《《神的一滴》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《神的一滴》課件（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、神 的 一 滴 梭 羅 1.理 解 文 中 重 要 詞 句 的 含 意 ,學(xué) 會(huì) 抓 住 關(guān) 鍵 詞 和 關(guān) 鍵 句梳 理 文 章 脈 絡(luò) ,把 握 文 章 主 旨 ,理 解 文 章 內(nèi) 容 ,提 高 對(duì) 散文 的 分 析 、 理 解 、 鑒 賞 能 力 。 2.理 解 本 文 清 新 樸 素 的 文 字 間 傳 達(dá) 的 復(fù) 雜 情 感 對(duì)美 麗 風(fēng) 光 的 陶 醉 熱 愛(ài) ,對(duì) 人 類(lèi) 文 明 發(fā) 展 對(duì) 大 自 然 造 成 破壞 的 痛 惜 ;體 會(huì) 文 中 作 者 對(duì) 人 與 自 然 關(guān) 系 的 生 態(tài) 倫 理 的思 考 。 1.理 解 文 中 重 要 詞 句 的 含 意 與 表 達(dá) 效

2、 果 ,分 析 文 中 部 分重 點(diǎn) 內(nèi) 容 之 間 的 邏 輯 關(guān) 系 。2.理 解 人 與 自 然 的 生 態(tài) 倫 理 ,增 強(qiáng) 生 態(tài) 保 護(hù) 意 識(shí) 。 神 的 一 滴 節(jié) 選 自 梭 羅 瓦 爾 登 湖 中 的 湖 一 篇 ,題 目 為 編 者 所 加 。 瓦 爾 登 湖 在 美 國(guó) 文 學(xué) 中被 公 認(rèn) 為 最 受 讀 者 歡 迎 的 非 虛 構(gòu) 作 品 。 在 夜 深 人 靜 時(shí)捧 讀 它 ,啟 迪 人 找 回 生 命 最 本 真 的 意 義 。 像 山 那 樣 思 考 是 沙 鄉(xiāng) 年 鑒 中 收 錄 的 一 則隨 筆 。 “ 像 山 那 樣 思 考 ” 是 一 個(gè) 帶 有 祈

3、使 、 號(hào) 召 意 味的 短 語(yǔ) ,意 思 是 說(shuō) ,在 處 理 人 與 自 然 的 關(guān) 系 時(shí) ,應(yīng) 把 自 己看 成 大 自 然 的 一 個(gè) 組 成 部 分 。 人 類(lèi) 是 大 自 然 生 態(tài) 鏈 中的 一 個(gè) 組 成 部 分 ,我 們 同 萬(wàn) 物 的 關(guān) 系 和 山 同 萬(wàn) 物 的 關(guān) 系沒(méi) 有 什 么 區(qū) 別 。 做 到 了 “ 像 山 那 樣 思 考 ” ,就 達(dá) 到 了 與自 然 和 諧 相 處 的 較 高 境 界 。 1. (1)梭 羅 (18171862),19世 紀(jì) 美 國(guó) 最 具 有 世 界 影 響 力 的作 家 、 哲 學(xué) 家 ,美 國(guó) 超 驗(yàn) 主 義 運(yùn) 動(dòng) 的 代 表

4、 人 物 。 150年 來(lái) ,他 的 思 想 激 勵(lì) 了 無(wú) 數(shù) 尋 求 返 璞 歸 真 的 人 。 2006年 ,梭 羅 被美 國(guó) 的 權(quán) 威 期 刊 大 西 洋 月 刊 評(píng) 為 影 響 美 國(guó) 的 100位 人物 之 一 (名 列 第 65位 ), 瓦 爾 登 湖 為 其 代 表 作 。 梭 羅 的 文章 簡(jiǎn) 練 有 力 ,樸 實(shí) 自 然 ,富 有 思 想 內(nèi) 涵 ,在 19世 紀(jì) 美 國(guó) 的 散 文中 獨(dú) 樹(shù) 一 幟 。 他 的 思 想 對(duì) 英 國(guó) 工 黨 、 印 度 的 甘 地 與 美 國(guó) 黑人 領(lǐng) 袖 馬 丁 路 德 金 等 人 都 有 很 大 的 影 響 。 (2) 瓦 爾 登 湖

5、 是 一 門(mén) 獨(dú) 特 的 藝 術(shù) ,它 是 美 國(guó) 現(xiàn) 代 文 學(xué) 中散 文 作 品 最 早 的 典 范 之 一 。 與 其 同 時(shí) 代 的 偉 大 作 家 們 相 比,此 書(shū) 的 風(fēng) 格 獨(dú) 特 ,甚 至 比 霍 桑 、 梅 爾 維 爾 和 愛(ài) 默 生 這 些 天才 作 家 們 的 作 品 更 富 有 20世 紀(jì) 散 文 的 氣 息 。 這 一 特 點(diǎn) 具 體體 現(xiàn) 于 它 的 句 子 平 鋪 直 敘 、 簡(jiǎn) 潔 和 中 肯 ,完 全 不 像 維 多 利亞 中 期 散 文 那 樣 散 漫 、 用 詞 精 細(xì) 、 矯 情 和 具 體 ,也 沒(méi) 有 朦朧 和 抽 象 的 氣 息 。 瓦 爾 登

6、湖 的 成 書(shū) 梭 羅 雖 畢 業(yè) 于 世 界 聞 名 的 哈 佛 大 學(xué) ,但 沒(méi) 有 選 擇 經(jīng) 商發(fā) 財(cái) 或 者 從 政 成 為 明 星 ,而 是 平 靜 地 選 擇 了 瓦 爾 登 湖 ,選 擇了 心 靈 的 自 由 和 閑 適 。 1845年 7月 ,28歲 的 亨 利 梭 羅 搬 進(jìn)了 瓦 爾 登 湖 畔 林 地 上 自 己 建 的 木 屋 ,開(kāi) 始 了 隱 居 生 活 ,身 體力 行 他 的 “ 簡(jiǎn) 單 生 活 ” 哲 學(xué) 。 他 開(kāi) 荒 種 地 ,寫(xiě) 作 看 書(shū) ,生 活非 常 簡(jiǎn) 樸 、 原 始 。 出 版 于 1854年 的 散 文 集 瓦 爾 登 湖 (Walden)詳

7、細(xì) 記 載 了 他 在 瓦 爾 登 湖 畔 兩 年 又 兩 個(gè) 月 的 生活 。 這 部 19世 紀(jì) 美 國(guó) 文 學(xué) 史 上 的 不 朽 著 作 ,使 梭 羅 作 為 美國(guó) 自 然 主 義 文 學(xué) 的 先 驅(qū) 人 物 ,并 被 世 人 所 熟 悉 ,且 永 遠(yuǎn) 懷 念 。 名 人 評(píng) 論 梭 羅 和 瓦 爾 登 湖 1.愛(ài) 默 生 (美 國(guó) 著 名 作 家 、 思 想 家 )美 國(guó) 還 沒(méi) 有 知 道 至 少 不 知 道 它 失 去 了 多 么 偉 大 的 一 個(gè)國(guó) 民 。 這 似 乎 是 一 種 罪 惡 ,使 他 的 工 作 還 沒(méi) 有 完 全 做 完 就離 開(kāi) ,而 沒(méi) 有 人 能 夠 替

8、 他 完 成 ;對(duì) 于 這 樣 高 尚 的 靈 魂 ,又 仿 佛是 一 種 侮 辱 無(wú) 論 在 什 么 地 方 ,只 要 有 學(xué) 問(wèn) ,有 道 德 ,愛(ài) 美的 人 ,一 定 都 是 他 的 忠 實(shí) 讀 者 。2.徐 遲 (中 國(guó) 著 名 詩(shī) 人 、 瓦 爾 登 湖 譯 者 ) 瓦 爾 登 湖 是 一 本 靜 靜 的 書(shū) ,極 靜 極 靜 的 書(shū) ,并 不 是 熱 熱鬧 鬧 的 書(shū) 。 它 是 一 本 寂 寞 的 書(shū) ,一 本 孤 獨(dú) 的 書(shū) 。 它 只 是 一本 一 個(gè) 人 的 書(shū) 。 瓦 爾 登 湖 語(yǔ) 語(yǔ) 驚 人 ,字 字 閃 光 ,沁 人 肺腑 ,動(dòng) 我 衷 腸 。 蓊 郁 ( ) 游

9、弋 ( ) 愜 意 ( ) 寧 愿 ( ) 一 泓 ( ) 喧 囂 ( ) 廝 守 ( ) 漣 漪 ( ) 吞 噬 ( ) 冰 藏 ( )1 給 下 列 加 點(diǎn) 字 注 音 。wng yqi nnghng xios ysh zng 嗥 叫 ( ) 馴 服 ( ) 迸 發(fā) ( ) 艾 蒿 ( ) 甬 道 ( ) 引 擎 ( ) 黑 魆 魆 ( ) 毛 骨 悚 然 ( ) ho xnbng i hoyng qngxsng 2 改 正 下 列 句 中 的 錯(cuò) 別 字 。(1)我 年 紀(jì) 輕 一 點(diǎn) 的 時(shí) 候 ， 就 在 那 兒 消 磨 了 好 些 光 陰 ，像 和 風(fēng) 一 樣 地 在 湖 上 飄

10、浮 過(guò) 。 (2)我 卻 擁 有 陽(yáng) 光 照 耀 的 時(shí) 晨 以 及 夏 令 的 日 月 ， 我 揮 霍著 它 們 。(3)他 用 他 的 手 圍 起 了 這 一 泓 湖 水 ， 在 他 的 思 想 中 ， 予以 深 化 ， 予 以 橙 清 ， 并 在 他 的 遺 囑 中 ， 把 它 傳 給 了 康 科德 河 。(4)就 算 他 看 到 的 只 有 一 蹩 ， 卻 已 經(jīng) 可 以 洗 凈 國(guó) 務(wù) 街 和那 引 擎 上 的 油 膩 了 。 (飄 漂 ) (晨 辰 ) (橙 澄 )(蹩 瞥 ) 3 解 釋 下 列 詞 語(yǔ) 。(1)不 足 稱 道 ： (2)罕 有 甚 匹 ： (3)黑 魃 魃 ：

11、(4)情 有 可 原 ： 不 值 得 稱 贊 。 幾 少 有 什 么 東 西 能 跟 它 匹 配 。 形 容 黑 暗 。(事 情 的 原 因 可 以 原 諒 。 本 文 分 為 哪 幾 個(gè) 層 次 ？ 每 一 層 次 寫(xiě) 了 哪 些內(nèi) 容 ？第 一 段 ： 總 寫(xiě) 瓦 爾 登 湖 ；第 二 段 ： 寫(xiě) 對(duì) 瓦 爾 登 湖 畔 往 事 的 追 憶 ；第 三 段 ： 寫(xiě) 對(duì) 瓦 爾 登 湖 現(xiàn) 實(shí) 處 境 的 擔(dān) 憂 ；第 四 至 六 段 ： 贊 美 瓦 爾 登 湖 的 博 大 永 恒 、莊 嚴(yán) 純 潔 ， 引 用 詩(shī) 句 表 達(dá) 作 者 內(nèi) 心 對(duì) 瓦 爾登 湖 的 無(wú) 限 景 仰 。 本 文

12、表 現(xiàn) 了 作 者 怎 樣 的 思 想 感 情 ？ 以 真 切 細(xì) 致 的 筆 觸 描 繪 了 美 麗 的 風(fēng)光 ， 字 里 行 間 透 露 著 作 者 對(duì) 大 自 然 的 熱愛(ài) ， 遠(yuǎn) 離 塵 囂 各 種 俗 事 后 心 靈 獲 得 自 由的 心 情 ， 以 及 對(duì) 工 業(yè) 文 明 對(duì) 大 自 然 的 侵害 造 成 的 破 壞 的 痛 惜 。 1、 湖 是 風(fēng) 景 中 最 美 、 最 有 表 情 的 姿 容 。它 是 大 地 的 眼 睛 ， 望 著 它 的 人 可 以 測(cè) 出 自己 天 性 的 深 淺 。 比 喻 ， 將 湖 人 格 化 ， 湖 是 眼 睛 ， 樹(shù) 木宛 如 睫 毛 ， 群

13、山 和 山 崖 似 眉 毛 ， 寫(xiě) 出 了 湖的 共 性 美 。 2、 從 西 端 望 下 來(lái) ， 這 里 像 一 個(gè) 圓 形 劇 場(chǎng)， 水 上 可 以 演 出 山 林 舞 臺(tái) 劇 。 比 喻 ， 是 說(shuō) 從 西 端 高 處 看 瓦 爾 登 湖 ，它 的 樣 子 如 同 一 個(gè) 圓 形 劇 場(chǎng) ， 四 周 的 山 林風(fēng) 物 倒 影 在 清 澈 的 湖 水 中 ， 因 時(shí) 而 化 ， 如同 戲 劇 上 演 。 3、 在 那 種 日 子 里 ， 慵 懶 是 最 誘 惑 人 的 事情 ， 我 就 這 樣 偷 閑 地 度 過(guò) 了 許 多 個(gè) 上 午 。我 寧 愿 把 一 天 中 最 寶 貴 的 光 陰

14、 這 樣 虛 擲 ，我 是 富 有 的 ， 雖 然 與 金 錢(qián) 無(wú) 關(guān) ， 因 為 我 擁有 陽(yáng) 光 照 耀 的 時(shí) 辰 以 及 夏 令 的 日 月 ， 我 揮霍 著 它 們 。 慵 懶 偷 閑 虛 擲 揮 霍 貶 義 褒 用 ， 實(shí) 際 表 達(dá) 的是 作 者 盡 情 地 享 受 這 種 美 、 感 受 這 種 美 ， 作 者 體 味 到 了這 種 與 金 錢(qián) 無(wú) 關(guān) 的 富 有 ， 這 種 富 有 是 與 大 自 然 和 諧 相 處的 ， 可 以 揮 霍 但 不 覺(jué) 得 虛 空 的 富 有 一 個(gè) 夏 天 的 上 午 ， 我 先 把 船 劃 到 湖 心 ， 而 后 背 靠 在座 位 上 ，

15、似 夢(mèng) 非 夢(mèng) 地 漂 流 著 ， 直 到 船 撞 在 沙 灘 上 ， 驚 醒的 我 欠 器 身 起 來(lái) ， 看 看 命 運(yùn) 已 把 我 推 到 哪 一 個(gè) 岸 邊 來(lái) 了。 寧 靜 、 美 麗 的 瓦 爾 登 湖 使 作 者 那 樣 陶 醉 ， 躺 在 它 的懷 抱 里 作 者 儼 然 忘 記 了 時(shí) 間 ， 忘 記 了 世 俗 的 一 切 羈 絆 ，像 來(lái) 到 另 一 個(gè) 世 界 ， 直 到 船 撞 在 沙 灘 ， 才 重 新 回 到 人 間， 那 是 一 種 怎 樣 悠 遠(yuǎn) 的 生 命 感 。 文 中 飽 含 無(wú) 盡 的 哲 思 ，引 人 遐 想 4、 這 惡 魔 似 的 鐵 馬 ， 那

16、 震 耳 欲 聾 的 機(jī) 器喧 囂 聲 已 經(jīng) 傳 遍 全 鄉(xiāng) 鎮(zhèn) 了 ， 他 已 經(jīng) 用 骯 臟的 工 業(yè) 腳 步 使 湖 水 渾 濁 了 ， 正 是 它 ， 把 瓦而 登 湖 岸 上 的 樹(shù) 木 和 風(fēng) 景 吞 噬 了 。 幾 個(gè) 修 飾 語(yǔ) “ 惡 魔 似 的 ” 、 “ 震 耳 欲 聾 的” 、 “ 骯 臟 的 ” 、 措 辭 嚴(yán) 厲 ， 強(qiáng) 烈 地 表 達(dá) 了 作者 對(duì) 世 人 自 私 地 利 用 瓦 而 登 湖 水 的 厭 惡 與 瓦 而登 湖 遭 遇 破 壞 的 痛 惜 之 情 5、 它 仍 然 頑 強(qiáng) 地 生 存 著 ， 還 是 我 在 青 春時(shí) 代 所 見(jiàn) 的 湖 水 。 此

17、 句 語(yǔ) 詞 簡(jiǎn) 約 ， 卻 意 味 雋 永 ， 詠 嘆 了 瓦 而登 湖 的 寧 靜 與 永 恒 ， 與 之 相 比 ， 俗 世 人 生 顯 得短 暫 、 易 變 而 虛 幻 。 6、 它 雖 然 有 那 么 多 的 漣 漪 ， 卻 并 沒(méi) 有 一條 永 久 性 的 皺 紋 。 雖 然 瓦 而 登 湖 遭 受 了 很 多 人 類(lèi) 親 手 制 造 的磨 難 ， 但 它 依 然 年 輕 ， 依 然 充 滿 神 秘 與 活 力 。在 作 者 眼 里 ， 瓦 而 登 湖 儼 然 一 位 純 潔 神 圣 、 青春 永 駐 的 女 神 。 歲 月 的 流 逝 、 人 世 的 不 測(cè) 絲 毫不 能 使 她

18、 衰 老 ， 這 種 永 恒 象 征 自 然 的 恒 久 與 博大 。 為 什 么 瓦 爾 登 湖 在 作 者 眼 中 有 如 此 大 的 魅力 ？ 梭 羅 將 瓦 爾 登 湖 的 美 麗 與 神 韻 體 現(xiàn) 得 淋 漓盡 致 ， 當(dāng) 然 這 些 美 麗 與 神 韻 的 體 現(xiàn) 依 賴 于 梭 羅對(duì) 大 自 然 的 迷 戀 、 參 與 和 投 入 ， 在 于 他 和 他 描寫(xiě) 的 對(duì) 象 實(shí) 現(xiàn) 了 最 淳 樸 、 最 親 密 的 心 靈 接 觸 ，對(duì) 大 自 然 與 人 關(guān) 系 的 獨(dú) 特 理 解 ， 他 因 此 能 夠 與湖 進(jìn) 行 心 靈 的 溝 通 。 為 什 么 瓦 爾 登 湖 在

19、作 者 眼 中 有 如 此 大 的 魅力 ？ 梭 羅 將 瓦 爾 登 湖 的 美 麗 與 神 韻 體 現(xiàn) 得 淋 漓盡 致 ， 當(dāng) 然 這 些 美 麗 與 神 韻 的 體 現(xiàn) 依 賴 于 梭 羅對(duì) 大 自 然 的 迷 戀 、 參 與 和 投 入 ， 在 于 他 和 他 描寫(xiě) 的 對(duì) 象 實(shí) 現(xiàn) 了 最 淳 樸 、 最 親 密 的 心 靈 接 觸 ，對(duì) 大 自 然 與 人 關(guān) 系 的 獨(dú) 特 理 解 ， 他 因 此 能 夠 與湖 進(jìn) 行 心 靈 的 溝 通 。 為 什 么 瓦 爾 登 湖 在 作 者 眼 中 有 如 此 大 的 魅力 ？ 梭 羅 將 瓦 爾 登 湖 的 美 麗 與 神 韻 體 現(xiàn)

20、 得 淋 漓盡 致 ， 當(dāng) 然 這 些 美 麗 與 神 韻 的 體 現(xiàn) 依 賴 于 梭 羅對(duì) 大 自 然 的 迷 戀 、 參 與 和 投 入 ， 在 于 他 和 他 描寫(xiě) 的 對(duì) 象 實(shí) 現(xiàn) 了 最 淳 樸 、 最 親 密 的 心 靈 接 觸 ，對(duì) 大 自 然 與 人 關(guān) 系 的 獨(dú) 特 理 解 ， 他 因 此 能 夠 與湖 進(jìn) 行 心 靈 的 溝 通 。 仔 細(xì) 閱 讀 文 中 小 詩(shī) ， 品 味 其 含 義 ： 詩(shī) 節(jié) 將 作 者 的 情 感 取 向 勾 勒 得 更 加 明 晰 ：瓦 爾 登 湖 的 美 并 不 是 生 活 中 的 可 有 可 無(wú) 的 裝 飾品 ， 而 是 給 人 們 提

21、供 了 一 種 精 神 引 導(dǎo) ， 將 人 們引 上 澄 明 之 境 ； 瓦 爾 登 湖 和 欣 賞 它 的 人 們 之 間是 平 等 的 ， 他 們 互 相 交 融 ， 成 為 一 體 。 湖 的 內(nèi)在 的 深 邃 隱 秘 的 審 美 品 性 和 親 近 它 的 人 的 高 尚的 思 想 和 情 操 也 同 居 于 一 個(gè) 空 間 ， 不 分 彼 此 。這 是 一 種 相 當(dāng) 理 想 的 人 與 自 然 和 諧 相 處 的 狀 態(tài)。 回 到 文 章 標(biāo) 題 “ 神 的 一 滴 ” ， 那 么 ， 在 文 中， 這 “ 一 滴 ” 到 底 是 “ 一 滴 ” 什 么 ？ 其 深 刻意 蘊(yùn) 是

22、什 么 ？ 說(shuō) 說(shuō) 自 己 的 理 解汗 水淚 水圣 水 在 工 業(yè) 文 明 之 下 ， 瓦 爾 登 湖 是 怎 樣 的 一種 生 存 狀 態(tài) ？ “ 然 而 ， 它 仍 然 頑 強(qiáng) 的 生 存 著 ， 還 是 我 們 在青 春 時(shí) 代 所 見(jiàn) 的 湖 水 雖 然 有 那 么 多 的 漣 漪， 卻 沒(méi) 有 一 條 永 久 性 的 皺 紋 ” “ 它 永 遠(yuǎn) 年 輕 正 和 從 前 一 樣 ” 修 辭 手 法 ： 比 喻 比 喻 是 一 種 常 用 的 修 辭 手 法 ， 用 跟 甲 事 物 有 相 似 之點(diǎn) 的 乙 事 物 來(lái) 描 寫(xiě) 或 說(shuō) 明 甲 事 物 。 依 據(jù) 描 寫(xiě) 或 說(shuō) 明 的 方式 比 喻 可 分 為 “ 直 喻 ” 、 “ 隱 喻 ” 、 “ 類(lèi) 喻 ” 、 “ 借 喻” 、 “ 對(duì) 喻 ” 、 “ 博 喻 ” 、 “ 簡(jiǎn) 喻 ” 、 “ 詳 喻 ” 、 “ 引喻 ” 、 “ 虛 喻 ” 等 十 類(lèi) 。作 用 ： 比 喻 句 ， 就 是 打 比 方 ， 用 淺 顯 、 具 體 、 生 動(dòng) 的 事物 來(lái) 代 替 抽 象 、 難 理 解 的 事 物 。 化 平 淡 為 生 動(dòng) ， 化 深 奧為 淺 顯 ， 化 抽 象 為 具 體 ， 化 冗 長(zhǎng) 為 簡(jiǎn) 潔 。