《陋室銘導(dǎo)學(xué)案及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陋室銘導(dǎo)學(xué)案及答案（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 陋室銘 導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。 2、朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 3、理解托物言志的寫法及本文的主旨。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 理解托物言志的寫法及本文的主旨。 一、學(xué)案引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí) 知識(shí)鏈接 “銘”文的特點(diǎn)： 課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 修辭手法上多用比喻，對(duì)偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押

2、韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻（文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭），讀來朗朗上口，極富音韻美。 作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，借“陋室”揚(yáng)“德馨”，這是托物言志的寫法。 走近作者 作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 2. 寫作背景 據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，

3、被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫

4、想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。 （一）朗讀課文。可采取自己喜歡的方法朗讀，然后逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語和句子。 1． 讀準(zhǔn)字音。 陋室銘 德馨 苔痕 鴻儒 案牘 2．熟讀課文及注釋，解釋詞義。 有仙則名 惟吾德馨 談笑有鴻儒 往來無白丁 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 3. 翻譯句子。 ① 斯是陋室，惟吾德馨。

5、 ② 苔痕上階綠，草色入簾青。 ③ 談笑有鴻儒，往來無白丁。 ④ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ⑤ 孔子云：“何陋之有？”

6、 （二）．用文中原句填空。 ① 寫陋室不陋的主要原因是 ② 寫陋室環(huán)境清幽的句是 ③ 寫不受世俗、官場(chǎng)干擾的句子是 二、探究，交流展示合作 解析課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法 1．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ 運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。 2．“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是

7、什么？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 3．“苔痕上階綠，草色入簾青”、 “談笑有鴻儒，往來無白丁”、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句分別是從哪個(gè)方面寫出陋室的什么特點(diǎn)？ “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

8、4．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”與寫作者的陋室有什么關(guān)系？ 運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 5．引用孔子說的話有什么作用？ 語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。 6 作者居于陋

9、室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？ 明確：高潔傲岸、安貧樂道之人。 _________________________________________________________________ 7. 文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？陋室之所以不陋的根本原因是什么？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 三、啟發(fā)引導(dǎo)，精講點(diǎn)撥 托物言志寫法： 托物言志，托”借、假托的意思，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某

10、種象征意義，即借物言志，借物抒懷。 四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、訓(xùn)練拓展 1．本文作者 （人名）是 （朝代）著名文學(xué)家。“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。 2．注音： 德馨（　　 ）（ ）　 苔痕（　 　）（ 　 ）鴻儒（　 ?。? ） 案牘（ 　?。? ） 3．翻譯下列句子 ⑴山不在高，有仙則名 ⑵水不在深，有龍則靈 ⑶斯是陋室，惟吾德馨 ⑷無絲竹之亂耳 ⑸無案牘之勞形

11、 4．文中提挈全篇的句子是 。 5下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是 ( ) A．南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 B．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 C．談笑有鴻儒，往來無白丁。 D．孔子云：何陋之有？ 6．體會(huì)下列劃線詞在表情達(dá)意上的好處。 苔痕上階綠，草色入簾青

12、 7．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。 1．劉禹錫 唐代 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 2．略 3．解釋下列句子中的詞語： 略 4．斯是陋室，惟吾德馨 5．D　 6．“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這

13、里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可） 7．諸葛亮；楊雄 （二）課內(nèi)閱讀 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 1.解釋文中劃線詞的意思 ①有仙則名 （ ） ②斯是陋室 （ ） ③談笑有鴻儒（ ） ④）無絲竹之亂耳（ ） 出名 這 學(xué)識(shí)淵博的人 奏樂的聲

14、音 2下列句中“之”的用法分別是之的用法：A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到” D、主謂之間取消句子獨(dú)立性 E、賓語提前的標(biāo)志 ⑴何陋之有？（ ） ⑵忘路之遠(yuǎn)近（ ） ⑶漁人甚異之（ ） ⑷具答之（ ） ⑸牡丹，花之富貴者也（ ） ⑹君之病在肌膚（ ） ⑺中間力拉崩倒之聲（ ） ①E ②A ③B ④B ⑤A ⑥A ⑦A 3 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 B

15、．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活 情趣之高雅。 C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。 D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 4.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? 開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 (2) 答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容2分，語言1分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。 例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。 例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。 例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。