《新版國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》202x期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）匯編》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新版國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》202x期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）匯編（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 新版國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》202x期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）匯編 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》202x期末試題及答案（試卷號(hào)：2072） 一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題1分，共計(jì)20分） 1．人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是 A．社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B．常規(guī)性發(fā)展與**性發(fā)展相互交替 C．人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系 D．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平 2．人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分門(mén)別類(lèi)的面目出現(xiàn)的時(shí)間是 A. 15世紀(jì)

2、 B．16世紀(jì) C．17-18世紀(jì) D．19世紀(jì) 3．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于 A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4．在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是 A．存在主義哲學(xué) B．現(xiàn)象學(xué) C．分析哲學(xué) D．解釋學(xué) 5．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是 A．古代印度、中國(guó)和古巴比倫 B．古巴比倫、中國(guó)和古希臘 C．古代印度、中國(guó)和古希臘 D．古巴比倫、古代印度和古希臘 6．中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反

3、映論的前提下，正以為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A．客體論 B．價(jià)值論 C．方法論 D．主體論 7．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。 A．馮特 B．弗洛伊德 C．格式塔 D．華生 8．事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是 A．新聞傳播學(xué) B．人類(lèi)學(xué) C．歷史學(xué) D．社會(huì)學(xué) 9．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家 A．夸美紐斯

4、B．培根 C．昆體良 D．赫爾巴特 10.是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。 A．教育政治學(xué) B．教育心理學(xué) C．教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D．比較教育學(xué) 11．下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是 A．政治學(xué)、歷史學(xué) B．法學(xué)、新聞傳播學(xué) C．倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué) D．語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué) 12．發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》、《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)——學(xué)無(wú)止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是 A．羅馬俱樂(lè)部 B．斯坦福國(guó)

5、際問(wèn)題研究所 C．蘭德公司 D．赫德森研究所 13. 20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過(guò)了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是 A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B．20年代 C．50年代 D．80年代之后 14．據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以后當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是 A．經(jīng)濟(jì)學(xué) B．管理學(xué) C．歷史學(xué) D．政治學(xué) 15. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是 A．胡塞爾，伽達(dá)默爾 B．海德格爾，薩特 C．弗洛伊德 D．羅素，維特根斯坦 16

6、．以“唯一真正***就是總體***”為理論旗幟，注重對(duì)人類(lèi)生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響***學(xué)流派是 A．英國(guó)劍橋?qū)W派 B．德國(guó)蘭克學(xué)派 C．美國(guó)新史學(xué)派 D．法國(guó)年鑒學(xué)派 17．語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于 A．描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu) B．試圖對(duì)整個(gè)人類(lèi)的語(yǔ)言能力作出解釋 C．將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究 D．開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路 18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)斯密是 A．美國(guó)人 B．英國(guó)人 C．

7、德國(guó)人 D．法國(guó)人 19．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的 A．“邊際效用學(xué)派**” B．“凱恩斯**” C．“薩繆爾森**” D．“瑞典學(xué)派**” 20．“知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家 A．洛克 B．笛卡兒 C．斯賓塞 D．培根 二、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分．共計(jì)20分） 21．社會(huì)科學(xué) 社會(huì)科學(xué)是以人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 22．接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體（

8、欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 23．人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝***運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。 24．終身教育論 終身教育論所要回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是： 全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時(shí)期貫穿于人的生命的全程；全

9、域教育，即應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所遍布于全社會(huì)；全民教育，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等；全面教育，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。 三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)40分） 25．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答:盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。（8分） 二是國(guó)家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)

10、富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。（7分） 26. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； 傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； 現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； 歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分） 27.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開(kāi)端，其主要內(nèi)容概括起來(lái)有以下四點(diǎn)： 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴(lài)、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)

11、在規(guī)律。（3分） 區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際***。（3分） 區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。（2分） 區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分） 28.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

12、以完全的自由。（5分） 二是國(guó)家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。（5分） 四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合。但答案不求一致．尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分） 29.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。 （4分） 第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性?xún)r(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。（4分） 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。（3分） 第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)； 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。（3分）