(shuō)竟難發(fā)起來(lái)。寫時(shí)，眼前總拂不去那位翰林先祖，拖了辮子縱論詩(shī)文，以換一碗米酒。 (選自xx年第1期《短篇小說(shuō)》，有刪改) 8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括葉宗盛的形象特點(diǎn)。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9．文中畫線的句子，分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理？(4分) (1)宗盛忽然覺(jué)得自己像這礦石。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)妻子對(duì)宗盛說(shuō)：“我們?nèi)ベu粽子，好哦？”言語(yǔ)極輕，猶猶豫豫地望著宗盛。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10．小說(shuō)倒數(shù)第二段，葉宗盛吃著妻子做的與先前完全一樣的粽子，為什么會(huì)“總覺(jué)得少了些許風(fēng)味”？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 11．小說(shuō)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)意豐富，可以引發(fā)讀者的多種理解。請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、閱讀下面的文字，完成12～15題。(18分) 石榴花 季羨林 ①我喜愛(ài)石榴，但不是它的果，而是它的花。石榴花，紅得锃亮，紅得耀眼，同宇宙間任何紅顏色都不一樣。古人詩(shī)云：“五月榴花照眼明?！敝弧罢铡弊?，著一“明”字，而境界全出。誰(shuí)讀了這樣的