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新時(shí)期社會(huì)主義精神文明構(gòu)建理念

上傳人:盧卡****7 文檔編號(hào):27042827 上傳時(shí)間:2021-08-16 格式:DOC 頁數(shù):2 大?。?2.36KB
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1、新時(shí)期社會(huì)主義精神文明構(gòu)建理念 1精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的主導(dǎo)地位 精神文明建設(shè)的首要問題,即以什么理論做為國(guó)家的、民族的、人民的精神支柱問題。毫無疑問,我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須確立馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的主導(dǎo)地位,以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想,這是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中早已確定了的。因?yàn)槲覀円ㄔO(shè)的精神文明是中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明。 進(jìn)人新時(shí)期以來,在我國(guó)曾經(jīng)幾度泛起資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮,極力主張全盤“西化”,這一思潮的影響至今并沒有完全消除。因此鄧小平指

2、出,改革開放搞多久,反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)和教育就搞多久。資本主義性質(zhì)的西方精神文明不能成為我國(guó)社會(huì)主義l精神文明建設(shè)的主導(dǎo)思想,封建主義性質(zhì)的儒家思想也不能成為社會(huì)主義精神文明的主導(dǎo)思想。有人鼓吹“儒家理論應(yīng)取代馬列主義,恢復(fù)其歷史上固有的崇高地位,成為當(dāng)今中國(guó)大陸代表中華民族生命與民族精神的正統(tǒng)思想”,這是極其錯(cuò)誤的。所以說,當(dāng)代中國(guó)的精神文明建設(shè),只能以社會(huì)主義為旗幟,以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明,決不能搞“西化”而倒退到資本主義,更不能搞“儒化”而倒退到封建主義。 2精神文明建設(shè)必須以科學(xué)的理論武裝人為首要任務(wù) 既然馬列主義、毛澤東思

3、想、鄧小平理論是我們的精神支柱,那么就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線和基本方針,以科學(xué)理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人,努力培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,這是精神文明建設(shè)的根本任務(wù),而以科學(xué)的理論武裝人則是首要任務(wù)。 在千變?nèi)f化的世界中,有些人受到最大沖擊是政治理想和政治信念,而抵御這種沖擊,堅(jiān)定理想、信念的最有力武器是馬克思主義科學(xué)理論,是作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的鄧小平理論。理論出信仰,信仰扎根于理論。解決理想信念問題,最主要靠理論力量。只有用鄧小平理論武裝全黨,才能使我們?cè)鰪?qiáng)戰(zhàn)斗力,經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),始終站在時(shí)代的前列,更好地

4、肩負(fù)起偉大歷史使命。當(dāng)前精神文明建設(shè)中存在的一些問題,必須靠加強(qiáng)思想理論建設(shè)才能更好地得到解決。我們要將思想統(tǒng)一予鄧小平理論上,用這一理論來指導(dǎo)解決精神文明建設(shè)中長(zhǎng)期存在的一系列問題,克服“一手軟”推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。 3精神文明建設(shè)必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng) 要使新時(shí)期的社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng),就要充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)新時(shí)期精神文明建設(shè)的歷史作用。實(shí)踐證明.在保守狹隘的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立不起來社會(huì)主義精神文明,在“一大二公”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下也建立不起來與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的社會(huì)主義精神文明。 由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)前所未有的新事物,所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)兩個(gè)文明的推動(dòng)因受到自身和外在的多方面限制而有很大局限性。市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到政治生活和精神生活中來,它的負(fù)面效應(yīng)對(duì)精神文明建設(shè)的沖擊也不可低估。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上即要克服對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤解,也不能把當(dāng)前的消極腐敗現(xiàn)象歸結(jié)為因?yàn)榘l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上,又要清醒地看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身局限性,不能希望一切問題都靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來解決。要堅(jiān)持實(shí)事求是原則,屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題,就要按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦,屬于政治思想和文化領(lǐng)域的問題,就要按這些領(lǐng)域的規(guī)律來辦,使我們的精神文明建設(shè)在總體上適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的前提下,依靠全黨和全社會(huì)的整體合力,不斷推向新的高度。

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