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2019-2020年高中政治 《文化的繼承性與文化發(fā)展》教案3 新人教版必修3 一、考點掃描 1．了解傳統(tǒng)文化的特點及影響 2．說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 3．理解文化繼承與發(fā)展的關系 4．了解影響文化發(fā)展的重要因素 5．理解教育在文化傳承中的作用 二、知識結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)文化的繼承 (1)傳統(tǒng)文化面面觀 ①文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 ③傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志 ④傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ⑤傳統(tǒng)思想對傳統(tǒng)文化的重要影響 (2)傳統(tǒng)文化在今天 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)文化的雙重作用 (3)取其精華，去其糟粕 ①正確對待傳統(tǒng)文化的影響 ②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 文化在傳承中發(fā)展 (1)同一過程的兩個方面 ①文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性 ②推陳出新，革故鼎新成為自覺的文化傳承者和享用者 (2)影響文化發(fā)展的重要因素 ①社會制度的更替對文化發(fā)展的影響 ②科學技術對文化發(fā)展的影響 ③思想運動對文化發(fā)展的影響 (3)教育在文化傳承中 ①教育是人類特有的傳承文化的能動性運動 ②教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用 三、重點難點 1．重點：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;教育在文化傳承中的作用 2．難點：文化繼承與發(fā)展的關系 四、試題檢測 （一）單項選擇題 1．由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕?！薄，F(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護工程”，這是因為 ①傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 ②傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用 ③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 2．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 A傳統(tǒng)文化是財富，應全部吸收　　 B傳統(tǒng)文化是包袱，應全部拋棄 C“取其精華，去之糟粕”，批判繼承，古為今用D對傳統(tǒng)文化必須“移風易俗“，自覺地改造或刪除 3．xx年《新華每日電訊》載文報道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動人們的內(nèi)心，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明 ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得以傳承 ②科技進步不應該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由 ③現(xiàn)代文化的發(fā)展勢必會導致傳統(tǒng)文化的削弱 ④傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和 A.①③ B.②③ C.①② D.③④ 4．中華文化源遠流長，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大的包容性的積極意義在于①有利于各民族文化在和睦的關系中交流 ②有利于增強對自身文化的認同，對域外文化的理解 ③是中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)帥地位 ④同化了其他民族文化，是中華文化更加發(fā)揚光大 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 5．盡管是抗日樂曲，每當冼星海創(chuàng)作的、雄渾激越的《黃河大合唱》旋律響起時，總會讓人熱血沸騰?！饵S河大合唱》是永遠激勵中華民族前進的號角。這說明 ①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn) ②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用 ③傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻影響 ④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 6．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于 ①否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 ②違背了各民族文化一律平等的原則 ③都未能正確對待中國的傳統(tǒng)文化 ④違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 A．①③ B．②③ C．①② D．③④ 【答案】1—6 （二）簡析題 7.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 《第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展》 課后檢測 姓名 學號 （一）單項選擇題 1.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為 A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展 B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用 C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用 D.傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用 2.下列對文化繼承和文化發(fā)展的關系認識正確的是 A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛 B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定 D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承 3.鄧小平提出小康社會的目標，黨的十六屆四中全會上提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，都是 A.對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會理想的回歸 B.對我國傳統(tǒng)思想的摒棄 C.對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D.對西方人文思想的借鑒 4.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明 A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術 D.傳統(tǒng)文化是不會消失的 5.“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說明了我國 ①各民族的獨特文化都得到了尊重②當前已不存在民族問題③各民族在傳統(tǒng)文化中無任何差別④我國的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的 A.①④ B.②③ C.①② D.②④ 6.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有 ①選擇文化的功能②傳播文化的功能③創(chuàng)造文化的功能④培養(yǎng)“四有”公民的功能 A.①②④ B.①② C.①②③ D.①②③④ 7.一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明 　A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性　　 B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 C.傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶 D.傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用 8.對文化發(fā)展影響最大的因素是 A.社會制度的更替 B.思想運動 C.科學技術的進步 D.教育方式的變 【答案】 1—5 6——8 (二).簡析題 9. 回想你看到過的剪紙狗、北京老四合院、端午節(jié)賽龍舟的情境。回答： （1）.剪紙、四合院、端午節(jié)賽龍舟分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？ （2）.這些傳統(tǒng)文化有什么特點？在當前發(fā)揮怎樣的作用？ （3）.對這些傳統(tǒng)文化，我們應怎么辦？ 《第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展》答案 課時教學案 試題檢測 1—6 ACCCDD 7. 答：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學的。 課后檢測 1—5 DBCAA 6—8 CCA 9.答案：（1）、端午節(jié)賽龍舟屬于傳統(tǒng)習俗，四合院屬于傳統(tǒng)建筑，剪紙狗屬于傳統(tǒng)文藝。 （2）、①這些傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。同時具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶。 ②在當前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。 （3）、既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺加以改造或剔除。