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2019-2020年高考語文總復習 考點集訓九 文言文閱讀（三） 一、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成1～5題。(22分) 武王問太公曰：“立將之道奈何？” 太公曰：“凡國有難，君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也?！? “將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之?！瘡筒俑直?，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進，見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然?！? “將己受命，拜而報君曰：‘臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還。愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將?！S之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖①，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃。是故風雨時節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！? 武王曰：“善哉！” 武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠?？” 太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！? (節(jié)選自漢墓竹簡校本《六韜》，天津古籍出版社，有刪改) 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．臣既受命專斧鉞之威　　　 專：獨掌。 B．敢問其目 目：條目。 C．軍皆定次，將乃就舍 次：次序。 D．白刃始合 合：交鋒。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　)(3分) A.　　　　　　 B. C. D. 3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　)(3分) A．將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 B．將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 C．將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 D．將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞 4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是(　　)(3分) A．君王任命將軍時，應該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務的權(quán)力。 B．將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。 C．如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時還是野戰(zhàn)時，士兵們都會奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。 D．本文通過武王與太公問答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。 5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(22分) [明]方孝孺 詹鼎，字國器，臺寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學，吳氏亦子育之，使學。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談者。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。 元末方國珍起海上，不能制，以重位授之。國珍開府①慶元，求士為己用。國珍聞鼎有才，以計擒之。鼎為所獲，無奈，因為之盡力，為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。 復起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠地相錯，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習邊事，屢違約。鼎會眾于庭，引一驛丞，責以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬夫長有所陳說，皆長跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡牘滿前，須臾而決。 至正末，我兵臨慶元城下，國珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問。更以國珍為右丞，鼎亦召至京師。 時河南行省缺郎中，吏部請命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩?！逼湟姺Q如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂其不苛刻。會大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時所養(yǎng)孤甥來省，恐有之，鼎誠不知。御史曰：“法貴殺有名。”卒誅鼎，與百余人皆死。 (選自《遜志齋集》，有刪改) 【注】　①開府：古代指高級官員成立府署，選置僚屬。 6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．而舍縣之大家　　　　 舍：寄居。 B．其父見其志不可奪 奪：改變。 C．時吳氏家延師儒 延：迎接。 D．屬鼎治，鼎論如法 屬：交付。 7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　)(3分) A. B. C. D. 8．以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)詹鼎才能出眾的一組是(　　)(3分) ①輒能言諸生所誦　②夜坐餅灶下，誦不休?、蹫槠涓际?，有廉名　④簡牘滿前，須臾而決　⑤鼎為草表謝，辭甚恭而辯　⑥刑部有詹鼎在，勝百輩 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥ 9．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(　　)(3分) A．詹鼎出身微賤，從小酷愛學習，開始遭到父親的反對，但苦學不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，又得到與吳氏諸子一同從師的機會，后成為吳氏諸子的老師。 B．詹鼎被方國珍用計擒獲，不得已做了方國珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。 C．詹鼎在上虞時，軍吏貴臣認為他不熟悉邊防事務，多次違反紀律。為整肅紀律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹立了權(quán)威。 D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵粏?。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 三、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成11～15題。(22分) 看松庵記 宋　濂 龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來，輒飄去，君復為構(gòu)煙云萬頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無不宜者，君復為構(gòu)環(huán)中亭。 君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。 龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢瑥娭^君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？ (選自《宋濂全集》，有刪改) 【注】①九節(jié)筇(qing)：一種竹杖。②唶(ji)：贊嘆。 11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．采之可茹　　　　　　　　　 茹：吃。 B．皆競秀獻狀 秀：開花。 C．被鶴氅衣 被：通“披”，穿著。 D．將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近。 12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　)(3分) A. B. C. D. 13．以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫匡山松樹的一組是(　　)(3分) ①彌望入青云，新翠照人如濯?、跈M敷數(shù)十尋，嫩綠可咽?、奂螛涮厣先缢j?、苋缭?、巨人拱揖左右　⑤日歌吟萬松間?、抟辔⑽⒆黧虾嵰粢韵鄪省　　　　　　　　　　　　　? A．①③④ B．②③⑤ C. ①④⑥ D. ②⑤⑥ 14．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(　　)(3分) A．匡山位于龍泉的西南面，因為四面高聳，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色優(yōu)美，引人入勝。 B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點建造了三個亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。 C．章三益讀書之余，常在松間歌吟，與松樹心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。 D．宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法，他認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。 15．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、閱讀下面的文言文，完成16～20題。(22分) 于獄中上書自明 [西漢]鄒陽① ①臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日②，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白蝕昴③，而昭王疑之。夫精變天地而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛(wèi)先生復起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。 ②昔卞和獻寶，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子佯狂，接輿辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，無使臣為箕子、接輿所笑。原大王孰察，少加憐焉。 ③諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕之尾生④；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以⑤；白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！ ④故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。是以申徒狄自沉于河，徐衍負石入海。不容于世，義不茍取而比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人者豈借宦于朝假譽于左右然后二主用之哉感于心合于行親于膠漆昆弟不能離豈惑于眾口哉？今人主誠能用齊、秦之義，則五伯不足稱，三王易為也。 ⑤圣王制世御俗，不牽于卑亂之語，不奪于眾多之口。秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇、渭，載呂尚⑥而歸，以王天下。故秦信左右而殺，周用烏集⑦而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀于昭曠之道也。今人主沉于諂諛之辭，使不羈之士與牛驥同槽，此名士所以忿于世而不戀富貴之樂也。 ⑥臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號朝歌而墨子回車。今欲使天下寥廓之士，攝于威重之權(quán)，主于位勢之貴，故回面污行以事諂諛之人而求親近于左右，則士有伏死窟穴巖藪⑧之中，安有盡忠信而趨闕下者哉！ 【注】①鄒陽：西漢文學家，景帝少弟梁孝王門客，后被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中上書梁王表白心跡。梁王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。②白虹貫日：白色的長虹穿日而過，古人將此視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆。③太白蝕昴：金星遮掩昴星，古人以為精誠上達于天所致。④尾生：中國歷史上第一個有記載的為情而死的青年。⑤：古時良馬名。⑥呂尚：姓姜，名尚，字子牙，又稱姜太公，以其先祖曾封于呂，故又稱“呂尚”。⑦烏集：象征西伯周文王得姜尚。⑧藪：草叢。 16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．夫精變天地而信不喻兩主　 喻：使……明白，理解。 B．原大王孰察之 孰：仔細。 C．秦皇帝任中庶子蒙嘉之言 任：任用。 D．獨觀于昭曠之道也 昭曠：清楚平坦。 17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　)(3分) A. B. C. D. 18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　)(3分) A．此二人者/豈借宦于朝假/譽于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆昆弟/不能離豈/惑于眾口哉 B．此二人者/豈借宦于朝/假譽于左右/然后二主用之哉/感于心/合于行/親于膠漆/昆弟不能離/豈惑于眾口哉 C．此二人者/豈借宦于朝假/譽于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆昆/弟不能離/豈惑于眾口哉 D．此二人者/豈借宦于朝/假譽于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆/昆弟不能離豈/惑于眾口哉 19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(　　)(3分) A．①段以荊軻刺秦、衛(wèi)先生佐秦精變天地卻不能取信于燕太子丹、秦昭王的故事類比自己的遭遇，揭示自己雖盡忠竭誠卻蒙受了不白之冤，進而點明了本文的寫作動機。 B．③段中舉蘇秦相燕、白圭為魏取中山之事，告誡梁孝王君臣相交貴在相知，同時暗示自己對梁孝王的誠心，希望他能如燕王、魏文侯一般對待自己，為自己昭雪洗冤。 C．⑤段舉秦皇帝任中庶子蒙嘉之言、周文王用呂尚而王兩個正面例子，告誡梁孝王作為君王應該向古代圣王學習，善于采納臣下的正確意見而不是被阿諛奉承之人的讒言左右。 D．本文寫作筆法靈活，時而站在自身的角度，時而站在天下名士的角度，時而站在君王的角度陳述，旁征博引，既為陳情，又有對君王用人之道的議論，可謂情理并茂。 20．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)今人主沉于諂諛之辭，使不羈之士與牛驥同槽，此名士所以忿于世而不戀富貴之樂也。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 五、閱讀下面的文言文，完成21～25題。(22分) 《金石錄》后序 李清照 右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。 余建中辛巳，始歸趙氏。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。 后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。 收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責揩完涂改，不復向時之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕④、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。 今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 (節(jié)選自李清照《〈金石錄〉后序》) 【注】?、仝w侯德甫：指趙明誠，字德甫，李清照之夫。趙明誠曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②葛天氏：傳說中的遠古帝王。③鉛槧(qin)：古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④刓(wn)闕：磨損殘缺。 21．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)(3分) A．始歸趙氏　　　　　　　　　　 歸：回家。 B．每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢 質(zhì)：典押。 C．留信宿，計無所出而還之 信宿：連宿兩夜。 D．始謀食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重復。 22．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是(　　)(3分) A. B. C. D. 23．下列對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是(　　)(3分) A．然有/有必有無有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云。 B．然有有必有無/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 C．然有有/必有無有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 D．然有有必有無/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云。 24．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(　　)(3分) A．本文介紹了《金石錄》的內(nèi)容及成書過程和目的，同時回憶了她婚后三十四年間的憂患得失，詳寫了夫婦早年的生活經(jīng)歷、集書經(jīng)過，重點描述了金兵侵宋、兵荒馬亂、圖書散失的情況。 B．本文涉及的時間和空間跨度都很大，事件繁多。作者以時間為序把歷歷往事構(gòu)織成一條縱向的明線，以“得之艱而失之易”為主線，貫穿全文。 C．深入體味，作者還隱置了一條夫妻感情的暗線，采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法，讓暗線與明線表里同行，渾然一體：慨嘆金石書面“得之艱而失之易”是結(jié)構(gòu)主線．睹書懷人、撫今追昔是情感暗線。 D．文本對比手法突出，主要表現(xiàn)在：一是“得之艱”與“失之易”，二是收集二千多年與損失幾年時間，三是得藏品的歡愉與失藏品的痛苦，四是成書前的恩愛苦樂與成書后的孤獨慘淡等。 25．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 考點集訓九　文言文閱讀(三) 1.C　[本題通過一詞多義設(shè)誤考查文言實詞的含義。A項，“斧鉞之威”代指軍事大權(quán)，據(jù)此推斷“專”為“獨掌”，正確。B項，上文說“將有三禮”，是說將領(lǐng)有三種法度，顯然“目”是“條目”之意。C項，“次”結(jié)合下一句“將乃就舍”，聯(lián)想初中課文《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”，推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留，即臨時駐扎”之意。D項，“合”是動詞，主語是“白刃”，即兵器，指代軍隊，解釋為“交鋒”，正確。] 2.A　[本題考查則、為、之、乃四個文言詞語的意義和用法。A項，“則”，均為連詞，就。B項，“為”，第一個為介詞，相當于“給”“替”；第二個為動詞，給予。C項，“之”，第一個為結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個為定語后置的標志。D項，“乃”，均為副詞，第一個意為“才”；第二個意為“于是，就”。] 3.C　[本題考查文言文斷句。文言文斷句的關(guān)鍵在于對通篇文章的領(lǐng)會。首先，通讀這句話，了解大意。然后，抓住標志詞斷開比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”“以”前面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。本句是說將領(lǐng)接受任命后，國君命令太史占卜，舉行齋戒、頒授斧鉞等活動，需要弄清楚一共是幾件事，然后將不同的事之間斷開即可。] 4.B　[本題從因果關(guān)系的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握。B項表述不當。原文中將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，這樣才能臨敵作戰(zhàn)，專心一意。因此，智謀之士都愿意為他出謀劃策，勇武之人都愿意為他殊死戰(zhàn)斗。原文是因果關(guān)系，B項變成了并列關(guān)系。] 5.【詳細分析】本題考查理解并翻譯文中的句子?？疾辄c涉及一詞多義、古今異義和判斷句。(1)“社稷”，土神和谷神的總稱，代表國家?！耙弧?，全，都，一概。“不臣”，不肯臣服?！霸浮保瑒釉~，希望?！皯?，動詞，應對，引申為征討、討伐。(2)“……也”表判斷?！皩彙保宄?。 答案　(1)國家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊去討伐它。 (2)士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因為將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。 【參考譯文】 武王問太公說：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？” 太公回答道：“凡是國家遭遇危難，國君就避開正殿。在偏殿上召見主將，向他下達詔令說：‘國家安危，全在于將軍。現(xiàn)在某國不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊去討伐它?！? “主將已經(jīng)接受命令，國君就命令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國君進入太廟門，面向西站立；主將隨之進入太廟門，面向北站立。國君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：‘從此軍中上至于天的一切事務，全由將軍裁決。’又拿著斧柄，授予主將斧刃，宣告：‘自此軍中下至于深淵的一切事務，全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進，見到敵人強大就停止。不要認為我軍眾多就輕敵，不要認為任務重大就以死相拼，不要因為身份尊貴就輕視他人，不要憑著一己之力就違背眾人意愿，不要認為能言善辯就是正確的?！? “主將已經(jīng)接受任命，參拜并向國君報告說：‘我聽說國事不可受外部的干預，軍隊作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重、意志不堅定就不能迎敵應戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來。希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國君如果不答應我的要求，我不敢接受擔任主將的任命?！瘒龖手螅鲗⒕娃o別國君率軍出征。從此軍中一切事務，不聽命于國君而全部聽命于主將，臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚直沖霄漢，行動迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃。于是風調(diào)雨順，五谷豐登，國家安寧。” 武王說：“說得好?。　? 武王問太公說：“我想要使三軍將士，攻城的時候爭先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時爭先恐后地沖鋒，該怎樣做呢？”太公說：“將領(lǐng)有三種法度?！蔽渫跽f：“請說說它的具體條目好嗎？” 太公說：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無法了解士兵的冷暖。在通過險阻要塞，遇到泥濘道路時，將領(lǐng)必須要先下來步行，這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢；飯菜都做熟了，將領(lǐng)才吃飯；士兵不舉火照明，將領(lǐng)也不舉火照明，這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望，就無法了解士兵的饑飽。將領(lǐng)和士兵共擔冷暖、勞苦、饑飽，因此三軍士兵，聽到擂鼓聲就興奮，聽到鳴金聲就惱怒。城墻高大，護城河很深，亂箭和壘石紛紛落下，士兵依然爭先恐后地攀登；進行野戰(zhàn)時，兩軍剛一接觸，士兵就爭先恐后地沖鋒。士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因為將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。” 6.C　[本題考查文言實詞。A項“舍”，可以聯(lián)想到“舍相如廣成傳”中的“舍”是“安排住宿”的意思，結(jié)合語境，理解為“寄居”正確。B項《陳情表》中有“行年四歲，舅奪母志”，“奪”是“改變”的意思，和這句中的意思相同，正確。C項《過秦論》中有“秦人開關(guān)延敵”，“延”是“延請”的意思，據(jù)此推斷C項不正確。D項“屬”，通“囑”，意為“托付，交付”，正確。] 7.C　[本題考查常見文言虛詞的意義和用法。A項中前一個“與”，介詞，跟；后一個“與”，連詞，和。B項中前一個“以”，連詞，表修飾關(guān)系；后一個“以”，介詞，把。C項中的兩個“所”都是用在動詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物。D項中前一個“其”，代詞，他；后一個“其”，副詞，表揣度語氣，可譯為“大概”。］ 8.B　[本題考查篩選文中信息的能力。①句是說詹鼎的聰明才能，超出常人；②句是寫詹鼎對讀書的喜愛；③句是寫他的廉潔；④句是表現(xiàn)他的才能出眾；⑤句是表現(xiàn)他的寫作才能后文可以驗證；⑥句是側(cè)面描寫他的才能出眾。據(jù)此，用排除法可排除帶有②和③的選項。］ 9.D　[本題重點考查歸納內(nèi)容要點的能力。詹鼎沒有擔任過河南行省郎中一職，原文說吏部要求讓詹鼎擔任河南行省郎中一職，但被丞相否決了。］ 10.【詳細分析】本題涉及一詞多義、詞類活用、固定句式等知識。(1)“故”，本來；“市”，做買賣，做生意；“業(yè)”名詞活用為動詞，繼承家業(yè)；“奈何……也”，固定句式；“從”，跟從。(2)“孰”，誰；“謂”，說；“是”，指示代詞，這；“活”，形容詞的使動用法，使……活命，保全；“赦”，赦免；“問”，責問，追究。 答案　(1)我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？ (2)皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。 【參考譯文】 詹鼎，字國器，是臺州寧海人。他家一向貧賤，父親在集市以賣餅為業(yè)，寄居在縣里的富豪家里。富家只有吳家最為富貴，詹父就寄居在他家里，生下詹鼎。詹鼎六七歲時，不喜歡與街市上的兒童嬉游，只喜歡到學館，聽人讀書，回到家就能說出諸生誦讀的內(nèi)容。吳家很喜歡他，對他的父親說讓他讀書。詹鼎欣然同意，只是他的父親不愿意，罵他說：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？”然而詹鼎經(jīng)常自己溫習功課，夜里坐在餅灶下面干活，也誦讀不停止。他的父親見他的志向不能改變，就讓他去讀書。過了一年，全部掌握了他的老師所會的東西，老師辭歸了。當時吳家聘請老師，詹鼎也跟從學習，吳家也像對自己的孩子一樣教育他，讓他學習。不到幾年，吳家的孩子沒有能和詹鼎談論的了。他們的老師辭去，于是詹鼎就成了吳家各位孩子的老師。 元末方國珍在海上起事，官府不能控制，就把重要的職位授給方國珍。方國珍在慶元建立府署，尋求士人為己所用。方國珍聽說詹鼎很有才能，就用計謀捉住他。詹鼎被方國珍擒獲，無可奈何，只能替他出力，擔任他的府都事，有廉潔的名聲。方國珍的弟弟擔任平章事，有人觸犯了法律，交給詹鼎處理，詹鼎嚴格按照法律定罪。平章的妻子接受賄賂，向詹鼎求情。詹鼎堅持不許可，說：“現(xiàn)在方家想成就大事，應當任用天下賢能的人，一心遵守法律，怎么能讓婦人來干預事務呢？”沒有答應。平章的妻子很生氣，就誣陷他，詹鼎被關(guān)到牢獄中，半年才釋放出來。 再次被起用，擔任上虞制。上虞和偽吳王張士誠所占地界相互交錯，軍官權(quán)臣很多，以為詹鼎不過是一個儒生，不熟習邊疆事務，因而多次違反約定。詹鼎召集眾人聚集到庭堂上，拉出一個驛丞，用不承受公命之罪來責問他，并殺了他。庭堂上的人都怕得雙腿發(fā)抖，跪著行走向他請罪，跪很久不能站起他才作罷。以后，即使是元帥、萬夫長有什么要陳述的，都跪著和他說，不敢抬眼看他的臉。詹鼎處理事情有才干，竹簡案卷堆滿跟前，一會兒就判決完了。 至正末年，我大軍兵臨慶元城下，方國珍害怕了，乘坐著樓船逃到海上。皇上非常生氣，想發(fā)兵討伐他。方國珍身邊沒有誰能為他想出好辦法，詹鼎替他起草上表謝罪，言辭非常恭謹有理。皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?，不再問罪。更讓方國珍擔任了右丞的職務，詹鼎也被召到京城。 當時河南行省缺人擔任郎中一職，吏部請求讓詹鼎擔任。丞相說：“我們一起共事，憑詹鼎的才能不能讓他外放做官?！钡攘税肽?，擔任留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改任刑部郎中、刑部佐僚。沒有滿任期，主管部門請求任命官吏。丞相說：“刑部有詹鼎在，強過任何人。”他就這樣被人稱道。詹鼎在刑部任職的時候，堅持用寬厚仁德來執(zhí)行法紀，沒有嚴威的名聲，人們卻都喜歡他的不苛刻。適逢大都督府受賄任命軍吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受賄賂。御史審查詹鼎，詹鼎說在留守的時候外甥來省親，怕是有這事，自己確實不知道。御史說：“法貴在殺那些有名的?！弊罱K殺了詹鼎，參與的百余人都被殺。 11.B　[本題考查文言實詞的含義。A項“含辛茹苦”“茹毛飲血”中的“茹”都是“吃”的意思，據(jù)此推斷“采之可茹”中的“茹”為“吃”的意思，該項正確。B項“皆競秀獻狀”是描寫東、西、北面的山峰的，顯然“秀”解釋為“開花”不對，應是“美好，秀麗”的意思。C項“被”可以聯(lián)想“同舍生皆被綺繡”“將軍身被堅執(zhí)銳”等句，推斷C項正確。D項“狎”可以聯(lián)想“稍近，益狎”，解釋為“親近而不莊重”，不過這里說章君看不起世俗之人的攪擾，不愿與他們接近，因此解釋為“接近”正確。］ 12.D　[本題考查文言虛詞的意義和用法。A項“因”，第一個是副詞，于是，就；第二個是介詞，趁著，趁機。B項“于”，第一個是介詞，在；第二個是介詞，比。C項“而”，第一個是連詞，表順承；第二個是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項“乃”，均為副詞，表出乎意料，解釋為“竟，卻”。］ 13.C　[本題考查篩選信息的能力。②是描寫松樹上的薜荔和女蘿的。③是描寫嘉樹的。⑤是寫章君在松樹間歌吟的，重在描寫章君。］ 14.B　[本題從無中生有的角度設(shè)誤，考查對文章內(nèi)容的把握。B項“在亭中彈琴、下棋、喝酒”在文中找不到依據(jù)，雖說章君因為這里風景優(yōu)美適宜彈琴、下棋、喝酒而修建了環(huán)中亭，但并沒有寫他“在亭中彈琴、下棋、喝酒”。］ 15.【詳細分析】本題涉及一詞多義、古今異義、通假字、文言虛詞和特殊句式。(1)“負”是多義詞，在這里可依據(jù)“背”的義項引申出“具有”；“嘗”是副詞，曾經(jīng)；“植”是動詞，建立；“見”是通假字，通“現(xiàn)”，顯露；“自見”是賓語前置，即“顯露自己”。(2)“其”是代詞，那些；“凌”是動詞，聯(lián)系“凌寒獨自開”可推知是“冒著”的意思；“易”是多義詞，這里是“改變”的意思；“非……耶”是固定句式，譯為“不是……嗎”；“是”是代詞，這樣，后省略“之”，合在一起翻譯為“因此”；“自厲”，賓語前置，即“激勵自己”；“志”是多義詞，結(jié)合語境解釋為“志向”；“若”，動詞，像，好像。 答案　(1)章三益具有救世的優(yōu)異才能，當福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗幟敲響戰(zhàn)鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。 (2)那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。 【參考譯文】 龍泉多高山，它西南一百多里的各山更是特別高，其中有一座四面高聳中間低洼的山，形狀像個筐，人們于是稱它為“匡山”。山上有很多蒼松，充滿視野，高入云端，鮮綠照人，就像洗過的一樣。松樹上有薜荔和女蘿類的野生植物纏繞，(這些植物)橫向延伸幾丈遠，顏色嫩綠猶如可餐。松樹根上生長的茯苓，像羹斗那么大，和黃精、前胡以及牡鞠的幼苗混雜在一起，采來可以吃。 我的朋友章三益很喜歡這座山，在山里新建了一座草屋。草屋西南若干步遠的地方，有兩個深潭，深潭里有蛟龍。云氣(從深潭)慢慢往上升騰；頃刻間就彌漫了整個山谷，它的顏色是純白色的，好像大海一樣無邊無際，大風從東邊吹來，云氣就飄走了，章君為此又(在這里)建造了煙云萬頃亭。草屋的東北又若干步遠的地方，山勢更加高聳，山峰和山巒也更加陡峭，氣勢好像要連接天空。向南望去閩中幾百里的地方，美麗的樹木就像薺菜緊貼在地上，章君為此又(在這里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步遠的地方，光線明亮，地勢開闊，空氣清爽潔凈，東面、西面、北面的各個山峰，都競相呈現(xiàn)美麗的山勢，令人喜愛，玩賞不夠，加之在這里可以彈琴可以下棋，可以帶上酒器而飲酒，沒有什么不適宜的，章君為此又(在這里)修建了環(huán)中亭。 章君在寫詩作畫的空閑時間里，披上披風，拄著竹杖，遍游三亭?；厝プ诓菸堇?，回頭凝望山上的蒼松，(它們)就像善士、偉人一樣在他的左右拱手作揖。章君注視的時間長了，精神專注聚合，達到了物我兩忘的境界，好像在千年前正與古代的英雄豪杰對話。章君高興極了，起來穿上謝靈運穿的那種木屐，每天在諸多松樹間歌唱吟詠，木屐合著節(jié)拍發(fā)出清脆的聲音，與歌聲相應和。蒼松好像理解章君的心意，也隱約發(fā)出笙簫般的音樂來使他快樂。章君贊嘆說：“這是我得到了看松的樂趣了?！庇谑怯谩翱此伞眮斫o他的草屋命名。 龍泉的一些有名望的人，聽說后質(zhì)疑說：“章三益具有救世的優(yōu)異才能，當福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗幟敲響戰(zhàn)鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。現(xiàn)在竟然用‘看松’來給他的草屋命名，好似隱居的人的做法，是看不起世人的攪擾因而不愿與他們接近呢，還是認為這些人不值得結(jié)交從而只去喜歡松樹呢？”金華的宋濂(我)私下里卻不這樣認為。在植物之中，稟性正直有剛強氣節(jié)的，只有松樹具備這些品質(zhì)。(我)曾經(jīng)對此深思：春天回暖，不論是根部蘊藏力量的大樹還是積蓄力量的草根，沒有不枝繁葉茂呈現(xiàn)一時的美麗的。等到秋高氣爽，霜露降下來以后，葉子就都變黃隕落而沒有剩余了。那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。章君隱居，與松樹結(jié)為朋友，就嚴格要求自己像松樹一樣卓異獨立；等到他為了時局而出山，(依然)剛毅堅貞嚴格要求自己，不因為別人的議論而改變自己的志向，最終能夠建功立業(yè)從而恩澤百姓，從一開始就未曾與松柏的個性有過悖離。有的人不理解，牽強地說章君忘記了世人，從而質(zhì)疑他隱居匡山，怎么可以呢？ 16.C　[任：聽信，采納。］ 17.A　[A項，均是動詞，成為，做；B項，代詞，我/兼詞，于此；C項，助詞，用在時間名詞后，表時間，不譯/代詞，附在實詞或短語后，組成名詞性短語，“……的人”；D項，介詞，表被動，被/介詞，引出動作、行為的對象，向。］ 18.B　[解答本題的重點是明確句子的結(jié)構(gòu)和停頓的標志性詞語。如本句中的“者”和“哉”后都可以停頓；“豈”之前可以停頓。然后“借宦于朝”與“假譽于左右”結(jié)構(gòu)相同，句子后均可停頓；“感于心”“合于行”與“親于膠漆”的結(jié)構(gòu)相同，后面均可停頓。］ 19.C　[“秦皇帝任中庶子蒙嘉之言”是反面例子，與周文王用呂尚而王這個正面例子形成對比。］ 20.(1)兩位明主與兩位忠臣之間，敞開心扉，肝膽相照，怎么會被流言蜚語(虛假的言辭)改變呢！ (2)如今國君沉湎于諂媚阿諛的言詞之中，致使不受拘束的人才跟牛馬同槽，這就是名士們對世道憤憤不平并且對富貴之樂毫不留戀的原因啊。 【參考譯文】 我聽說忠誠的人無一不得到回報，誠信的人不會被懷疑，(過去)我總認為是對的，(但今天看來)不過是一句空話罷了。從前荊軻仰慕燕太子丹的高義前去行刺秦王，天空出現(xiàn)了白虹貫日的征兆，可燕太子丹仍然擔心荊軻食言不去；衛(wèi)先生替秦王謀劃長平之事，天空也出現(xiàn)了金星遮掩昴星的預兆，但秦昭王仍然懷疑衛(wèi)先生的謀劃。他們的精神感天動地，但他們的忠誠卻不被燕太子丹、秦昭王兩主理解，這難道不是可悲的嗎！如今我竭盡忠誠，您周圍的人卻不了解情況，最終還是把我交給官吏審訊，被世人猜疑，如此一來，即便讓荊軻、衛(wèi)先生復活，燕太子丹、秦昭王也不會醒悟。希望大王仔細地明察這種情況。 從前卞和進獻寶玉，楚王卻砍掉他的腳；李斯竭盡忠誠，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子裝瘋，接輿避世，他們都怕遭到這種災禍啊。希望大王仔細地審察卞和、李斯那樣的誠意，并且摒棄楚王、胡亥那樣偏聽偏信的錯誤，不要讓我被箕子、接輿那樣的人恥笑。希望大王仔細地審察、略微施加一點憐憫給我吧！ 俗話說：“有的人相處到白頭，卻如同剛認識一般；有的人初次相逢，卻一見如故?！睘槭裁磿@樣呢？這是知心和不知心的緣故。所以，從前樊於期從秦國逃到燕國，把首級借給荊軻用來奉行燕太子丹的刺秦使命；王奢離開齊國前往魏國，在魏國城樓上自刎來使齊國退兵從而保全魏國。王奢、樊於期并不是因為跟齊、秦是新交，而跟燕、魏是老相識，他們離開齊、秦，愿為燕、魏二君去死的原因，是他們志行合一而且對正義無限仰慕。所以蘇秦不被天下人信任，卻成為燕國的尾生；白圭戰(zhàn)敗喪失魏國六座城池，卻最終為魏國奪取了中山國。這是為什么呢？實在是遇到了相知之人的原因啊。蘇秦出任燕國的宰相，燕國有人在燕王面前誹謗他，燕王手按寶劍對誣告之人怒目而視，卻殺了一匹駿馬給蘇秦吃；白圭在中山名聲顯揚，中山有人到魏文侯面前毀謗他，魏文侯卻拿出夜光之璧贈給他。這是為什么呢？兩位明主與兩位忠臣之間，敞開心扉，肝膽相照，怎么會被流言蜚語(虛假的言辭)改變呢！ 所以女子不論美丑，進入宮廷就被妒忌；士子不論賢還是不肖，入朝做官就被嫉妒。因此申徒狄投河自盡，徐衍抱著石頭投海。他們不為當世所容，是因為他們信守正義而不茍且迎合，在朝廷里結(jié)黨營私，來動搖國君的心志。所以百里奚在路上行乞，秦穆公卻把國政托付給他；寧戚在車下喂牛，齊桓公把國事交給他治理。這兩個人，難道是在朝中借助于官員的保舉，借助于左右親信的吹捧贊譽，然后兩位國君才重用他們嗎？彼此心領(lǐng)神會，彼此言行相合，彼此親密如膠似漆，像親兄弟一樣不能分開，難道還能被眾口之詞迷惑嗎？如今，國君如果能用齊、秦合宜的做法，那么，春秋五霸的功業(yè)并不值得稱頌，堯舜禹三王的功業(yè)也是很容易成就的。 圣明的君主控制天下，不會被胡言亂語牽制，也不會被眾多口舌改變。秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，才相信了荊軻的謊話，因而荊軻才有機會偷偷地取出了行刺的匕首；周文王在涇、渭地區(qū)狩獵，用車載回呂尚，從而稱王天下。所以秦王偏聽了近臣的話而險些被殺，周文王卻得姜尚而稱王天下。這是為什么呢？因為文王超越了姜子牙卷舌聱牙的羌族語言，神往于姜子牙有關(guān)疆域之外的見解，卓然獨立地看到清楚平坦的光明大道。如今國君沉湎于諂媚阿諛的言詞之中，致使不受拘束的人才跟牛馬同槽，這就是名士們對世道憤憤不平并且對富貴之樂毫不留戀的原因啊。 我聽說盛裝上朝的人，不會因為貪圖利祿而玷污道義；磨礪品行保全名號的人，不會因為私欲而敗壞自己的品行，因此，有個名叫“勝母”的縣但曾子就不進去，有座名叫“朝歌”的名城但墨子就掉車離去。如今，想要讓天下抱負遠大的人，為威重的權(quán)力所震懾，為高貴的地位權(quán)勢所主宰，故意轉(zhuǎn)過臉去，用骯臟的言行來侍奉阿諛獻媚的小人以此來求得親近于大王左右，那么有志之士只有隱伏老死在山洞草澤之中罷了，哪會有竭盡忠誠信義來投奔君主的人呢！ 21.A　[歸：出嫁］ 22.C　[均為連詞，表轉(zhuǎn)折，反而，卻。A項，代詞，他的；代詞，那些。B項，動詞，作為；介詞，替。D項，代詞，它；助詞，主謂之間，取消句子的獨立性。］ 23.D 24.A　[文章沒有重點描敘“金兵侵宋、兵荒馬亂、圖書散失的情況”，而是重點在敘述其成書經(jīng)過。］ 25.(1)(我們)得到書、畫以及彝和鼎(這樣的酒器)，也摩挲把玩或展開來欣賞，批評上面的毛病，每晚(品評)以燒盡一支蠟燭為標準。 (2)難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？ 【參考譯文】 以上《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰寫的。上自三代，下至五代之末，這些見之于金石鏤刻的文字共兩千卷，都校正了錯字異文，進行了篩選和品評，上足以符合圣人的道德標準，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了。 我在建中辛巳年間，嫁到了趙家。明誠當年21歲，還在太學當學生。我們兩家都是寒族，向來清貧簡樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實，回到家中，我們面對面地坐著，展玩碑文，自己覺得很像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當時就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，也很不容易?。∥覀儼阉袅藘梢?，終于因為想不出法子而還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 后來我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年，仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明誠又接連做了兩郡的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得到一本書，我們就一起校勘，整理成集，題上書名。(我們)得到書、畫以及彝和鼎(這樣的酒器)，也摩挲把玩或展開來欣賞，批評上面的毛病，每晚(品評)以燒盡一支蠟燭為標準。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定勝負，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。 收書的任務既已完成，就在歸來堂中建起了書庫，把大櫥編上了甲乙的號碼，中間放上了書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時把書籍損壞或弄臟了一點，他定要給以批評，并責令擦抹完涂改，不再像過去那樣平易和藹了。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具，遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲存起來作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們心意相通，看看眼神就心領(lǐng)神會，這種樂趣遠遠超過聲色狗馬之上。 今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙。現(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷?。那傲涸凼捓[當都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西仍然非常愛惜，不肯留在人間嗎？為什么得來非常艱難而失去又是如此容易啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點鑒戒。