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1、 新版國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案匯編 國開本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考試題及答案 說明：適用專業(yè)：小學(xué)教育。 課程考核：形考；終考。 形考任務(wù)一 試題及答案 [題目]教育 [答案]從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。 [題目]教育學(xué) [答案]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特

2、別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動(dòng)進(jìn)行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。 [題目]教育科學(xué) [答案]教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。 [題目]教育思想 [答案]泛指人們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。 [題目]教育規(guī)律 [答案]是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實(shí)

3、踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和***性。 [題目]義務(wù)教育 [答案]是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸毫x務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。 [題目]學(xué)制 [答案]即學(xué)校教育制度，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 [題目]終身教育 [答案]從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)看，終身教育包括整個(gè)教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一勞永

4、逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個(gè)社會(huì)成員，受教育的時(shí)間也不再局限于某一個(gè)特定年齡而是向著個(gè)人終身方向的發(fā)展。 [題目]教育的本質(zhì)特性是什么？ [答案]教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 [題目]現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？ [答案]教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。重視早期教育。初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長。尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

5、 [題目]試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。 [答案]學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。終身教育改變了教育的階段和教育的組織。 [題目]試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。 [答案]素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的***事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動(dòng)發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展

6、。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。 形考任務(wù)二 試題及答案 [題目]遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起。 [答案] 生理前提作用 [題目]社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影

7、響，具體表現(xiàn)在等各方面。 [答案] 教學(xué)內(nèi)容; 教育的發(fā)展規(guī)模和速度; 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 [題目]教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響。 [答案] 生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平; 社會(huì)文化本體 [題目]人的身心發(fā)展的規(guī)律具有等規(guī)律。 [答案] 不平衡性; 順序性; 階段性 [題目]決定教育性質(zhì)的根本因素是。 [答案] 政治經(jīng)濟(jì)制度 [題目]影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有。 [答案] 人口數(shù)量; 生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 [題目]在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的。 [答案] 不平衡性 [題目]近朱者赤、近墨者黑這句話

8、反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響。 [答案] 環(huán)境 [題目]從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是。 [答案] 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾; 教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾 [題目]心理學(xué)理論為我們認(rèn)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論是。 [答案] 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 [題目]受教育權(quán)利是受制約的。 [答案]社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 [題目]教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括。 [答案] 教師素質(zhì)現(xiàn)代化; 教育內(nèi)容現(xiàn)代化; 教育觀念現(xiàn)代化; 教育條件設(shè)備現(xiàn)代化; 教育管理現(xiàn)代化

9、[題目]人口增長率會(huì)影響到以下哪些教育因素。 [答案] 教育質(zhì)量; 教育結(jié)構(gòu); 教育發(fā)展規(guī)模 [題目]在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這是遵循了人的發(fā)展的。 [答案] 個(gè)別差異性 [題目]教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有的產(chǎn)業(yè)地位。 [答案] 先導(dǎo)性; 全局性; 基礎(chǔ)性 [題目]贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則。 [答案] 以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則; 高難度原則; 高速度原則 [題目]人類歷史上的狼孩事例，說明了。 [答案] 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用 [題目]

10、人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律 [答案] 人的身心發(fā)展的動(dòng)因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動(dòng)人的身心發(fā)展；順序性；階段性；不均衡性；個(gè)別差異性。 [題目]簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能 [答案] 教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素；教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段；教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 [題目]簡述教育的文化功能 [答案] 傳遞－保存文化功能；傳播－豐富文化功能；選擇－提升文化功能；創(chuàng)造－更新文化功能. [題目]如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律？ [答案] 所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超

11、前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。 人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動(dòng)的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、

12、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。 一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。 現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識(shí)總量在激增，知識(shí)更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根

13、據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。 由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。 [題目]美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。在談到人力資源時(shí)說：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。 舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕?dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。 [答案

14、]從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。 有人說：教育是生產(chǎn)力，這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。 教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。 隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。 形考任務(wù)三 試題及答案 [題目]強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的人的教育目的社會(huì)本位論，其代表人物有等。 [答案] 涂爾干; 孔德; 那

15、托爾普 [題目]人本主義者所持的教育目的觀是。 [答案] 個(gè)人本位論; 社會(huì)本位論; 生活本位論; 文化本位論 [題目]課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括。 [答案] 前言; 術(shù)語解釋; 課程目標(biāo); 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn); 實(shí)施建議 [題目]規(guī)定一個(gè)國家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標(biāo)的是。 [答案] 教育方針 [題目]課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括。 [答案] 學(xué)習(xí)年限; 時(shí)間分配; 課程設(shè)置; 培養(yǎng)目標(biāo) [題目]新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程綜合實(shí)踐活動(dòng)，其主要內(nèi)容包括。 [答案] 社區(qū)服務(wù); 信息技術(shù)教育; 研究性學(xué)習(xí); 勞動(dòng)與技術(shù)教育;

16、社會(huì)實(shí)踐 [題目]1993年，美國政府在中，確定了美國國家的八大教育目標(biāo)。 [答案] 《202x年目標(biāo)：美國教育法》[題目]學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括。 [答案] 課程計(jì)劃; 課程標(biāo)準(zhǔn); 教科書 [題目]1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是。 [答案] 學(xué)會(huì)共同生活; 學(xué)會(huì)認(rèn)知; 學(xué)會(huì)生存; 學(xué)會(huì)做事 [題目]綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括。 [答案]社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐; 研究性學(xué)習(xí); 勞動(dòng)與技術(shù)教育; 信息技術(shù)教育 [題目]規(guī)定培養(yǎng)各級各類人才的總的要求或共同標(biāo)準(zhǔn)的是。

17、 [答案] 教育目的 [題目]咨詢與指導(dǎo)的主要內(nèi)容有。 [答案] 心理咨詢與指導(dǎo); 學(xué)習(xí)指導(dǎo); 職業(yè)生涯指導(dǎo); 休閑指導(dǎo) [題目]學(xué)校教育的主要途徑有。 [答案] 咨詢與指導(dǎo); 教學(xué); 綜合實(shí)踐活動(dòng) [題目]加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合。 [答案] 人際交往智力; 自我反省智力、自我觀察智力和存在智力; 視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力; 言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力 [題目]現(xiàn)代社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)？ [答案] 現(xiàn)代社會(huì)教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)：開放性；群眾性；多樣性；補(bǔ)償性；融合性。

18、 [題目]簡述課程改革的理念與策略。 [答案] 倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；重建新的課程結(jié)構(gòu)；體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；形成正確的評價(jià)觀念；促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。 [題目]試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。 [答案] 個(gè)人全面發(fā)展的涵義：量的方面——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；度的方向——個(gè)人智—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。 馬克思關(guān)于人的思想的本質(zhì)和核心是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特征可概括為三個(gè)方面：第一、全面發(fā)展的

19、人的量的方面規(guī)定性—智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。多方面是指發(fā)展的廣泛性和全面性，盡可能是指在考慮社會(huì)條件和個(gè)人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡可能地多方面地發(fā)展。 第二、全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。充分是指個(gè)人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 統(tǒng)一的含義包括兩個(gè)要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個(gè)體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)過程中。 [題目]試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。 [答案

20、] 綜合實(shí)踐活動(dòng)是指面向?qū)W生的生活世界，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力為目的，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇、主動(dòng)探究、感受生活、學(xué)以致用的體驗(yàn)性活動(dòng)。 綜合實(shí)踐活動(dòng)作為不同于課堂教學(xué)的重要教育途徑，在增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富生活體驗(yàn)和增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。 第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)是以實(shí)踐為取向的，其主要目的在于實(shí)踐意識(shí)的養(yǎng)成，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡的過程。在社會(huì)實(shí)踐過程中，學(xué)生通過參與活動(dòng)，獲得各種感性認(rèn)識(shí)，在感性認(rèn)識(shí)不斷豐富的過程

21、中，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的鞏固和升華，學(xué)生通過走入社會(huì)情境，接觸社會(huì)顯示，參與各種社會(huì)活動(dòng)等方式，能夠增長直接經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。 第二，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是以體驗(yàn)為核心的活動(dòng)，為學(xué)生打開了一條通往現(xiàn)實(shí)生活世界的通道。綜合實(shí)踐活動(dòng)通過倡導(dǎo)學(xué)生對自我、社會(huì)和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，加強(qiáng)了學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系，使得學(xué)生在生活中體驗(yàn)和尋求學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和空間多樣化，學(xué)習(xí)方式情趣化、生活化。綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生融入到完整的社會(huì)生活中，得到豐富的生活體驗(yàn)。 第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。綜合實(shí)踐活動(dòng)

22、把獲得社會(huì)實(shí)踐知識(shí)、獲得社會(huì)認(rèn)識(shí)、掌握服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)作為學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容。學(xué)生通過多樣化的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成勇于擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)觀念和服務(wù)社會(huì)的基本技能與方法，使學(xué)生在獲得社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力的同時(shí)，形成公民應(yīng)具有的良好素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)知、情感和能力等領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 總之，通過綜合實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 [題目]一位語文老師走進(jìn)二年級一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材《小山羊》這一課。他剛走上講臺(tái)，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來

23、的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)《小山羊》這一課。而是把消防車作為一種絕好的課程資源來加以利用，因勢利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著消防車上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。 請分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？ [答案]老師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個(gè)新的課改方針。 課程標(biāo)準(zhǔn)只是對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。 教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者

24、，即教師是用教科書教，而不是教科書。 研究性學(xué)習(xí)是針對接受性學(xué)習(xí)而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、**的發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生來獲得知識(shí)、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用消防車這一實(shí)際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。 教師通過消防車這一實(shí)際場景，因地制宜的，靈活生動(dòng)的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計(jì)劃，而是生動(dòng)的?；顫姷?，在很難出現(xiàn)的實(shí)地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識(shí)、回憶知識(shí)的教學(xué)模式，符合新教改的精神。 形考任務(wù)四 試題及答案 [題目]當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育

25、形態(tài)是：。 [答案] 家庭教育; 社會(huì)教育; 學(xué)校教育 [題目]聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精***基本原則是。 [答案] 無歧視原則; 尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則; 兒童權(quán)益最佳原則; 尊重兒童尊嚴(yán)原則 [題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利。 [答案] 安全的權(quán)利; 受教育的權(quán)利; 受尊重的權(quán)利 [題目]下列答案中哪些屬于家庭教育的特點(diǎn)。 [答案]針對性; 權(quán)威性; 終身性; 感染性 [題目]英國新學(xué)校模式推行的教育方式是。 [答案] 活動(dòng)中心; 社會(huì)中心; 兒童

26、中心 [題目]教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：。 [答案] 教師專業(yè)知識(shí); 教師專業(yè)能力; 教師專業(yè)精神 [題目]第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：。 [答案] 教師成為教育改革的重要因素; 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變; 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè); 教師的終身教育得以實(shí)施; 教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式 [題目]道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即。 [答案] 時(shí)間預(yù)算; 合作; 自由 [題目]社會(huì)教育 [答案] 狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。 [題目]教師教育與師范教育 [

27、答案] 這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。 [題目]教師職業(yè)專業(yè)化 [答案]所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。 [題目]三種教育力量整合的重要性有哪些？ [答案] 三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用。 [題目]提高教師職業(yè)專業(yè)化的

28、策略是什么？ [答案] 提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。 [題目]當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？ [答案] 主體意識(shí)增強(qiáng)；信息獲取方式多樣；受多元文化沖擊較大；受同輩群體影響較大。 [題目]請你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。 [答案] 職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；由師范教育向教師教育轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)

29、成共識(shí)。 [題目]結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的？ [答案] 所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于半專業(yè)狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。 教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。 就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面。客觀因素又包括系統(tǒng)

30、外因素和系統(tǒng)內(nèi)因素：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會(huì)因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等。 [題目]202x年全國十杰教師朱兆林曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著領(lǐng)袖能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的***隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)小同學(xué)和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個(gè)威武的綽號——將軍。將軍十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會(huì)借回答問題開始軍事話題講演。 一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了被告。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天將軍闖禍的經(jīng)過。她聽了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜：同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？停頓了

31、一下，朱兆林大聲說：挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！全班默然。從此，將軍被提審的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份詩經(jīng)體的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師------ 心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！ 朱兆林讀著這份整整800字的檢查，深受感動(dòng)。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份檢查，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后

32、竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向?qū)④?*之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說：朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？ 結(jié)合上面的事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。 [答案] 隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。 以人為本的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。

33、教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。 尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂差生和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為差生，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。 為什么要尊重所謂的差生？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看死。趙寧

34、由各科成績倒數(shù)到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。 形考任務(wù)五 試題及答案 [題目]晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的三大方式是。 [答案] 家庭式; 學(xué)校式; 社會(huì)式 [題目]教育活動(dòng)的基本要素包括：。 [答案] 教育者; 教育手段; 受教育者; 教育內(nèi)容 [題目]咨詢與指導(dǎo)的主要形式有。 [答案] 心理咨詢與指導(dǎo); 休閑指導(dǎo); 職業(yè)生涯指導(dǎo); 學(xué)習(xí)指導(dǎo) [題目]教也者，長善而救其失者也。，該話出自。 [答案] 《學(xué)記》[題目]未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：。 [答案] 追求教育的終身化; 追求教育的國際化; 追求

35、教育民主化的縱深發(fā)展; 追求教育的多樣化 [題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利。 [答案] 安全的權(quán)利; 受教育的權(quán)利; 生存的權(quán)利; 受尊重的權(quán)利 [題目]當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是。 [答案] 家庭教育; 社會(huì)教育; 學(xué)校教育 [題目]家庭教育的特點(diǎn)包括。 [答案] 針對性; 感染性; 權(quán)威性; 先導(dǎo)性; 終身性 [題目]贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則。 [答案] 掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則; 高難度原則; 高速度原則 [題目]社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在等方面。 [答

36、案] 教育的發(fā)展規(guī)模和速度; 教學(xué)內(nèi)容; 教育目的; 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 [題目]學(xué)校教育 [答案] 是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。 [題目]義務(wù)教育 [答案] 是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸毫x務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。 [題目]研究性學(xué)習(xí) [答案]

37、是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 [題目]在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？ [答案] 受教育者是學(xué)校存在的主體。受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。受教育者是學(xué)校和教師評價(jià)的主體。受教育者是教育任務(wù)完成的主體。受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。每一個(gè)受教育者都有他們各自的**性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。 [題目]面對未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對措施及改革趨勢是什么？ [答案]

38、追求教育民主化，發(fā)展全民教育；實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；謀求教育的國際化，注重教育的本土化。 [題目]簡述我國實(shí)施新課程改革的背景。 [答案] 教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；思想品德教育的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)；部分課程內(nèi)容陳舊；課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；課程評價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)

39、地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。 [題目]簡述教學(xué)的任務(wù)。 [答案] 培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。 [題目]老師被起綽號茶煲 扇全班學(xué)生耳光 日前，從化太平中學(xué)初中一年級某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為茶煲寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己花名被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。 問題：從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。 [答案]老師被起綽號茶煲 扇全班學(xué)生耳光：依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精***基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。 師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對學(xué)生的熱愛上，然后有為人師表和教書育人。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對他們進(jìn)行教育的契機(jī)。