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第五課 捏塑造型,,捏塑 用泥土（石膏，和面粉等）等可塑材料制成人、物形象。,泥塑,泥塑是雕塑的一種形式，有圓雕和浮雕之分。它主要以泥土為原料，以手工捏制而成，或素或彩。 成各種形象的一種民間手工藝。是中國一種古老常見的漢族民間藝術。 泥塑的材料一般用含沙少、質地細。黏性強的泥土。,魅力起源 我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認是人類早期手工捏制的藝術品。,泥塑歷史：,自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術品種。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。其中最著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。,做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風俗，是中國泥塑藝術得以發(fā)展的主要原因。 至唐宋時代，泥塑藝術發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調的宮女等。,制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。 泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內外空氣流通，以免胎內空氣壓力變化破壞泥胎。 最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。 的佳品。,流派 至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人?！澳嗳藦垺敝柑旖蚰嗳藦堥L林，是捏塑世家，作品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調一個“像”字。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產區(qū),“泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調一個“像”字。,無錫惠山,藝術特色.傳統(tǒng)工藝極為復雜 有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。 惠山彩塑注重配色 紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈“，才能使人看了爽朗愉快?！凹t搭綠，一塊玉“，指紅色與綠色相間使用，色彩效果很好。作為彩塑，彩繪技藝在整個泥人的工藝制作中占有較高的比重，因而有“三分塑七分彩“之說。,陜西鳳翔 鳳翔彩繪泥塑為陜西省寶雞市鳳翔縣的一種民間美術，當地人稱“泥貨”。鳳翔縣位于關中平原西部，境內出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。當地老鄉(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。,(北京)兔兒爺的歷史 泥玩“兔兒爺”是老北京中秋節(jié)俗的標志之一，是一種人身兔面的泥玩具，說是“兔面”，也不完全是兔臉，只有嘴是三叉形的兔唇，其它部位更象人臉。兔兒爺的起源已難考證，至少明代就已經流行了。明朝人紀坤在《花王閣賸稿》中云：“京師中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！鼻宕怂赘ⅲ脙籂數钠贩N也更多，一般形象都是金槍紅袍，雄踞在黑虎、白象、麒麟等身上，,捏塑過程和方法（課本19頁） 泥條盤筑法、 挖空法、 借他物法 泥塊堆疊法、 粘貼法、 捏制法。,挖空法,泥塊堆疊法,泥塊堆疊法,捏制法。,泥條盤筑法,泥條盤筑法,借助 他物法,粘貼法,,做一回大師：（課堂捏塑） 1、 利用我們學習的知識在20分鐘內，做一件捏塑作品 2、作品新穎、獨特、制作手法多樣,課后拓展,1.課后收集可以用于捏塑的材料，捏塑一個作品，與同學交流。 2.繼續(xù)完善課堂上的作品。 （有創(chuàng)意，獨特，制作有特色，材料不限。）,